□苗利娟

一、“史”字形義

《說文》曰：“史，記事者也，從又持中。中，正也?！睂τ凇俺种小钡恼f法，歷來學者均持有異議。清代學者吳大澂認為“史”字像“手執(zhí)簡形”（《說文古籀補》）。江永認為“中”象薄書，“故掌文書者謂之史”（《周禮疑義舉要》）。王國維先生則認為“是中者，盛算之器也”[1]。此外，還有“筆形”[2]“田網(wǎng)”［3］“武器”[4]“旌旗”[5]等說法，亦有認為其造字本義宜闕待考［6］。

“史”字最初取象于何，至今尚無定論。商末銅器小子簋（《集成》［7］3904）銘中“卿”之，字形作，此形為“史”之原始形態(tài)，形象為手執(zhí)插入某物的旌旗。“史”字中間的，與口無關。那么它究竟代表什么呢？它是否與旗桿上的某種飾物有關聯(lián)呢？

史，甲骨金文字形如下示。聑史爵（《集成》8172）之史，字形作，疑為“史”之繁寫形態(tài)。史亞觚（《集成》6976）之史，字形作，像二人共執(zhí)一物，亦當為“史”之繁寫形態(tài)，將人形左右對稱書寫，以調整美化字形[9]。

卜辭中經(jīng)常有“立中”“立大史”的記載，主要是與軍事活動有關，“中”“史”二字均像旌旗插于中，只不過為了調整、美化字形，“中”字表示旌旗飄揚的二筆可上下對稱或左右書寫，作 、、等形。

考古發(fā)掘的祭祀遺址中有類似祭壇的遺存，如鄭州小雙橋祭祀遺址中的 “亳社”［10］?！吨芏Y·春官》記載：“兆五帝于四郊，四望、四類亦如之。兆山川、丘陵、墳衍，各因其方。”鄭玄注曰：“兆，為壇之營域?！绷恚秶Z·晉語》記載：“昔成王盟諸侯于岐陽，楚為荊蠻，置茅蕝，設望表，與鮮牟守燎，故不與盟。”韋昭注曰：“望表，謂望祭山川，立木以為表，表其位也?！薄豆茏印ぞ肌芬⒃唬骸氨碇^以木為標，有所告示也。”祭祀時，不僅要積土為壇，還要立表，確定方位。卜辭中經(jīng)常有“立中”“立大史”的記載，主要是與軍事活動有關，“中”“史”二字均像旌旗，或與后世文獻的“表”相當。

小雙橋遺址中曾采集到兩件青銅裝飾構件，其形制大體相似，平面略呈“凹”字形，上下面和背面均向內折成一個小平沿，沿面中間有一道“U”形溝槽，兩個側面中間各有一向內折成凸沿的長方形孔，正面飾饕餮紋，兩側飾“龍虎斗象”圖案，單層花紋，屬于二里崗上層階段的遺物。同樣的構件在商代的其他遺址及殷墟宮殿遺址中尚未發(fā)現(xiàn)。有關其用途，學術界有多種看法，如作梁頭飾、門枕前端、壁柱底座裝飾等等［11］。有學者提出新的看法，認為這種青銅構件可能是“表”或“中”上的裝飾構件，其理由如下：

商代立木為表，在表的主柱上有垂直于它的方木，飾件從凹口處夾住方木的頭端，青銅構件上的內折使飾件不容易脫落，有紋飾的兩側面中間有內凸的長方形孔，用來承載橫穿垂直于方木的木構件。木表或木中主要用來懸掛犧牲或獻祭物，也可以說是樹于壇上的祭神架?！豆茏印ぞ肌吩疲骸蔼q揭表而令之止也?！币?“表謂以木為標，有所告示也?！绷⒈硎菫榱恕笆尽薄∩秸J為示字本意來自圖騰祭祀，是設桿祭天的象征，示所從二或一代表上帝，其所從的一豎，正像祭天桿，桿旁之八，蓋像所掛的彩帛。甲骨文大部分與祭祀有關的字多從示字，甲骨文中的“祭”字也為用手持肉、柴或雞等放在示上。示字甲骨文的形象與上面所說的表的形象很相似，立表的主要目的是為了獻祭于天神或地示。兩件青銅構件在其兩側面都有一對“龍虎斗像圖”，仔細觀察，象上有“明顯上卷著的鼻子”，其實是商代銅器用來表現(xiàn)動物嘴部常用的一種夸張手法。所謂的虎紋，發(fā)掘者也承認“這種形象的虎紋在商代青銅器花紋中出現(xiàn)也是第一次”。從它的大小看，把它當作狗的形象似乎更合適，其口中所咬之物可能是魑魅魍魎。龍、虎、狗出現(xiàn)于同一構件上，有特殊的意義?！瓚哂衅砬箫L調雨順、祛除疾病的用途，可以設想，小雙橋祭祀遺存的壇上樹立的裝飾有龍、虎、狗圖案的表，可能主要用于同樣目的的祭祀活動[12]。

