摘 要 馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中以當時的時代背景為前提，對經(jīng)濟全球化的形成過程進行了剖析，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變化還促使他們意識到政治、文化等領(lǐng)域也會受全球化的影響而表現(xiàn)出順應(yīng)世界的潮流。當今全球化發(fā)展為人類命運共同體，我國進入了新時代，以社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化為立足點，結(jié)合《宣言》中有關(guān)全球化的科學思想和方法論原則，指導當前的社會實踐，對新時代奪取中國特色社會主義偉大勝利具有積極的指導意義。

關(guān)鍵詞 《共產(chǎn)黨宣言》 全球化 當代價值

作者簡介：楊舒心，江蘇師范大學馬克思主義學院中國近現(xiàn)代史基本問題研究專業(yè)。

中圖分類號：A81 文獻標識碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2018.06.104

一、《共產(chǎn)黨宣言》中全球化思想形成的時代背景

（一）地理大發(fā)現(xiàn)超越了空間障礙

在資本產(chǎn)生之前，世界各民族是一個封閉的狀態(tài)，自然經(jīng)濟作為牢固穩(wěn)定的生產(chǎn)方式緩慢地發(fā)展著，養(yǎng)育著各個國家和人民。不同區(qū)域雖存在相對的貧富差距，但總體處于兩頭小中間大的社會。經(jīng)過農(nóng)業(yè)文明溫暖土壤的漫長孕育，在封建社會內(nèi)部資本主義的種子開始有了生命力。新航路的開辟，跨越了地理距離的限制，拉開了世界歷史的序幕。全球范圍的商品、原料等在不平等的商業(yè)貿(mào)易下，沖突碰撞，對殖民地的壓榨剝削，作為一股有滋養(yǎng)的血液流入歐洲，加快歐洲商業(yè)經(jīng)濟的繁榮和發(fā)展，在嘗到血腥奪來的豐碩果實后，資產(chǎn)階級將為其服務(wù)的殖民地在世界范圍大肆興建，使黃金和白銀大量涌入，加快歐洲的封建制度瓦解的步伐。

（二）第一次工業(yè)革命推動了生產(chǎn)方式的變革

各資本主義國家為了占取更廣闊的市場，攫取更多的利益，在有一定原始資本積累的條件下，在蒸汽和機器的技術(shù)突破下，第一次工業(yè)革命劃時代性的蓬勃興起，引發(fā)生產(chǎn)方式質(zhì)的變革，促使生產(chǎn)力成百上千倍提高，同時交通運輸業(yè)在大機器的運用下得到了極大的發(fā)展和完善。 正如馬克思所說：“資產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大?！?/p>

從18 世紀中期爆發(fā)第一次工業(yè)革命的英國起，西歐早期資本主義國家，爭先通過產(chǎn)業(yè)革命以提高勞動生產(chǎn)率，改善資本主義生產(chǎn)方式，推動先進的工業(yè)化道路進程。在以資本和技術(shù)為基礎(chǔ)的前提下，世界各國間的經(jīng)濟往來日趨明顯化、標志化，馬克思目睹了由美洲發(fā)現(xiàn)大工業(yè)建立的世界市場，這種全球化工業(yè)化迅速發(fā)展的趨向使馬克思為之一震。

（三）資本主義經(jīng)濟危機爆發(fā)是全球化的動因

資本主義從一誕生起，就以搶占殖民地，向世界市場傾銷商品，無限的牟取暴利作為自己發(fā)展的資本積累。為了追求利潤的最大化和更高額的剩余價值，資產(chǎn)階級不斷擴大生產(chǎn)規(guī)模，為提高生產(chǎn)率對生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)不斷更新?lián)Q代，使商品產(chǎn)量像滾雪球一樣越來越大，然而在勞動越來越異化的資本主義社會，鏟雪的工具僅僅裝在少數(shù)資本家的口袋，他們占有勞動創(chuàng)造的巨額財產(chǎn)，生產(chǎn)越發(fā)展，出于資本控制下的勞動人民越貧窮，購買能力越低下，連溫飽都成問題的生活是很難存在購買欲望的。資本主義經(jīng)濟先天帶有的生產(chǎn)社會化和生產(chǎn)資料資本家私人占有之間的矛盾初露端倪，引發(fā)資本主義社會供求極度失衡的周期性循環(huán)經(jīng)濟危機。由于世界市場的擴大，在危機發(fā)展期間，尤其是在歐美地區(qū)深受危機影響，生產(chǎn)力受到災(zāi)難性毀滅。處絕境而思變通，為保自身，各資本主義紛紛向外開辟全新的市場，轉(zhuǎn)嫁本國危機。

