歐陽勇軍 韓玉起

摘 要 課余體育訓(xùn)練是學(xué)校體育教學(xué)的一部分，對發(fā)展學(xué)生身體素質(zhì)、提高運(yùn)動(dòng)能力等方面起著重要作用。武術(shù)作為我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，通過練習(xí)不僅可以幫助學(xué)生塑造健康的體魄，還有利于提升學(xué)生心理素質(zhì)，提高學(xué)生速度、力量、耐力、柔韌等身體素質(zhì)，使學(xué)生的身心得到全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞 課余體育訓(xùn)練；武術(shù)；身體素質(zhì)；心理素質(zhì)

中圖分類號：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1002-7661（2018）01-0108-02

課余體育訓(xùn)練是學(xué)校利用課余時(shí)間對具有一定體育特長的學(xué)生進(jìn)行的體育訓(xùn)練，它在增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，提高運(yùn)動(dòng)員技術(shù)水平方面有著顯著作用。同時(shí)，可以為培養(yǎng)優(yōu)秀的體育人才打好基礎(chǔ)，為今后各級體育院校和專業(yè)隊(duì)伍輸送更多的體育尖子。因此，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)不僅要抓好常規(guī)的體育教學(xué)工作，還要抓好課余體育訓(xùn)練。

武術(shù)是中國傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，是體育運(yùn)動(dòng)中不可缺少的一部分，也是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化里重要的組成部分，有著豐富的文化內(nèi)涵和強(qiáng)而有力的生命力。其伴隨著中華五千年的文明，深深地扎根在中國這塊古老的土地上，匯聚著中華民族的生活哲學(xué)與求生智慧。1992年的第二次全國武術(shù)工作會議上，就發(fā)展學(xué)校武術(shù)提出了具體要求，“編寫大、中、小學(xué)校的武術(shù)教材，使三分之一的高等院校和中、小學(xué)在校生學(xué)會一套武術(shù)套路”；1993年原國家體委群體司會同國家教委有關(guān)部門，討論了在《國家體育鍛煉標(biāo)準(zhǔn)試行辦法》中增加武術(shù)試點(diǎn)問題；2004年4月中宣部、教育部聯(lián)合頒發(fā)了《中小學(xué)開展弘揚(yáng)和培育民族精神實(shí)施綱要》。以上措施有力的推動(dòng)了我國學(xué)校武術(shù)的發(fā)展，再有武術(shù)訓(xùn)練對場地和器材要求不大，練習(xí)者可以根據(jù)場地的大小和器械的有無變化練習(xí)的內(nèi)容和方式。種種這些，都有利于學(xué)校在全面開展課余體育訓(xùn)練時(shí)進(jìn)行武術(shù)協(xié)會或武術(shù)興趣小組的建設(shè)和發(fā)展。

下面就以武術(shù)訓(xùn)練為例，對課余體育訓(xùn)練對學(xué)生身體素質(zhì)和心理素質(zhì)產(chǎn)生的影響進(jìn)行詳細(xì)的介紹。

一、武術(shù)訓(xùn)練有利于學(xué)生身體素質(zhì)的提高

身體素質(zhì)主要包括五個(gè)方面：力量、速度、耐力、靈敏和柔韌。力量素質(zhì)，是身體某些肌肉收縮時(shí)產(chǎn)生的力量；速度素質(zhì)，是人體在單位時(shí)間內(nèi)移動(dòng)的距離或?qū)ν饨绱碳し磻?yīng)快慢的一種能力；耐力素質(zhì)，是指人體長時(shí)間進(jìn)行肌肉活動(dòng)和抵抗疲勞的能力；靈敏素質(zhì)：是指迅速改變體位、轉(zhuǎn)換動(dòng)作和隨機(jī)應(yīng)變的能力；柔韌素質(zhì)，指人體活動(dòng)時(shí)各關(guān)節(jié)肌肉和韌帶的彈性和伸展度。

1.對學(xué)生力量素質(zhì)的影響

力量，它是指整個(gè)身體或身體某個(gè)部分肌肉在收縮和舒張時(shí)所表現(xiàn)出來的能力，是肌肉耐力增長和增加跑速的一個(gè)重要因素，有助于靈敏性的發(fā)展。在武術(shù)演練過程中，上肢有力量沖拳才能快速有力、虎虎生風(fēng)；下肢有力量，步型才能做的標(biāo)準(zhǔn)，步法才能靈活多變，平衡動(dòng)作才會更持久。如南拳的演練最注重下盤的穩(wěn)健，通過站樁功的練習(xí)可以有效的增加學(xué)生的腿部力量。而在長拳的一些跳躍動(dòng)作中，如騰空飛腳、旋風(fēng)腳、騰空外擺蓮、旋子和側(cè)空翻等所表現(xiàn)出來的爆發(fā)力和彈跳力都對下肢力量提出了要求。太極拳的部分獨(dú)立平衡動(dòng)作中，也需要強(qiáng)而有力的下肢才能夠標(biāo)準(zhǔn)完成。以生物學(xué)的角度來看，適當(dāng)?shù)奈湫g(shù)訓(xùn)練對學(xué)生的骨骼、關(guān)節(jié)、肌肉組織會產(chǎn)生良好的影響，可以使骨密質(zhì)增厚，骨小梁分布更符合力學(xué)規(guī)律，從而促進(jìn)骨的生長發(fā)育。因此，通過長久的武術(shù)訓(xùn)練對學(xué)生的力量素質(zhì)會有很大的提高。