“史”字形的中部的形，或許與之有關。

1999年河南安陽市文物工作隊在安陽同樂花園住宅小區(qū)發(fā)現(xiàn)一件特殊的青銅器，其形制是：前部呈錐形，后部為橢圓形，中空，兩邊有耳；一耳附近陽刻一“亞”字圖形，“亞”兩邊各陽刻一人形。器物總長約59cm，最粗口徑25cm，重約17千克。王宇信先生通過對比卜辭中有關“立中”的記載，認為此器當為建旗時供固定旗桿用的旗鐏。此器前部扁而銳，易入土。其口部不甚平整，當系入硬土時敲擊所致。左右雙耳各貫入木棍以加強支撐力［13］。

由考古出土實物來看，“立史”很可能指建旗，用以聚眾，“史”字最初取形當與旗幟有關。

二、史官小議

史官在我國歷朝歷代的職官設置中都是比較常見的，《禮記·玉藻》云：“（天子）玄端而居，動則左史書之，言則右史書之?！庇凶笥沂分帧！吨芏Y·天官·冢宰》曰：“史掌官書以贊治?！闭f明史官主要是掌管記事之職。

周代的史官種類較多，有大史、內史、作冊內史、右史、御史、中史、省史、書史、佃史等，諸侯國亦設有史官。史的職司內容主要包括以下幾個方面：一是傳達周王的命令；二是代王冊命、賞賜諸侯群臣；三是在冊命儀節(jié)中作儐右；四是參與露筮等宗教活動；五是代王到地方和諸侯國各地視察安撫；六是參加掠奪戰(zhàn)爭等［14］。

商代的“史”官，文獻典籍未有記載，甲骨卜辭亦多簡略，與金文難相參照。目前，見于甲骨卜辭的有 “大史”（《合》05506、《合》25937）、“小史”（《合》32834、《合》32835）、“東史”（《合》05635）、“北史”（《合》00914 正）、“西史”（《合》05637 正）、“右史”（《花東》[15]373）、“北御史”（《合》27897）、“三史”（《合》00822正）、“三大史”（《合》05506）等。 《花東》373 版卜辭卜問右史會不會死，雖然卜辭中尚未有“左史”的記錄，此版稱“右史”，相對應當時該會有“左史”。若此說無誤，那么我國的左右史官之名自商就已經(jīng)存在了，只是其具體職事還難以確知。至于“大史”“小史”“三史”“三大史”等是否職官名號尚有異議，與周代夨令方彝中“三史（事）”及小盂鼎的“三史（事）大夫”的職事內容是否一致，尚待研究［16］。

商代的諸史多參與祭祀 （《合》25937、25950）、從事軍事戰(zhàn)爭（《合》06834 正）等活動，與后世文獻所記之史官有所不同。

（1）《花東》373 癸卯卜，貞：吉，右史死？/不其吉，右史其死？

（2）《合》28195 乙未卜，暊貞：右史入駛，其，不死？

（3）《合》06834正 癸亥卜，貞：我史毋其缶？二告。/癸亥卜，貞：我史缶？二告。

（4）《合》09472 正 貞：我史工？ /貞：我史亡其工？

（5）《合》00822正 己未卜，古貞：我三史史（使）人？/貞：我三史不其史（使）人？

（6）《合》05506 壬辰卜，賓貞：立三大史，六月？

（7）《合》25937 乙丑卜，出貞：大史弋，先，其匚于丁三十牛，七月？

（8）《合》25950 □□卜，出貞：大史其告于盟室，十月？

（9）《合》09560：丁巳卜，賓貞：令易食，乃令西史，三月？

（11）《合》27897 癸巳卜： 其乎北御史衛(wèi)？

（12）《合》05635 ……卜，亙貞：東史來？

卜辭中有稱“戉史”“沚史”等，似為方國之任史官者。如下揭：

（13）《合》04722 乎鳴比戉史？貞：勿乎鳴比戉史？

（14）《合》07702 貞：于沚史？

（15）《合》06042正 貞：我在沚史，不以？

辭（9）～（12）中的西史、北史、北御史、東史，當指商王在四方設立的史官（“南史”尚未發(fā)現(xiàn)），與地方史官不同。辭（13），為戉史之私名。該版貞問是否呼令鳴跟從戉史做某事。 辭（14）～（15）“沚史”前有介詞“于”“在”，“沚史”當為一地點名詞，或表示沚史所轄之地。辭（15）是關于“我”在沚史之地會不會有災禍發(fā)生的貞問。