二、《共產(chǎn)黨宣言》中全球化思想的主要表現(xiàn)

（一）經(jīng)濟全球化是基本趨勢

馬克思恩格斯在宣言中多次提到“世界市場”、“世界各地消費”、“國際分工”等涉及經(jīng)濟的層面來初步闡述全球化?？梢?，新大陸的發(fā)現(xiàn)促進工業(yè)革命，而工業(yè)革命帶來經(jīng)濟危機，導致世界市場不得不迅速建立并急切要求新的國家卷入，促進經(jīng)濟全球化最先形成并成為世界各方面形成聯(lián)系和融合的前提。世界市場和經(jīng)濟全球化相輔相成，日益成為不可分割的統(tǒng)一體，直到當今經(jīng)濟上的這種交融變得更加密不可分，形式也更加多樣化。資產(chǎn)階級為了謀取利潤向全球推廣資本主義的生產(chǎn)關(guān)系及社會制度， 最終目的就是透過資本追逐財富。為了完成原始資本的血腥積累，資產(chǎn)階級不折手段，而為了富有生機，必須持續(xù)不斷的進行革命和改革。

可見，經(jīng)濟全球化的逐步形成與資本主義生產(chǎn)方式的產(chǎn)生、發(fā)展是亦步亦趨的。

（二）政治全球化是發(fā)展趨勢

經(jīng)濟的一體化勢必帶來政治全球化的結(jié)果，經(jīng)濟基礎(chǔ)的集中造成政治上層建筑的集中，生產(chǎn)力的提高和世界市場的確立必然要求配套的政治制度與之相輔。為了跟上全球化的時代趨勢，牢牢把握全球化給本民族帶來的戰(zhàn)略機遇期，同時規(guī)避經(jīng)濟危機周期性襲來的危險，分裂的國家必然走向政治統(tǒng)一化。而從另一個層面上來分析，“它迫使一切民族——如果它們不想滅亡的話——釆用資產(chǎn)階級的生產(chǎn)方式?！?在這里政治全球化具有強制其他民族建立本國文明制度的主觀色彩的存在。也就是說在各個國家在自身政治統(tǒng)一基礎(chǔ)上，發(fā)達資本主義國家向其他民族推廣所謂的政治制度和本國文明，極力倡導資本主義體系在全球范圍內(nèi)的構(gòu)建，推崇資本主義政治制度，從而整個世界都變成與之統(tǒng)一的資本主義政治規(guī)道。在這兩種力量的交互影響下政治全球化開始具有生命力并日益發(fā)展起來。

（三）文化全球化開始顯現(xiàn)

精神生產(chǎn)同物質(zhì)生產(chǎn)一樣，成為了各民族的公共財富，“民族的片面性和局限性日益成為不可能” ，許多民族和地方的文學走出國門，融會貫通為世界文學。經(jīng)濟全球化從一開始出現(xiàn)就伴隨著文化層面的交流與融合，由于在世界范圍內(nèi)貿(mào)易市場的建立，商品作為其中最核心的要素在全球漫游，作為帶有本民族特色的一種象征，它本身就具有時代和國家賦予的文化痕跡或縮影。更為直接形式的文化傳播是資本主義國家在全球建立殖民地，他們不僅推崇資本主義發(fā)展模式，宣揚本國的政治體制，更多的是資本主義文化的傳入，潛移默化地影響著殖民地風俗和民眾意識。拋開狹隘的區(qū)域，站在國際大視角去看，雖然資本主義文化成為了全球的主流文化，但世界其他民族的文化萬花桶也紛紛跨出國門，競相開放，爭奇斗艷，彼此交流融合。文化逐漸成為世界性的，文化的全球化也便有了另一層內(nèi)涵，各國文化變?yōu)楣操Y源，傳播到世界各地，與全球政治經(jīng)濟緊密聯(lián)系，互為輔助。

