邱爽

摘要：本文以Kress&Van Leeuwen在Halliday系統(tǒng)功能語(yǔ)法三大元功能模型基礎(chǔ)上發(fā)展的視覺語(yǔ)法為理論框架，以內(nèi)蒙古黨報(bào)70周年慶典中關(guān)于民族團(tuán)結(jié)的新聞為語(yǔ)料，從再現(xiàn)意義、互動(dòng)意義及構(gòu)圖意義方面探析其視覺主體所呈現(xiàn)的形象及社會(huì)意義，揭示如何建構(gòu)“民族團(tuán)結(jié)”。

關(guān)鍵詞：民族團(tuán)結(jié)；周年慶典；多模態(tài)話語(yǔ)分析；視覺語(yǔ)法

一、引言

俗話說“一幅勝千言”——圖片因其被認(rèn)為是對(duì)事件、人物、環(huán)境的真實(shí)寫照，不易受到報(bào)道者主觀因素的影響而更具信服力。但圖片同時(shí)也是一種表意符號(hào)，其表達(dá)方式亦受到報(bào)道者的主觀控制。因此，新聞圖片，尤其是民族團(tuán)結(jié)新聞圖片的選擇應(yīng)更為慎重，避免歧義和爭(zhēng)端。

現(xiàn)階段對(duì)民族團(tuán)結(jié)新聞?wù)Z篇的分析主要集中在對(duì)報(bào)紙文字報(bào)道及版面的分析（李或，2016；毛穎輝，2012；楊建蓉&周麗，2017），多模態(tài)話語(yǔ)分析較少，主要從形象塑造的價(jià)值內(nèi)涵與社會(huì)意義進(jìn)行分析（郭建榮&郭明慧，2016；陸芳萌，2016）。

其次，縱觀國(guó)內(nèi)外文獻(xiàn)我們可以發(fā)現(xiàn)少數(shù)民族形象構(gòu)建依然存在一些問題，如少數(shù)民族在社會(huì)生活中處于弱勢(shì)地位，報(bào)道模式單一等。民族新聞工作者在報(bào)道少數(shù)民族時(shí)應(yīng)客觀、真實(shí)地呈現(xiàn)出漢民一家親，互幫互助的形象。真正完善的民族關(guān)系，應(yīng)為一種相互依存的良性互動(dòng)關(guān)系，在黨的導(dǎo)下，各民族之間相互依存，互幫互助的關(guān)系。

二、理論基礎(chǔ)

Kress和van Leeuwen以韓禮德系統(tǒng)功能語(yǔ)法（Halliday，1994，2000）為基礎(chǔ)，將圖像看做社會(huì)符號(hào)資源的一種，把功能語(yǔ)法擴(kuò)展延伸到視覺化語(yǔ)篇，從語(yǔ)言的三大元功能（概念、人際和語(yǔ)篇功能）推出以再現(xiàn)意義、互動(dòng)意義和構(gòu)圖意義為核心內(nèi)容的視覺語(yǔ)法（Kress，G.&van Leeuwen，1996）。

圖像的再現(xiàn)意義對(duì)應(yīng)功能語(yǔ)法中的概念功能，表征圖像中人物、地點(diǎn)和事件之間的交際關(guān)系或概念關(guān)系（Ktess，G.&van Leeuwen，1996：119），可分為敘事再現(xiàn)和概念再現(xiàn)?；?dòng)意義對(duì)應(yīng)功能語(yǔ)法中的人際功能，構(gòu)建觀看者和圖像中的世界之間的特定關(guān)系，包括接觸、社會(huì)距離和態(tài)度。

而構(gòu)圖意義對(duì)應(yīng)于功能語(yǔ)法的語(yǔ)篇功能，指的是再現(xiàn)意義和互動(dòng)意義的表達(dá)元素融合成為一個(gè)整體的構(gòu)造或布局方式，分為信息值、顯著性和框架。

三、《內(nèi)蒙古日?qǐng)?bào)》70周年慶典的多模態(tài)話語(yǔ)案例分析

本文所選語(yǔ)料皆選自《內(nèi)蒙古日?qǐng)?bào)》數(shù)字報(bào)2017年8月份《熱烈慶祝自治區(qū)成立70周年特刊》板塊。民族團(tuán)結(jié)滲透在生活的方方面面，作者將其簡(jiǎn)要?dú)w類為政治和民生類進(jìn)行分析。

1.再現(xiàn)意義

02圖片再現(xiàn)劉延?xùn)|對(duì)牧民特格西賽罕一家的慰問。圖中她身披藍(lán)色哈達(dá)微笑坐在幾位牧民中間。蒙古族的藍(lán)色哈達(dá)不僅象征純潔神圣、清新永恒的蒼穹，還寓意著淳樸善良、美好吉祥等豐富多彩的情感。劉延?xùn)|代表著黨中央，身披藍(lán)色哈達(dá)的形象象征著她得到了蒙古族人們的祝福，面前擺放著的蒙古族特色食品則表示她受到蒙古族的熱烈歡迎。

2.互動(dòng)意義

02圖片中幾人視線交錯(cuò)，但也基本向著中心匯聚，表現(xiàn)出幾人在親切交談，感恩中央關(guān)懷。通過每個(gè)人的表情，更易引起觀者的共鳴。圖像中的背景、桌面上的花紋皆為藍(lán)色。清澈透亮的藍(lán)色相互照應(yīng)，象征著人們對(duì)和諧社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的渴望和憧憬。圖片中大量藍(lán)色的運(yùn)用，洋溢出積極向往的樂觀心態(tài)，成功展現(xiàn)了呼吁民族團(tuán)結(jié)，感恩黨中央的主旨。

