溫東橋

★作者通聯(lián)：福建寧化縣第二中學(xué)。

當(dāng)前許多農(nóng)村中學(xué)還盛行著傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)模式，教師按圖索驥，學(xué)生依樣畫(huà)葫蘆，每篇課文都是單調(diào)的機(jī)械的重復(fù)，老師教得沒(méi)勁，學(xué)生學(xué)得無(wú)味。我們不妨把這種教學(xué)叫做“目無(wú)全牛”式的教學(xué)，其副作用已是有目共睹。

任何過(guò)程都不是目的，而是達(dá)到目的的手段，不管采用何種過(guò)程，都要受教學(xué)目的的制約，做到有序而靈活。本人在多年教學(xué)實(shí)踐中，從以下這兩個(gè)方面有序而靈活地把握教學(xué)過(guò)程。

一是宏觀(guān)上，指的是一學(xué)期，一學(xué)年或者是整個(gè)初中教學(xué)過(guò)程，合理安排顯得尤為重要。為此，我很重視起始階段，初接一個(gè)班，許多老師都急于講新課。我卻跟學(xué)生談“語(yǔ)文”和《語(yǔ)文》，激發(fā)他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，認(rèn)識(shí)語(yǔ)文是什么，了解學(xué)習(xí)語(yǔ)文的方法，記住學(xué)習(xí)語(yǔ)文的要求，養(yǎng)成學(xué)習(xí)語(yǔ)文的良好習(xí)慣。這樣，學(xué)生便能變自發(fā)為自主。在這一階段，最重要的是培養(yǎng)學(xué)生的“語(yǔ)文觀(guān)念”。就是使學(xué)生認(rèn)識(shí)，“語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延與生活相等。”要引導(dǎo)學(xué)生從課本走向生活，從課堂走向社會(huì)，使他們明確處處留心皆學(xué)問(wèn)，使他們明確：關(guān)心生活，留心生活，體會(huì)生活，才是學(xué)好語(yǔ)文的關(guān)鍵。我要學(xué)生明確這個(gè)圖。

從這個(gè)意義上，我們可以說(shuō)，“語(yǔ)文觀(guān)念”就是“生活觀(guān)念”。

起始好比撒網(wǎng)，要撒得闊；結(jié)束好比收網(wǎng)，要收得攏。一學(xué)年總復(fù)習(xí)，尤其是初三總復(fù)習(xí)，方方面面，條條塊塊，橫向的，縱向的，課內(nèi)的，課外的，要經(jīng)緯清楚，脈絡(luò)分明，經(jīng)過(guò)這樣的一番艱難過(guò)程，一學(xué)年或整個(gè)初中三年的語(yǔ)文知識(shí)，同學(xué)們也就成竹在胸了。

二是微觀(guān)上，指的是一篇課文的教學(xué)過(guò)程。文無(wú)定法，自然教也無(wú)定法。不管怎么樣安排教學(xué)過(guò)程，教一篇課文都必須有這三個(gè)步驟：引題、新授、總結(jié)。

先說(shuō)引題。題引得好，課便成功了一半。大凡有經(jīng)驗(yàn)的老師都很重視引題。許多人知道以課引課，如以《從百草園到三味書(shū)屋》引《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》，以《孔乙己》引《范進(jìn)中舉》。

有時(shí)由于某一特殊情況，也可臨時(shí)調(diào)整上課順序，以這一特殊情況引題，能起到意想不到的效果。筆者讀初三那年的清明節(jié)，我的語(yǔ)文老師上了一節(jié)公開(kāi)課，課型是初三復(fù)習(xí)課，有外校老師來(lái)聽(tīng)課，按進(jìn)度不是復(fù)習(xí)“魯迅和他的作品”。結(jié)果，我的語(yǔ)文老師臨時(shí)決定復(fù)習(xí)“魯迅和他的作品”。老師拿了一幅“上海虹口公園魯迅墓”圖走進(jìn)了教室，整節(jié)課從向“魯迅墓”鞠躬開(kāi)始，到向“魯迅墓”鞠躬結(jié)束，教師講得深情，學(xué)生聽(tīng)得深情，整個(gè)教室籠罩著一股深沉的氣氛，課上得很成功。這既是一堂文化課，更是一堂思想課。

