李建生

[課程前情：高三的作文教學(xué)基本依照我校自編校本教材《用哲學(xué)思辨讓作文“有深度”》進(jìn)行，先后選擇了“現(xiàn)象與本質(zhì)”“內(nèi)因與外因”“對(duì)立與統(tǒng)一”等內(nèi)容對(duì)學(xué)生作文進(jìn)行訓(xùn)練與指導(dǎo)，取得了一定成效。而寫作議論文說到底就是揭示生活中的因和果，對(duì)于現(xiàn)象成因的分析往往成為議論的主體和核心，這部分內(nèi)容也最能體現(xiàn)學(xué)生的思維能力，因此成為作文教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行哲學(xué)思辨的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。基于此，我們選擇了“原因和結(jié)果”這一內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)。另外，在作文教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生分析事物或現(xiàn)象往往浮于表面，缺乏深度與廣度，尤其在立意上淺嘗輒止，缺乏對(duì)材料的深入剖析與開掘，因而不能從題目或材料中確立最根本、最具有價(jià)值的立意角度。同時(shí)，從預(yù)習(xí)作業(yè)中可以看出，學(xué)生對(duì)于“原因與結(jié)果”的哲學(xué)思想在寫作中的運(yùn)用也簡(jiǎn)單地停留于單因單果的生硬對(duì)應(yīng)上，缺乏對(duì)原因的深入辨析，不能從眾多原因中“突圍”，尋求最佳立意角度。因而在前幾次辯證思維訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，我們有針對(duì)性地對(duì)此開展了訓(xùn)練與指導(dǎo)。]

一、作業(yè)討論，引出因果

師：昨天我給大家布置了一道寫作練習(xí)，要求大家運(yùn)用“原因和結(jié)果”的哲學(xué)思想對(duì)以下作文材料進(jìn)行分析，并擬寫一個(gè)立意。

（屏顯）

生活中經(jīng)常聽到這樣的對(duì)話：

“你為什么闖紅燈?。俊薄坝植皇俏业谝粋€(gè)闖紅燈的！”

“你為什么要插隊(duì)??？”“我又不是第一個(gè)插隊(duì)的！”

“到了高三你為什不好好做操了？”“又不只有我一個(gè)人這樣！”

“你是未成年人，不能上網(wǎng)吧？”“又不是只有我一人這樣啊！”

……

師：我選取了部分同學(xué)作業(yè)中的立意，編成了兩組。請(qǐng)大家看第一組，這組立意你們?nèi)绾?? ? ? 評(píng)價(jià)？

（屏顯）

立意一組：

1.規(guī)則是文明社會(huì)的基石，是文明的保證。

2.要堅(jiān)決摒除從眾心理。

3.我們應(yīng)該突破小我意識(shí)，養(yǎng)成真正的公民 ? ?意識(shí)。

4.正是這違反規(guī)則的“第一個(gè)”成了“我”違反規(guī)則的理由，因而我們要正視“第一個(gè)”。

師：這是一則什么類型的材料？

生：現(xiàn)象類。

師：對(duì)于現(xiàn)象類的材料，我們審題的第一步就是要用一句話概括材料。這則材料如何概括？

生：生活中諸多的“我不是第一個(gè)”現(xiàn)象。

師：好。下面我們一起來評(píng)一評(píng)這四個(gè)立意。

生：從“原因結(jié)果”角度來分析，這一組立意似乎有些籠統(tǒng)，沒有點(diǎn)出“我不是第一個(gè)”這種現(xiàn)象產(chǎn)生的原因。比如說第二個(gè)立意“摒除從眾心理”，到底是從“打破規(guī)則之眾”還是從“勇?lián)?zé)任之眾”，不明晰，而材料所展現(xiàn)的恐怕是第一類“從眾”。

生：我覺得除了籠統(tǒng)之外，這組立意還有一問題，忽略了材料蘊(yùn)含的雙向關(guān)系。材料由質(zhì)問者和答問者的話共同構(gòu)成，有一個(gè)雙向關(guān)系在里面，但是又有主次之分，主體應(yīng)該是答問者，如果把“矛頭”指向質(zhì)問者，可能就要“走偏”。

師：那么，從回答來看，答問者的特性是 ? ? ? 什么？

生：我覺得有以下幾點(diǎn)。一是答問者是跟從者;二是答問者身上有錯(cuò)誤行為;三是答問者有知錯(cuò)的意識(shí)，他知道自己做錯(cuò)了，但想推脫，由此來看，第四個(gè)特性就是他極力想逃避推脫責(zé)任。