3.構(gòu)圖意義

圖像不同位置表征不同含義。劉延?xùn)|位于圖像五人正中間，在整幅圖像中處于突出位置，旁邊幾位牧民身體皆是微微向她的方向傾斜，代表著內(nèi)蒙古各族人民緊緊圍繞黨中央，擁護(hù)共產(chǎn)黨。

綜上，政治類中表現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)的新聞主要使少數(shù)民族呈現(xiàn)出受助者形象，這一形象主要強(qiáng)調(diào)少數(shù)民族受到黨和政府、企業(yè)、事業(yè)單位、以及個(gè)人的關(guān)懷和幫助。受助者形象說明了少數(shù)民族在新社會(huì)的境遇，是社會(huì)制度的優(yōu)越性和各民族團(tuán)結(jié)互助的體現(xiàn)。此類形象中多運(yùn)用空間布局、表情、視線及具有感恩之意的物品（如藍(lán)色哈達(dá)）來(lái)表現(xiàn)少數(shù)民族的感恩意識(shí)。

（二）民生類：扎如德倉(cāng)嘎查幸福的一家人

1.再現(xiàn)意義

該則新聞中，扎如德倉(cāng)嘎查一家6口人老少三代同堂呈弧形圍坐在家中的火炕上，聽馬頭琴演奏，每個(gè)人臉上都洋溢著的微笑傳遞著幸福的含義。櫥柜上方貼著“福，字和窗子上印著的4顆紅心寓意著家和萬(wàn)事興；右側(cè)墻壁上方掛著兩個(gè)蒙古族馬頭琴和一個(gè)中國(guó)結(jié)。馬頭琴象征著少數(shù)民族，中國(guó)結(jié)則代表了國(guó)家，扎如德倉(cāng)嘎查一家人的幸福在圖片中不僅代表著內(nèi)蒙古人的幸福，更代表著各民族團(tuán)結(jié)一家親的幸福。

2.互動(dòng)意義

新聞中，一家人面帶微笑欣賞馬頭琴演奏，并沒有與觀者進(jìn)行直接的目光接觸，而是沉浸在音樂中。這種目光的偏離并沒有阻止觀者對(duì)廣告的欣賞，相反，通過一家人的表情，觀者能夠切身體會(huì)到各民族的歡聲笑語(yǔ)，從而引起觀者對(duì)民族團(tuán)結(jié)的共鳴。圖像中一家人緊緊圍在一起，人際距離縮短，與炕上的花朵圖案相呼應(yīng)，增強(qiáng)了家人間的親密程度。

同時(shí)，家人們喜笑顏開的表情拉近了觀者與圖像的社會(huì)距離，歡笑的表情仿佛呼喚著觀者一起加入欣賞音樂的行列中來(lái)，從而增強(qiáng)觀者對(duì)新聞主旨的接受程度。

3.構(gòu)圖意義

在該圖片中，圖像中心信息主要體現(xiàn)在一家人的微笑上，觀者的認(rèn)知信息也相應(yīng)地投射在每個(gè)人的表情上，著重分析笑容的象征意義。周邊布景是邊緣信息，對(duì)圖像內(nèi)容進(jìn)行了補(bǔ)充，強(qiáng)調(diào)各民族團(tuán)結(jié)與“家和”的類比性。圖像下方細(xì)致描繪了一家人欣賞音樂歡樂情景，是真實(shí)信息，圖像上方則對(duì)新聞的細(xì)節(jié)進(jìn)行了升華，并排掛著的馬頭琴和中國(guó)結(jié)總結(jié)出新聞的內(nèi)涵，即是理想信息，象征著中華民族心連心，才能營(yíng)造出美好和諧的社會(huì)。

此類圖片建構(gòu)出生活改善者的形象。這類形象中常常運(yùn)用表情、及富有象征意義的物品（如中國(guó)結(jié)，馬頭琴）及空間布局體現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)的寓意。

四、結(jié)語(yǔ)

本研究從再現(xiàn)意義、互動(dòng)意義以及構(gòu)圖意義方面分析了兩類民族團(tuán)結(jié)新聞所傳達(dá)的內(nèi)在含義。從分析中可以看出，模態(tài)話語(yǔ)分析不僅能使讀者更為深刻地理解語(yǔ)言系統(tǒng)在意義交換過程中所發(fā)揮的作用，更有助于提高他們的視覺閱讀能力和多元識(shí)讀能力。

語(yǔ)言具有“意義賦予”的功能，人類對(duì)現(xiàn)實(shí)的體驗(yàn)不可能脫離語(yǔ)言或符號(hào)的使用，現(xiàn)實(shí)的意義因此受語(yǔ)言或符號(hào)表述的約束。民族團(tuán)結(jié)新聞中語(yǔ)言和圖像的巧妙結(jié)合極大地增添了民族團(tuán)結(jié)新聞的人情味和藝術(shù)感染力。

上述兩類圖片靈活運(yùn)用顏色、蒙古族特色服飾、表情以及空間布局，不僅再現(xiàn)了各族人民對(duì)黨中央關(guān)懷的感恩及對(duì)民族團(tuán)結(jié)的擁護(hù)，而且可以激發(fā)觀者積極的情感體驗(yàn)，使其潛移默化地更為認(rèn)同民族團(tuán)結(jié)，達(dá)到了潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的效果，進(jìn)一步弘揚(yáng)了各族人民互助友愛的民族精神。