2.對學(xué)生速度素質(zhì)的影響

速度，它是指在單位時(shí)間里完成動(dòng)作的次數(shù)或是身體快速位移的能力，可以反映人體中樞神經(jīng)系統(tǒng)的機(jī)能狀態(tài)和神經(jīng)與肌肉的調(diào)節(jié)機(jī)能，也可以綜合地反映人體的爆發(fā)力、靈敏、反應(yīng)、柔韌等素質(zhì)。其表現(xiàn)形式有反應(yīng)速度、動(dòng)作速度和中期性運(yùn)動(dòng)中的位移速度。在傳統(tǒng)的武術(shù)中，要求練習(xí)者“動(dòng)如脫兔”、“行疾如風(fēng)”、“疾如流星”，把“快”看作武術(shù)的基礎(chǔ)。在現(xiàn)代武術(shù)套路的表演中，幾乎所有的拳術(shù)都把快當(dāng)作提高表演、增強(qiáng)表演效果的重要法寶，通過絕對速度的發(fā)揮和相對速度的藝術(shù)處理，體現(xiàn)出武術(shù)強(qiáng)烈鮮明的節(jié)奏感和運(yùn)動(dòng)特色。因此通過武術(shù)運(yùn)動(dòng)，可以提高學(xué)生的速度素質(zhì)。

3.對學(xué)生耐力素質(zhì)的影響

耐力，它是指人體長時(shí)間進(jìn)行肌肉活動(dòng)的能力，也稱抗疲勞能力。耐力素質(zhì)體現(xiàn)了肌肉耐力、心肺耐力和全身耐力的綜合狀況，它與肌肉組織的功能、心肺系統(tǒng)的功能以及身體其它基礎(chǔ)系統(tǒng)功能的提高密切相關(guān)。要想在激烈的武術(shù)比賽中取得理想的成績，不僅需要依靠良好的技術(shù)水平，還需要良好的耐力支持。武術(shù)套路要求演練者在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完成整套動(dòng)作，整個(gè)肌肉會一直處于無氧運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)，在高低起伏、動(dòng)靜快慢的轉(zhuǎn)換中，如果沒有一個(gè)良好的耐力，則體現(xiàn)不出整個(gè)套路的演練風(fēng)格，也就不會取得更好的運(yùn)動(dòng)成績。

4.對學(xué)生靈敏素質(zhì)的影響

靈敏性，它是一種復(fù)雜的素質(zhì)，是人體活動(dòng)中的綜合表現(xiàn)，指人體在復(fù)雜多變的條件下，對刺激做出快速、準(zhǔn)確的反應(yīng)，靈活完成動(dòng)作的能力。靈敏性是一種綜合性的能力，需要速度、平衡能力、柔韌性等多種能力要素的共同協(xié)調(diào)作用才能達(dá)到一定的水平。武術(shù)演練是將十幾個(gè)不同的技術(shù)動(dòng)作通過套路的運(yùn)動(dòng)形式表現(xiàn)出來，只有具有良好的靈敏素質(zhì)，運(yùn)動(dòng)員才能在變幻多端的運(yùn)動(dòng)形式下準(zhǔn)確、協(xié)調(diào)、機(jī)敏的迅速改變身體或某個(gè)動(dòng)作的運(yùn)動(dòng)方向，從而達(dá)到所需要的比賽或演練效果。學(xué)生在平時(shí)的武術(shù)練習(xí)中，也會像對待比賽一樣進(jìn)行訓(xùn)練，久而久之，對學(xué)生身體的靈敏素質(zhì)會起到極大的促進(jìn)作用。

5.對學(xué)生柔韌素質(zhì)的影響

柔韌性，它是人體各個(gè)關(guān)節(jié)的活動(dòng)幅度、關(guān)節(jié)周圍組織（跨過關(guān)節(jié)的韌帶、肌腱、肌肉、皮膚及其它組織）的彈性和伸展性的表現(xiàn)，是人體運(yùn)動(dòng)時(shí)加大動(dòng)作幅度的能力。它對掌握運(yùn)動(dòng)技術(shù)、預(yù)防受傷的預(yù)感性和可能性、保持肌肉的彈性和爆發(fā)力、維持身體姿態(tài)等方面都具有很重要的意義。武術(shù)動(dòng)作在演練時(shí)各關(guān)節(jié)肌肉會同時(shí)作用于它所跨過得幾個(gè)關(guān)節(jié)，從而對學(xué)生的柔韌性、肌肉的伸展性提出了很高的要求。而在平時(shí)的訓(xùn)練中，可以通過直擺性腿法（正踢腿、外擺腿、里合腿和側(cè)踢腿）、屈伸性腿法（彈腿和正蹬腿）和翻腰、掄臂等動(dòng)作練習(xí)學(xué)生的柔韌性，從而提高學(xué)生的柔韌素質(zhì)，使學(xué)生的各關(guān)節(jié)特別是肩、腰、髖等關(guān)節(jié)的伸展性得到有效的鍛煉。