師：很好，沿著你這個(gè)分析出發(fā)，我們就可以推究“我又不是第一個(gè)”現(xiàn)象背后的原因了。的確，這組立意對(duì)原因的分析是失當(dāng)?shù)模允怯惺Щ\統(tǒng)的。接下來我們?cè)倏匆唤M分析和立意，這組立意如何？

（屏顯）

立意二組：

1.中國(guó)有一句俗語：“槍打出頭鳥?！彪m說如此，但一旦出頭鳥僥幸躲開了槍眼，那么林中必然會(huì)飛出一大群之前靜觀其變的鳥，一時(shí)間大地震動(dòng)，天空被遮蔽?！安皇堑谝粋€(gè)”就是這些鳥飛出來的理由?？磥?，凡事要有進(jìn)步，必須根除這種躲在“出頭鳥”后面又懷抱僥幸心理的盲從者和保守者。

2.面對(duì)外界指責(zé)，“我又不是第一個(gè)”這一逃避性的用語似已成為當(dāng)今不少國(guó)人的思想頑疾。人們也常易陷入一種“價(jià)值依附式”思維中，內(nèi)心的價(jià)值標(biāo)桿不時(shí)地左右擺動(dòng)。因此，重要的是，我們能否平衡好自己心中那根用以抉擇的價(jià)值標(biāo)桿，而非將“不只我一個(gè)”“我不是第一個(gè)”之類的字眼常掛嘴邊，顯得幼稚、粗俗。

3.“我不是第一個(gè)”“又不只有我一個(gè)人這樣”為何會(huì)在社會(huì)各個(gè)角落滋長(zhǎng)蔓延？我想，還是源于這些人缺少自律意識(shí)。這種自律意識(shí)表現(xiàn)為一種對(duì)事物價(jià)值的獨(dú)立評(píng)判，一種對(duì)自我獨(dú)立價(jià)值的清醒認(rèn)知。

生：這組立意比剛才第一組立意更加具體，分析的原因更為深入。比如第一個(gè)立意就很深刻，他從我們傳統(tǒng)的“槍打出頭鳥”的心理意識(shí)出發(fā)來分析材料中“我不是第一個(gè)”的邏輯;第二個(gè)立意著眼于背后“價(jià)值依附式”思維的挖掘，提出要平衡好心中的價(jià)值標(biāo)桿這一觀點(diǎn)，很有深度;第三個(gè)立意將這一現(xiàn)象歸于缺少自律意識(shí)，但又不是籠統(tǒng)地分析，而是貼合材料對(duì)自律意識(shí)做了界定，讓人信服。

師：的確，和第一組立意比起來，這組立意探究的原因更為深入。其實(shí)，對(duì)原因的探究要求我們深入認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，如果我們不能透過現(xiàn)象看本質(zhì)，歸因可能就會(huì)陷入浮光掠影和淺嘗輒止。拿這個(gè)材料來說，如果你無法揣摩答問者“我又不是第一個(gè)”背后的心理和邏輯，你就無法推知這種心理和邏輯的根源，歸因就只能竹籃打水—— 一場(chǎng)空了。

二、回歸教材，歸納思維

師：我們現(xiàn)在回到教材。上一節(jié)課我讓大家從原因和結(jié)果的角度列出我們高中教材中議論性文章的思路和思維，也算作是一種復(fù)習(xí)吧！下面我們看看大家做得怎樣。

生：我來說《跨越百年的美麗》，居里夫人的美麗之所以能跨越百年，原因在于她在科學(xué)研究的道路上持之以恒追求真理，不怕失敗治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，堅(jiān)定自信淡泊名利。

師：文章還有沒有更為深層的原因？請(qǐng)大家扣住標(biāo)題中“跨越”這個(gè)詞語來分析。

生：有。更為深層的原因在于，她跨越了工作環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的惡劣，跨越了由自然發(fā)現(xiàn)到人生意義的過渡，跨越了美形和美譽(yù)之累，所以居里夫人才那么“美”，所以，居里夫人的美麗能跨越百年。

師：說得好！由此來看，這對(duì)于我們分析原因有什么啟示？

生：從表面上看，嚴(yán)謹(jǐn)、忘我、堅(jiān)定等都是成就居里夫人美麗的原因，但是，更深一層的原因在于她真正實(shí)現(xiàn)了美形和美譽(yù)之間的跨越。