商代金文中的“史”，多為單鑄或與日名合鑄于一器之上，為族氏名號，比較集中出土于山東滕州前掌大村，為史族的家族墓地，可能與商周時期的薛國有關［17］。此外，還有幾例較為特殊的“史”銘組合，茲列于下：

史亞觚（《集成》6976）：史（）亞。

史冊戈（《集成》10875）：史，冊。（分鑄于戈內兩面）

史史爵（《集成》8193）：史史。

史秦鬲（《集成》468）：史秦。

史壺（《集成》9490）：史。

器銘中的“亞”“冊”“史”均可為職官名號、族氏名，而“史亞”“史冊”“史史”的組合形式，因無相關銘辭，僅憑二字，難以區(qū)別其中真意。而史秦、史，則有可能為“職官名（史）+族名/私名”的組合形式，為個人作器，當然也不能排除聯(lián)姻的可能。[18]

綜合來看，“史”在商代金文中主要還是用作族氏名號，個別“史某”之“史”有可能是職官。卜辭中常見的諸史在商代金文中并沒有大量體現(xiàn)，其所參與的活動以戰(zhàn)事居多，略有武官的性質，并不是傳統(tǒng)意義上的史官。

[1]王國維.觀堂集林（外二種）:釋史[M].石家莊:河北教育出版社,2003:129.

[2]馬敘倫.馬敘倫學術論文集:中國文字之原流與研究方法之新傾向[M].北京:科學出版社,1958:12.

[3]a.陳夢家.史字新釋[M]//考古學社社刊[出版者不詳](5):7-12.b.王貴民.《說史》[M[//胡厚宣等著.甲骨探史錄.北京:生活·讀書·新知三聯(lián)書店,1982:324.

[4]a.徐中舒.怎樣研究中國古代文字[M]//古文字研究第15輯.北京:中華書局,1986:3-4.b.胡厚宣.殷代的史為武官說[C]//殷都學刊增刊——全國商史學術討論會論文集.安陽:殷都學刊編輯部,1985:183;c.方述鑫.甲骨文口形偏旁釋例[C]//四川大學古文字研究室.古文字研究論文集.成都:四川人民出版社,1982:300.

[5]黎虎.殷代外交制度初探[J].歷史研究,1988(5):39.

[6]于省吾.甲骨文字釋林·釋古文字中附劃因聲指事字的一例[M].北京:中華書局,1979:447.

[7]中國社會科學院考古研究所編.殷周金文集成(修訂增補本)[M].北京:中華書局,2007.（文中簡稱《集成》)

[8]郭沫若主編,胡厚宣總編輯.甲骨文合集[M].北京:中華書局,1979-1982.(文中簡稱《合》)

[9]苗利娟.試論商代金文的裝飾圖案特征[J].鄭州:華夏考古,2012(1).

[10]河南省文物研究所.鄭州小雙橋遺址的調查與試掘[M]//河南省文物研究所.鄭州商城考古新發(fā)現(xiàn)與研究.鄭州:中州古籍出版社,1993:242-271.

[11]宋國定.商代前期青銅建筑飾件及相關問題[M]//河南省文物研究所:鄭州商城考古新發(fā)現(xiàn)與研究.鄭州:中州古籍出版社,1993.

[12]黃可佳.試論鄭州小雙橋商代祭祀遺存的有關問題[J].中原文物,2005(5):47.

[13]王宇信.殷墟出土不知名器用途考[C]//宋鎮(zhèn)豪,肖先進.殷商文明暨紀念三星堆遺址發(fā)現(xiàn)七十周年國際學術研討會論文集.北京:社會科學文獻出版社,2003:185-186.

[14]張亞初,劉雨.西周金文官制研究[M].北京:中華書局,1986:28.

[15]中國社會科學院考古研究所.殷墟花園莊東地甲骨[M].昆明:云南人民出版社,2003.(文中簡稱《花東》)

[16]董蓮池先生認為卜辭中的“大史”“小史”，是指大事、小事，而非大小史官；“立大史”是指成就某種大事的卜問，決非設立某種職官。董蓮池.甲骨刻辭“大史”“小史”說辨[J].古籍整理研究學刊,1997(6):11-12.

[17]中國社會科學院考古研究所.滕州前掌大墓地[M].北京:文物出版社,2005.（該報告主要介紹了1998年以前清理的各類遺存，2001年發(fā)掘的23座墓葬則另行整理發(fā)表）

[18]苗利娟.關于商代金文中族名的界定與思考[J].考古與文物,2012(6):59.