二、課余武術(shù)訓(xùn)練對學(xué)生心理素質(zhì)的影響

1.對學(xué)生思想品德的影響

在古代，就有“習(xí)武先習(xí)德”的說法，這里的“德”即武德，武術(shù)傳承歷來注重武德，到了現(xiàn)代，尚武崇德早已作為武術(shù)教育的基本原則。例如在武術(shù)訓(xùn)練時(shí)師生行的抱拳禮，它的含義就是：左掌表示德、智、體、美四育齊備，象征高尚情操；大拇指屈指表示不自大，不驕傲，不以“老大”自居。右拳表示勇猛習(xí)武，左掌掩右拳相抱，表示勇不滋亂、武不犯禁、止戈為武，以此來約束、節(jié)制勇武的意思。左掌右拳攏屈，兩臂屈圓，表示五湖四海（左手掌五個(gè)手指指五湖，擊左掌的右手四個(gè)手指四海），天下武林是一家，謙虛團(tuán)結(jié)，以武會友。左掌為文，右拳為武，文武兼學(xué)，虛心、渴望求知，恭候師友、前輩指教。

中國的武術(shù)文化大都受到儒家文化的影響，在道德倫理的限制下形成了謙虛禮讓的觀念，講究大義服禮、先禮后兵的大家風(fēng)度，追求精神氣質(zhì)的勝利多于比賽的勝敗，這與西方的武術(shù)文化形成了鮮明的對比。通過長時(shí)間的武術(shù)學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，可以使學(xué)生養(yǎng)成尊老愛幼、文明守法、謙虛禮讓等有思想、有品德的好學(xué)生、好青年。

2.對學(xué)生意志品質(zhì)的影響

正所謂“臺上一分鐘，臺下十年功”，武術(shù)訓(xùn)練若想取得好的成績，都要經(jīng)過長期的艱苦訓(xùn)練。受高速發(fā)展的社會和父母的過于呵護(hù)的影響，現(xiàn)在越來越多的學(xué)生在意志品質(zhì)方面缺乏足夠的鍛煉，導(dǎo)致他們在生活能力和處事方式上都有所不足，長此以往不利于學(xué)生的發(fā)展，也不利于社會的發(fā)展，而長期的武術(shù)訓(xùn)練則可以彌補(bǔ)學(xué)生的這一空缺。持久的武術(shù)訓(xùn)練需要學(xué)生具有吃苦耐勞的精神和堅(jiān)持不懈的意志品質(zhì)，再加上訓(xùn)練過程中難免會出現(xiàn)的傷病，這些都可以鍛煉學(xué)生吃苦耐勞的精神，培養(yǎng)學(xué)生勇敢無畏、堅(jiān)忍不拔的意志品質(zhì)?！耙蝗站?，一日功，一日不練十天空”，經(jīng)過長期的武術(shù)練習(xí)可以培養(yǎng)出具有勤奮刻苦、頑強(qiáng)拼搏、勇于進(jìn)取的良好習(xí)性和品德的學(xué)生。

3.培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義熱情

通過組織學(xué)生觀看各類武術(shù)國際比賽和宣講我國武術(shù)運(yùn)動(dòng)員在國際比賽中取得的優(yōu)異成績，可以有力的激發(fā)學(xué)生的愛國主義熱情，增強(qiáng)學(xué)生的民族自尊心和自豪感，為以后的武術(shù)訓(xùn)練提供動(dòng)力，從而培養(yǎng)學(xué)生向著看有利于社會、有利于國家的方向發(fā)展。

三、結(jié)語

課余體育訓(xùn)練作為學(xué)校實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的重要途徑之一，在全面發(fā)展學(xué)生身體素質(zhì)，提高學(xué)生業(yè)余訓(xùn)練水平，培養(yǎng)學(xué)生良好的意志品質(zhì)方面起著重要的作用。同時(shí)，課余體育訓(xùn)練還可以彌補(bǔ)體育課堂教學(xué)的不足，保證學(xué)校體育教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，為運(yùn)動(dòng)隊(duì)輸送后備人才，從而提高學(xué)校體育在學(xué)校中的地位。在課余時(shí)間，學(xué)生通過武術(shù)訓(xùn)練不僅可以鍛煉身體素質(zhì)，提升心理素質(zhì)，還有利于繼承和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化，使學(xué)生充分認(rèn)識和感受到我國傳統(tǒng)文化的博大精深。

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