師：說得很好！如果我們能由淺入深、由表及里地分析原因，文章就有了縱深感和深刻性。也就是說，我們立意時(shí)要做到：

（板書）

1.由表及里，究深層原因。

師：還有同學(xué)選擇了哪些課文來分析原因和結(jié)果？

生：我選《阿房宮賦》。從寫法上看，這篇文章是典型的先敘后議。作者在渲染鋪陳阿房宮富麗堂皇的基礎(chǔ)上，分析秦滅亡的原因在于“愛紛奢”而“不愛其民”，最后導(dǎo)致“楚人一炬，可憐焦土”而被“族滅”。

生：與此相類似的還有《過秦論》。作者分析秦“身死人手，為天下笑”的原因在于“仁義不施”和“以武力治天下”。

師：正好，你們兩位關(guān)注的是同一個(gè)現(xiàn)象和結(jié)果，那就是秦國(guó)的滅亡，杜牧和賈誼對(duì)此結(jié)果的分析卻“英雄所見不同”，原因或許跟兩位作者所處的時(shí)代有關(guān)系。杜牧處在唐末國(guó)勢(shì)衰微的時(shí)期，當(dāng)時(shí)唐敬宗昏憒失德，荒淫無度，鬧得朝野疑懼，杜牧深有危機(jī)感，于是寫下《阿房宮賦》;而賈誼是漢初政治家，他寫《過秦論》，是希望統(tǒng)治者汲取秦亡教訓(xùn)，實(shí)行對(duì)人民寬松的政策，來實(shí)現(xiàn)漢朝的長(zhǎng)治久安。

生：老師，從一般情況來說，秦滅亡的主要原因還是實(shí)施暴政。

師：的確，一般來講，秦的滅亡，原因當(dāng)然有奢華享樂、崇尚武力統(tǒng)治天下等，但是，這些顯然都是次要的原因，實(shí)際上，更主要的原因是封建統(tǒng)治者缺乏愛民、仁義的理念。因而，我們立意時(shí)要盡量做到——主次分明，重主要原因。另外，秦之滅亡，從偶然事件（也可以說是外因）來看，似乎在于“項(xiàng)羽之一炬”“陳涉之一呼”，實(shí)際上必然原因（內(nèi)因）在于秦之不愛民，不施仁義。從這一層面來說，我們立意時(shí)又要盡量做到——偶然必然，查必然原因。

（板書）

2.主次分明，重主要原因。

3.偶然必然，查必然原因。

師：還有其他同學(xué)有補(bǔ)充的嗎？

生：我們剛剛學(xué)過的《伶官傳序》也是一篇典型的歸因分析的議論文。歐陽修認(rèn)為，唐莊宗“身死國(guó)滅，為天下笑”的重要原因在于被伶人所困，其實(shí)也就是文章結(jié)尾總結(jié)的“積于忽微”“困于所溺”，但是作者卻沒有簡(jiǎn)單地將莊宗身死和國(guó)滅歸于伶人，而是由更高的點(diǎn)來統(tǒng)攝，那就是“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”，是“人事”即國(guó)君的所作所為導(dǎo)致的亡國(guó)。由此來看，歐陽修看到了治國(guó)興衰的規(guī)律，的確發(fā)人深省。沿著老師您剛才的思路，我覺得這里還有一個(gè)主觀原因和客觀原因的區(qū)別，莊宗的誤國(guó)亡國(guó)全在于“人事”，即主觀原因。

師：說得好！老師補(bǔ)充一下，也就是說，我們立意時(shí)還要盡量做到——主客明辨，抓主觀原因。我板書，大家都記一記。

（板書）

1.由表及里，究深層原因。

2.主次分明，重主要原因。

3.偶然必然，查必然原因。

4.主客明辨，抓主觀原因。

師：我們小結(jié)一下——內(nèi)在的、本質(zhì)的、主觀的、精神角度的原因，決定了事物的發(fā)展走向，往往成為我們主要分析的原因，是最具有價(jià)值的原因，也是我們?cè)谧h論文寫作時(shí)能夠獲取深刻立意的原因。

三、實(shí)踐運(yùn)用，深度開掘

師：接下來我們?cè)倩氐筋A(yù)習(xí)作業(yè)，請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合以上方法再深入分析，提升自己的立意。幾分鐘后我們交流。