三、《共產(chǎn)黨宣言》中全球化思想的當代價值

（一）積極參與經(jīng)濟全球化

經(jīng)濟全球化發(fā)展的過程，實質(zhì)就是促進本國資源優(yōu)化配置，與其他國家實現(xiàn)互利共贏。面對全球化日趨強勁的勢頭，我們不應(yīng)簡單的隨波逐流，應(yīng)為爭取主動權(quán)和話語權(quán)迎難而上，堅持落實新發(fā)展理念，樹立科學的發(fā)展觀念，不斷優(yōu)化和轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，實現(xiàn)發(fā)展的質(zhì)量和效益不斷提升。打造符合國際規(guī)格的科技人才隊伍，建設(shè)創(chuàng)新型國家，形成新時代參與全球化競爭的新優(yōu)勢，獲取更多制定國際規(guī)則的權(quán)利，推動我國國際地位和聲望不斷提高。同時在國際舞臺上，我國致力于發(fā)展中國特色大國外交，為我國取得外部競爭優(yōu)勢打下良好基礎(chǔ)。近年來，我國肩扛引進來和走出去并重理念，始終以共商共建共享為基本原則，提高創(chuàng)新能力開放合作，在以“一帶一路”發(fā)展為核心的引領(lǐng)下，形成了陸海內(nèi)外聯(lián)動、東西雙向互濟的全面開放新格局。

在這種格局下，一方面，我們加大了對發(fā)展中國家的支持力度，尤其是對最貧困地區(qū)的援助，切實為促進共同發(fā)展搭橋梁，想策略，做實事，為減小全球南北差距貢獻自己的力量。另一方面，在參與國際合作中，始終保持自身獨立性，以獨立自主為原則。不依附于任何國家來發(fā)展自己，依靠我們的努力實現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)穩(wěn)步前進。

（二）堅持發(fā)展民主政治

當今的全球化毋容置疑是由資本主義國家主導的，他們憑借在全球化進程中的優(yōu)勢地位，試圖干涉其他國家的內(nèi)政，鼓吹和滲透資本主義制度和文明，對中國的特色社會主義政治制度惡意抹黑和歪曲，導致一些人對中國特色社會主義旗幟能否長期屹立不倒表示質(zhì)疑。馬克思恩格斯在《宣言》中提到：“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的?！?因此我們理應(yīng)對中國特色社會主義政治制度的偉大創(chuàng)造充滿信心，同時保持對未來共產(chǎn)主義必將勝利的堅定信念。中國的特色社會主義道路是一個摸著石頭過河的探索更新過程，在全球化的進程中，中國應(yīng)在吸取西方有益理念的同時，立足國情，緊密結(jié)合時代特點和實踐需要，以全新的視野深化對規(guī)律的認識，深入理論探索，形成新時代中國特色社會主義政治思想。

（三）加強文化自覺自信

各民族的精神產(chǎn)品成了公共的財產(chǎn)，民族的片面性和局限性日益成為不可能，于是由許多種民族的和地方的文學形成了一種世界的文學。我們可以看出世界文化呈現(xiàn)出相互交融的多元化狀態(tài)，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)不斷地更新?lián)Q代，使我國人民直接接觸到紛繁復雜的外來文化及價值觀念，嚴重侵蝕我國幾千年來繼承發(fā)展而來的民族文化?！绊n國歐巴”、“日本動漫”、“美國好萊塢”，這種崇尚外來藝術(shù)文化的氣息在我國尤其青少年中愈加濃厚，而我國本土優(yōu)良文化卻被遺忘在陰暗的角落。文化的興衰，關(guān)乎國運和民族的興盛，在我國傳統(tǒng)文化日趨凋零的背景下，樹立文化自信，促進我國文化繁榮興盛變得刻不容緩。

首先，讓傳統(tǒng)文化的魅力充分散發(fā)，汲取精華部分熔鑄于當代中國現(xiàn)實，古為今用，洋為中用，建設(shè)中國特色社會主義文化。

其次，在文化交流領(lǐng)域，我們要敢于超越語言和地域的障礙，積極成為世界文化多元性中的積極因素。使中國故事在國際舞臺上綻放光彩。

最后，要警惕西方先進國家的文化霸權(quán)主義，增強自覺意識，構(gòu)筑中國文化堅實的堡壘，積極防御資本主義一元化和全盤西化恐怖形勢的出現(xiàn)。

當前我國進入新時期，面對新時代，應(yīng)尤為警惕資本主義“糖衣炮彈”對我國潛移默化的侵蝕，堅定不移的發(fā)展中國特色社會主義經(jīng)濟，始終保持政治自信和文化自信，堅守本國制度特色，使全球化這把雙刃劍牢牢地攥在我國人民手中，避免被掌握主流傾向的國家同化或顛覆。

注釋：

馬克思、恩格斯.馬克思恩格斯文集（第二卷） .北京：人民出版社.2009.36，35，43.

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