黃華雄

★作者通聯(lián)：廣東化州市第一中學(xué)。

“微課”是指按照新課程標(biāo)準(zhǔn)及教學(xué)實(shí)踐要求，以視頻為主要載體，記錄教師在課堂內(nèi)外教育教學(xué)過(guò)程中圍繞某個(gè)知識(shí)點(diǎn)或教學(xué)環(huán)節(jié)而開(kāi)展的精彩教與學(xué)活動(dòng)全過(guò)程。我們可以從兩個(gè)方面來(lái)大致把握這個(gè)概念，其一是微型，與問(wèn)題相比它是成型的、典型的，有一定代表性的，具體而微，比問(wèn)題研究和現(xiàn)象分析更為系統(tǒng)和規(guī)范；其二是課題，是對(duì)問(wèn)題的提煉、研究和操作實(shí)踐。與宏觀科研課題、中觀科研課題相比，研究過(guò)程、方法相似，但規(guī)模小，范圍窄，側(cè)重“點(diǎn)問(wèn)題”的研究和突破。微課“課微不小”，雖然短小，但它的知識(shí)內(nèi)涵和教學(xué)意義非常巨大，有時(shí)一個(gè)短小微課比幾十節(jié)課都有用。微課“步微不慢”。微課都是小步子原則，一個(gè)微課講解一兩個(gè)知識(shí)點(diǎn)，看似很慢，但穩(wěn)步推進(jìn)，實(shí)際效果并不慢。

中華民族的傳統(tǒng)文化恢弘浩瀚，高中語(yǔ)文必修選修課本內(nèi)，傳統(tǒng)文化的知識(shí)點(diǎn)就十分豐富。如果老師們?cè)谡n堂教學(xué)中沒(méi)有文化自覺(jué)意識(shí)，很容易會(huì)將應(yīng)該傳承的傳統(tǒng)文化知識(shí)點(diǎn)遺漏，但如果老師們將一些傳統(tǒng)文化知識(shí)點(diǎn)集中起來(lái)作為一個(gè)專題講解，學(xué)生們又會(huì)覺(jué)得呆板而失去興趣。因此，“微課”是一種可以使學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)獲得最佳效果的形式，用微課的形式，經(jīng)過(guò)精心的教學(xué)設(shè)計(jì)，以“流媒體形式”圍繞傳統(tǒng)文化某個(gè)知識(shí)點(diǎn)，講解傳統(tǒng)文化，相信能更有效地引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，豐厚學(xué)生的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。

微課同時(shí)也是簡(jiǎn)短的、完整的教學(xué)活動(dòng)，在幾分鐘或十幾分鐘的微課中，教師要選擇哪些內(nèi)容？伴隨著近幾年興起的高考文化常識(shí)題型，在內(nèi)容的選擇上，教師可以有的放矢，也可以適當(dāng)拓展，首先可以分類整理搜集。

其一，按常見(jiàn)考點(diǎn)來(lái)搜集，一般高考文化常識(shí)題目涉及的內(nèi)容包括：1.古代稱謂；2.古代官職；3.古代君主制宗法制；4.風(fēng)俗禮儀；5.教育科舉；6.天文歷法；7.古代地理；8.飲食器用；9.音樂(lè)文娛；10.文史典籍；11.目錄辭書(shū)。

其二，立足課本來(lái)搜集，如下圖：

例如講授粵教版必修三姜夔的《揚(yáng)州慢》時(shí)，出現(xiàn)“縱豆蔻詞工，青樓好夢(mèng)，難賦深情?！边@樣的句子，這里的“豆蔻”就體現(xiàn)了古代年齡稱謂的傳統(tǒng)文化，教師即可圍繞這個(gè)知識(shí)點(diǎn)以微課的形式進(jìn)行展示（視頻展示以豆蔻花為背景和少女的圖象）。教師闡述：“豆蔻”本是一種初夏開(kāi)花的植物，初夏還不是盛夏，粉白的花剛新新萌發(fā)，充滿嬌俏的靈氣，古人故用它來(lái)比喻十三四歲的少女。杜牧詩(shī)云：“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。”從這里我們可以知道詩(shī)中所寫(xiě)女孩的年齡特征。

又如我們?cè)谥v授張若虛的《春江花月夜》時(shí)，詩(shī)中的“月”就體現(xiàn)了“意象”的傳統(tǒng)文化。老師即可圍繞“月亮”這個(gè)知識(shí)點(diǎn)，用視頻展示夜月的美麗景色，吸引學(xué)生的注意，展開(kāi)討論，回憶讀過(guò)寫(xiě)到月亮的詩(shī)句，明確古詩(shī)中月的普遍意蘊(yùn)，然后教師解釋張若虛的《春江花月夜》以“月”為主體，“月”是此詩(shī)的靈魂。張若虛從“江畔何人初見(jiàn)月？江月何年初照人？”的發(fā)問(wèn)中引出“人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似”的感傷。江月無(wú)情，流水無(wú)情，在“不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水”的無(wú)可奈何中，詩(shī)人們只好浩然長(zhǎng)嘆。此時(shí)的月亮是時(shí)間的意象，充滿生命的哲理。

課堂教學(xué)中遇到傳統(tǒng)文化的知識(shí)點(diǎn)十分豐富，只要我們老師樂(lè)做傳承的有心人，總會(huì)左右逢源，用之不竭。每篇課文的內(nèi)容各異，微課模式選擇知識(shí)點(diǎn)必不完全一致，每課一點(diǎn)，積少成多，體現(xiàn)微課“課微不小”“步微不慢”的特點(diǎn)；而遇到同一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，可以同中求異，互為補(bǔ)充，進(jìn)一步體現(xiàn)微課“步卑不慢、效微不薄”的特點(diǎn)。例如，粵教版必修一的《詩(shī)經(jīng)兩首·氓》和《孔雀東南飛》都涉及到古代婚嫁風(fēng)俗，那是否兩者的微課內(nèi)容選擇切入點(diǎn)一致呢？不一定。立足課本內(nèi)容闡發(fā)，《詩(shī)經(jīng)兩首·氓》的“來(lái)即我謀”“以爾車來(lái)，以我賄遷”“匪我愆期，子無(wú)良媒”“爾卜爾筮”主要體現(xiàn)了古代結(jié)婚六禮的過(guò)程：納采（商議婚配）——問(wèn)名（詢問(wèn)女方姓名）——納吉（訂婚）——納征（送聘禮）——請(qǐng)期（通告結(jié)婚佳期）——親迎（迎娶）；而《孔雀東南飛》的切入點(diǎn)則較多，既可以選擇古代婚俗，同中求異繼續(xù)闡發(fā)，如“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”“汝今何罪過(guò)，不迎而自歸”，這些可以結(jié)合高考常見(jiàn)考點(diǎn)闡發(fā)結(jié)婚名詞“結(jié)發(fā)”“秦晉”“歸”“歸寧”“來(lái)歸”的意義，也可以增加“三從四德”“七出”等內(nèi)容，進(jìn)一步完善古代婚俗傳統(tǒng)文化的知識(shí)點(diǎn)。

傳統(tǒng)文化的內(nèi)容浩瀚恢弘，但只要貼近考點(diǎn)、立足課本、有的放矢、適當(dāng)拓展、科學(xué)統(tǒng)籌，教師是可以篩選到更適合的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行微課教學(xué)的。以微課為載體，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，需要每一位語(yǔ)文教育工作者努力發(fā)掘傳統(tǒng)文化微課的魅力，繼續(xù)發(fā)揮傳統(tǒng)文化微課“位微不卑、課微不小、步卑不慢、效微不薄”的重要作用。