（學(xué)生寫作后交流、朗讀習(xí)作）

“我不是第一個(gè)”的謬誤顯而易見，為什么還有那么多人抱著這不成借口的借口為自己不正當(dāng)?shù)男袨檗q護(hù)呢？從表面的從眾心理深究下去，更是眾人僥幸心理在作祟——既然別人這樣做了未受懲戒，那么為什么我不能如此呢？?jī)e幸得脫的心理助長(zhǎng)每個(gè)人內(nèi)心陰暗角落的小念頭，把利己主義發(fā)揮到極致，而不顧現(xiàn)存的普遍價(jià)值。同時(shí)，這種心態(tài)也折射出國(guó)人“以他人為榜”的心性，價(jià)值常識(shí)在扭曲的比較中喪失，這種“以他人為榜”而非“以本心為榜”也反映了社會(huì)總體上缺乏真正的理性 ? 精神。

師：你這是在由表及里逐層分析原因了，尤其最后由點(diǎn)到面窺探社會(huì)的整體風(fēng)貌，有見地。其他同學(xué)呢？

生：老師，我有自己的思考。

師：很好，說說看。

生：我先把我修改的說一說。

（學(xué)生朗讀）

我姑且將“第一個(gè)人”叫作“破規(guī)者”，將之后蕓蕓眾生叫作“追逐者”。第一個(gè)“破原則”固然面目可憎，但之后每一個(gè)打著“強(qiáng)悍公平”的借口的追逐者也一樣面目可憎。而前有“破原則者”后有“追逐者”的本質(zhì)問題是“原則意識(shí)”的過度弱化和“公平意識(shí)”的不完整理解。“原則意識(shí)”的弱化可能由于約束力不夠，如政府約束力、公民意識(shí)約束力等。而“公平意識(shí)”的不完善理解則是簡(jiǎn)單地認(rèn)為自己有維護(hù)個(gè)人公平的權(quán)利，而忘了自己還有維護(hù)他人公平的義務(wù)。因而，在權(quán)利上夸大處理，在義務(wù)上視而不見，這就是不完善的公民意識(shí)。

師：寫得很有思辨性，你想補(bǔ)充什么？

生：剛才您最后總結(jié)的四條固然沒錯(cuò)，但我覺得有時(shí)候也要具體問題具體分析，比如第四條說“主客明辨，抓主觀原因”，有的時(shí)候，客觀原因可能和主觀原因一樣重要，甚至客觀原因有時(shí)還會(huì)占上風(fēng)。所以我剛才對(duì)“原則意識(shí)”弱化的原因歸于約束力的不夠，重在客觀原因;而“公平意識(shí)”的不完善理解則主要?dú)w咎于主觀原因。

師：你說得很有道理。歸因的方法絕對(duì)不是束縛大家的條條框框，而是提供給大家思考問題、分析整理的路徑。對(duì)事理的思考與剖析，絕對(duì)沒有一個(gè)固定的標(biāo)準(zhǔn)，一定要具體問題具體分析。剛才我看到俞佳儒同學(xué)這樣分析。

（屏顯）

這樣的現(xiàn)象已深入中國(guó)人的日常，究其原因，很大程度上在于人們對(duì)于一些基本價(jià)值的判斷出現(xiàn)了偏差;當(dāng)然，價(jià)值觀之混亂亦有體制方面的原因。講人情、法不責(zé)眾的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)，讓許多人沒有了模仿違規(guī)者的后顧之憂，而當(dāng)下的各種體制與法律體系未能很好地糾正這樣錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。體制的力量被削弱，違法的成本“陡然”下降，當(dāng)違規(guī)成了“更好的選擇”，人們的價(jià)值觀怎會(huì)正常？

師：他們?cè)诜治鲋饔^原因的時(shí)候，也同時(shí)關(guān)注到了客觀原因，可謂全面辯證地看問題，體現(xiàn)了思維的廣度和深度。這樣看來，老師要在剛才的板書基礎(chǔ)上補(bǔ)充一條，那就是——

（板書）

5.具體原因，須深思慎取。

師：大家在自己的筆記上也再補(bǔ)上一條。下一節(jié)課我們的任務(wù)就是，根據(jù)自己的歸因分析與立意，寫一篇完整的800字的文章。下課。

生：老師再見！