和安寧

陶行知先生說(shuō)過(guò)：“脫離生活的教育是鳥(niǎo)籠的教育”。《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》一書(shū)也指出：“學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)是學(xué)生生活常識(shí)的系統(tǒng)化，離不開(kāi)學(xué)生現(xiàn)實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)”。他們都強(qiáng)調(diào)了數(shù)學(xué)與生活的緊密聯(lián)系。據(jù)此，廣大一線教師在實(shí)際教學(xué)中，經(jīng)常使用這種教學(xué)方法，產(chǎn)生了良好的效果。一方面激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生產(chǎn)生了內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)力，另一方面鍛煉、提高了學(xué)生數(shù)學(xué)思維能力和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。但是在具體運(yùn)用中，還有一些問(wèn)題值得我們探討和思考。

“興趣是最好的老師”。對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)積極性首先來(lái)源于興趣。小學(xué)生最感興趣的莫過(guò)于動(dòng)畫(huà)片中的主人公、神話故事里的人物等。因此，很多老師在教學(xué)中經(jīng)常使用孫悟空、豬八戒、海綿寶寶、喜洋洋等形象作為教學(xué)載體，為學(xué)生營(yíng)造一種生動(dòng)有趣、具有吸引力的教學(xué)情景，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與動(dòng)機(jī)，使學(xué)生在寬松、和諧、愉悅的氛圍中，由對(duì)問(wèn)題的自然想法開(kāi)始探索，發(fā)揮情景的浸潤(rùn)功能，以激發(fā)學(xué)生的探究熱情。例如：在教學(xué)《分?jǐn)?shù)的大小比較》一課時(shí)，有的老師這樣創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境：唐僧師徒四人在去西天取經(jīng)的路上，口渴難忍，唐僧讓八戒化緣解渴，不大一會(huì)兒，八戒抱著一個(gè)大西瓜回來(lái)了。唐僧說(shuō)：“把西瓜平均分成四分，每人一份?！卑私渎?tīng)了不高興，叫喊說(shuō)：“西瓜是我找來(lái)的，不給我六分之一，也得給我五分之一?！蔽蚩找宦?tīng)樂(lè)了，趕緊切了五分之一給八戒。八戒吃完西瓜拍著肚皮說(shuō)：“真奇怪，好像沒(méi)多吃哦”。大家聽(tīng)了都笑了，而八戒還是莫名其妙。這時(shí)，教師停止故事的播放，問(wèn)：“同學(xué)們，你們想知道是什么原因嗎？學(xué)了今天這節(jié)課的知識(shí)，你們就知道了?！睂?shù)學(xué)問(wèn)題融于學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的情景之中，激活學(xué)生大腦的興奮點(diǎn)，誘發(fā)學(xué)生探究的欲望。

對(duì)于中高年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)，情景創(chuàng)設(shè)要有利于學(xué)生發(fā)現(xiàn)知識(shí)、探究奧秘，從而創(chuàng)造性地運(yùn)用知識(shí)，集趣味性與知識(shí)性一起。而對(duì)于低年級(jí)的學(xué)生，他們的形象思維活躍，抽象思維能力不強(qiáng)，因此也可以運(yùn)用視頻、音頻等把生活中的問(wèn)題引入課堂，也可以通過(guò)猜謎語(yǔ)、做游戲等學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，既拉近了數(shù)學(xué)與生活的距離，又增加了數(shù)學(xué)的趣味性。

生活化問(wèn)題情境所創(chuàng)設(shè)的內(nèi)容在保證趣味性的同時(shí)，應(yīng)符合人物性格特點(diǎn)和客觀現(xiàn)實(shí)，不能為教學(xué)的需要而“假造”情境。數(shù)學(xué)情境、現(xiàn)實(shí)情境二者應(yīng)不相悖。如教學(xué)《旅游中的數(shù)學(xué)》一課時(shí)，有教師設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)情境：“孫悟空要到云南旅游，想邀請(qǐng)同學(xué)們給他們當(dāng)導(dǎo)游”。事實(shí)上，孫悟空是學(xué)生熟知的神話人物，他是上天入地，無(wú)所不知無(wú)所不能的“齊天大圣”，需要人給他當(dāng)導(dǎo)游嗎？顯然，這個(gè)情景不符合學(xué)生對(duì)孫悟空的固有認(rèn)識(shí)。還有位老師在教學(xué)“幾和第幾”時(shí)，創(chuàng)設(shè)了一個(gè)動(dòng)物跑步競(jìng)賽的動(dòng)畫(huà)情景，結(jié)果是小雞第一，小鴨第二，小貓第三，小狗第四，許多同學(xué)當(dāng)即表示不同意，認(rèn)為小狗跑的最快，小狗應(yīng)該是第一。雖然這是假設(shè)的情景，但“虛擬”不等于“虛假”，虛擬的情境也應(yīng)該符合起碼的生活邏輯。這種不符合生活常識(shí)的杜撰情景，不但沒(méi)有達(dá)到情景創(chuàng)設(shè)的目的，而且給教學(xué)活動(dòng)造成了不必要的混亂。

創(chuàng)設(shè)生活化問(wèn)題情境，不但要符合人們的生活常識(shí)，而且還要符合科學(xué)規(guī)律、思維規(guī)律、法律法規(guī)、社會(huì)公序良俗，這樣不但將學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)與所學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，有利于學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，而且發(fā)揮了數(shù)學(xué)課的育人功能，將教書(shū)與育人完美結(jié)合。

創(chuàng)設(shè)生活化問(wèn)題情境是為了架起生活與數(shù)學(xué)的橋梁，是為了讓學(xué)生在生活化的情境中找到數(shù)學(xué)的原型，進(jìn)而提煉到數(shù)學(xué)的本質(zhì)，或是在問(wèn)題情境中運(yùn)用所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)去解決生活問(wèn)題，從而發(fā)展學(xué)生數(shù)學(xué)思維，提高知識(shí)的綜合運(yùn)用能力，而并非每一節(jié)課都要為了課堂上有情境而創(chuàng)設(shè)情境。例如，在《20以內(nèi)口算加法》教學(xué)中，有的教師用課件呈現(xiàn)的“美麗的森林”場(chǎng)景，并提問(wèn)：“同學(xué)們，美麗的大森林里都有些什么呀？”學(xué)生熱情高漲，稍作觀察便紛紛發(fā)言：“高大的樹(shù)木，鮮艷的花朵！蘑菇、小烏龜、小白兔……”教師趁機(jī)追問(wèn)：“看到小烏龜和小白兔，你們想到了哪個(gè)故事？”并在學(xué)生說(shuō)道“龜兔賽跑”的故事后指出：“今天，它們又將進(jìn)行一次打靶比賽！大家猜猜誰(shuí)會(huì)贏，并給自己喜歡的小動(dòng)物加油?！苯Y(jié)果課堂上加油聲一片，而“口算加法”只有在“打靶結(jié)束，統(tǒng)計(jì)環(huán)數(shù)”時(shí)稍有涉及。這樣的情景創(chuàng)設(shè)，課堂是熱鬧的，畫(huà)面是美麗的，教學(xué)卻淡化了數(shù)學(xué)的本質(zhì)內(nèi)容，顯然是不利于教學(xué)，不利于學(xué)生發(fā)展。