劉天奇

【摘要】高等院校的一個重要職能就是向社會輸送各行各業(yè)的人才，從中能夠反映出學(xué)校的管理模式和學(xué)校觀念。包豪斯是20世紀(jì)初邁向工業(yè)化之際在德國創(chuàng)立的一所設(shè)計類的藝術(shù)學(xué)校，它的創(chuàng)立，第一次將“功能”和“實用”放在了和“形式”同樣重要的地位，這一批先行者在“為設(shè)計、為社稷”的理想驅(qū)使下為培養(yǎng)新時代的設(shè)計師進行了艱苦的努力和奮斗，探索出了一條不同于以往的教育模式和教育理念，從包豪斯走出的人才分散在世界各地，對世界現(xiàn)代主義設(shè)計理念產(chǎn)生了深遠的影響，也奠定的德國設(shè)計的觀念一簡約而實用。因此，深入對包豪斯的人才培養(yǎng)模式、辦學(xué)理念的探索和總結(jié)。有助于給我國高等院校培養(yǎng)人才過程中一些啟示，對我國的設(shè)計院校人才培養(yǎng)改革具有重要的理論價值和實踐價值。本文從包豪斯的辦學(xué)理念和實踐模式等角度，以新時代高校設(shè)計類人才培養(yǎng)為主題，系統(tǒng)的分析不同時期包豪斯設(shè)計入才培養(yǎng)的特點、為我國設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)改革提供借鑒。

【關(guān)鍵詞】包豪斯 人才培養(yǎng) 設(shè)計

1.包豪斯設(shè)計基礎(chǔ)教育的構(gòu)成體系

可以對比一下包豪斯之前的藝術(shù)學(xué)校，它們著重于技能的傳授，類似于工匠的傳承，并沒有將設(shè)計中的規(guī)律、科學(xué)、理論等知識引入到傳授的范圍之內(nèi)，例如英國皇家藝術(shù)學(xué)院前身一設(shè)計學(xué)校，課程中注重色彩、造型等等。因此，從這里走出的人才往往是藝術(shù)家而不是設(shè)計師，包豪斯的不同之處就是它不僅注重學(xué)生的藝術(shù)天賦、藝術(shù)思想，又十分關(guān)注學(xué)生綜合能力與設(shè)計素質(zhì)的培育，為了適應(yīng)在大工業(yè)時代下的社會需求，包豪斯建立了“藝術(shù)與技術(shù)新統(tǒng)一”的現(xiàn)代設(shè)計教育體系，開創(chuàng)類似三大構(gòu)成的基礎(chǔ)課、工藝技術(shù)課、專業(yè)設(shè)計課、理論課及與建筑相關(guān)的工程課等現(xiàn)代設(shè)計教育課程，培養(yǎng)出大批既有藝術(shù)修養(yǎng)、又有應(yīng)用技術(shù)知識的現(xiàn)代設(shè)計師。

包豪斯將構(gòu)成主義的要素帶進了基礎(chǔ)訓(xùn)練，讓學(xué)生在課程中練習(xí)對形狀、體積、空間、光影、質(zhì)感、色彩等要素的分析。強調(diào)形式和色彩的客觀分析，

注重點、線、面的關(guān)系。通過實踐，使學(xué)生了解如何客觀地分析兩度空間的構(gòu)成，并進而推廣到三度空間的構(gòu)成上。這些就為工業(yè)設(shè)計教育奠定了三大構(gòu)成的基礎(chǔ)。為世界現(xiàn)代主義設(shè)計莫定了堅實的基礎(chǔ)。

2.我國現(xiàn)代設(shè)計基礎(chǔ)教育與包豪斯的比較分析

2.1 設(shè)計基礎(chǔ)教育中美術(shù)教學(xué)的比較

目前，我國再設(shè)計領(lǐng)域的教育缺陷在藝術(shù)招生的時候就能夠體現(xiàn)出來了，我國高校的設(shè)計專業(yè)的招生考試通?？荚囁孛?、速寫、色彩三門，其中的考試內(nèi)容多為固定形式，如素描多為人像、色彩多為靜物等等，在學(xué)生進入大學(xué)的第一年，大多數(shù)的美術(shù)基礎(chǔ)課程還是傳統(tǒng)的素描、色彩，其中的優(yōu)點是是學(xué)生不丟下繪畫的技術(shù)、也為之后的設(shè)計專業(yè)課打下一定的基礎(chǔ)，但是傳統(tǒng)的素描和色彩只是著重于真實地再現(xiàn)，其優(yōu)點在于可以培養(yǎng)學(xué)生對繪畫材料如鉛筆、水粉、水彩等介質(zhì)的熟練掌握，但是作業(yè)耗時長、所需課時多，只是培養(yǎng)了學(xué)生繪畫的熟練度，忽略了對色彩、形體等的研究與探討，削弱了觀察、思考和創(chuàng)新等思維方面的訓(xùn)練，往往會使作業(yè)顯得呆板、程式化，缺乏新意，同時也會大大降低學(xué)生學(xué)習(xí)色彩的積極性和主動性，束縛了學(xué)生審美能力的自我提高。

而包豪斯的教育模式是十分注重學(xué)生創(chuàng)意思維、藝術(shù)天賦的培養(yǎng)，在包豪斯的基礎(chǔ)課中，傳統(tǒng)的繪畫技藝和現(xiàn)代設(shè)計規(guī)律很好的融合在一起，包豪斯的基礎(chǔ)課程在傳統(tǒng)設(shè)計素描中加入具有啟發(fā)創(chuàng)造力的設(shè)計素描，設(shè)計素描是以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意思維、抽象能力、空間能力為主，一方面在培養(yǎng)學(xué)生的審美能力的同時，另一方面再加入設(shè)計元素的構(gòu)成語言，使之在“組合”的過程中，按照構(gòu)成原理，創(chuàng)造事物，以來啟發(fā)學(xué)生的想象，達到提高學(xué)生的創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

2.2 設(shè)計基礎(chǔ)教育中實踐教學(xué)的比較

在中國大多數(shù)高校的設(shè)計專業(yè)缺乏活力，具體表現(xiàn)為授課形式和方式，授課形式大多時間在課堂，教師對設(shè)計的基礎(chǔ)知識運用了很長的課時，但是效果卻事倍功半，學(xué)生會覺得大部分的理論知識非?？菰?。另外，隨著技術(shù)的發(fā)展，目前高校的授課方式也基本上不使用板書而是用放映機放映PPT的形式授課，這種授課方式的優(yōu)點可以節(jié)約時間，但是不利于學(xué)生學(xué)習(xí)效率的集中，并且教師在講堂上一味地灌輸，學(xué)生在座位上被動地接受。導(dǎo)致學(xué)生聽講效率的地下。雖然很多高校的課程中會讓學(xué)生動手和用電腦操作，但是脫離實際，使教學(xué)和社會分離，不能適應(yīng)社會的需求，所教內(nèi)容也是十分基礎(chǔ)，遠遠不能達到企業(yè)的要求，有畢業(yè)學(xué)生言在學(xué)校學(xué)四年，還不如在公司實踐一個月。相比來看，包豪斯真正的達到了“藝術(shù)與技術(shù)的統(tǒng)一”，在包豪斯的宣言中，就是藝術(shù)是教不會的。不過，教的會的知識技藝，這就診釋了包豪斯為什么以它的作坊為基礎(chǔ)，將教學(xué)與實踐很好的合在一起，這與當(dāng)時的設(shè)計發(fā)展?fàn)顩r有著直接的聯(lián)系。通過”作坊車間”來完成教學(xué)工作的設(shè)想，無疑把設(shè)計教育由美術(shù)型引導(dǎo)到與技術(shù)相結(jié)合、并以技術(shù)為主導(dǎo)的理工型教育體系中來了，這樣學(xué)生所學(xué)的、時間的可以與社會需求完美銜接，從而培養(yǎng)出社會所需要的設(shè)計入才。

3.結(jié)語

在21世紀(jì)，我們面臨的將是全球經(jīng)濟一體化的新環(huán)境。由于信息技術(shù)的發(fā)展，因特網(wǎng)的普及，已將世界連接成為整體洛領(lǐng)域的發(fā)展也越來越依賴知識創(chuàng)新，技術(shù)創(chuàng)新和高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)化。想要在世界上能有一席之地，創(chuàng)新是根本，因此，我國的教育模式和體系也應(yīng)該與世界先進的教育模式接軌，努力改革目前高校教育模式的弊端，創(chuàng)造一條適合中國的教育發(fā)展之路。

參考文獻：

[1]米尚志編譯《動蕩中的繁華—魏瑪時期德國文化》浙江人民出版社.1998

[2]《現(xiàn)代教育學(xué)基礎(chǔ)》上海教育出版社年版，鐘啟泉譯