再說(shuō)新授。這一階段的過(guò)程尤其需要靈活，就像記敘文的六要素，交代哪些、怎樣交代是很靈活的。比如《最后一課》的背景在分析課文之前交代更好，《走一步，再走一步》的背景放在分析父親引導(dǎo)小亨特一步一步地走下來(lái)和分析主題時(shí)介紹會(huì)更貼切自然；一般的課文可以先介紹作者作品，《〈論語(yǔ)〉十二章》一文的作者在講完課文之后點(diǎn)出更好，從“子曰”點(diǎn)出作者是“孔子”，從“子曰”和“子貢問(wèn)曰”點(diǎn)出本文出自“記錄孔子及其弟子言行的書(shū)”——《論語(yǔ)》。

在新授這一階段，不管選擇怎樣靈活的過(guò)程，必須重視這么兩個(gè)環(huán)節(jié)：對(duì)課文內(nèi)容的整體感知、解題。要在新授之前給學(xué)生足夠的時(shí)間整體感知，熟悉課文內(nèi)容。實(shí)際上這一點(diǎn)被許多老師忽視了。他們或者把這一步留待學(xué)生課前預(yù)習(xí)（并非所有的學(xué)生都很自覺(jué)，有時(shí)作業(yè)量多給沖了，效果也不是很好），或者干脆沒(méi)有這一步，直接分析課文。這樣做時(shí)間是節(jié)省了，但效果極差。學(xué)生因不熟悉課文，如墜五里霧中。這就是為什么許多同學(xué)學(xué)過(guò)的課文竟然記不起幾篇課題，更記不起課文的內(nèi)容。感知課文內(nèi)容屬于感性認(rèn)識(shí)，分析屬于理性認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)源于感性認(rèn)識(shí)。學(xué)生缺乏感性基礎(chǔ)，又怎么能進(jìn)行理性認(rèn)識(shí)呢？我歷來(lái)重視這一步，多采用老師范讀課文或?qū)W生范讀，讓學(xué)生復(fù)述課文內(nèi)容等方式讓學(xué)生充分熟悉課文內(nèi)容，這樣的教學(xué)效果遠(yuǎn)比老師的架空分析好得多。

新授的第二個(gè)環(huán)節(jié)是解題。要引導(dǎo)學(xué)生在分析課文前去猜測(cè)題目，在分析課文之后去驗(yàn)證題目。如《從百草園到三味書(shū)屋》?！皬摹健北砻黜槸煟鞍俨輬@”和“三味書(shū)屋”表明生活的環(huán)境、描繪的重點(diǎn)，整個(gè)題目還表明了對(duì)比的寫(xiě)法和主題。又如《在烈日和暴雨下》，補(bǔ)充完整是“祥子在烈日和暴雨下拉車(chē)”省去主語(yǔ)“祥子”和謂語(yǔ)“拉車(chē)”，強(qiáng)調(diào)了狀語(yǔ)“在烈日和暴雨下”，由此知道本文的主人公、事件、結(jié)構(gòu)、描寫(xiě)重點(diǎn)，主題等。題解得好，其效果事半功倍。

最后說(shuō)說(shuō)總結(jié)，一般人認(rèn)為總結(jié)只是重述一遍本文要注意的問(wèn)題，僅僅這樣做是很不夠的，這里的總結(jié)有強(qiáng)調(diào)，有引申，有補(bǔ)充，有聯(lián)想。把在新授中肢解的部分巧妙的穿針引線(xiàn)，重新組合，猶如把散亂的珍珠用一根線(xiàn)串成精致的項(xiàng)鏈，要求老師把學(xué)生的目光從課文轉(zhuǎn)移到作者寫(xiě)本文時(shí)的經(jīng)歷、感受和構(gòu)思上，轉(zhuǎn)移到每個(gè)學(xué)生自身的現(xiàn)實(shí)生活中。

以上是本人對(duì)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中的粗淺認(rèn)識(shí)，整個(gè)過(guò)程是按總分總，感性到理性的順序來(lái)安排的，我姑且把它叫做“胸有成竹”式的教學(xué)過(guò)程。胸有成竹，不管你從何處落筆，最后都是一株栩栩如生的竹子。

張志公先生說(shuō)：“方法制約效果，只有科學(xué)的，新鮮活潑的教學(xué)方法，才能培養(yǎng)出一代具有活躍智力的、有進(jìn)取精神、有效率感、有敏銳的現(xiàn)實(shí)感、有責(zé)任感的新人?！庇终f(shuō)：“僵死的教學(xué)不僅會(huì)戕害孩子的心智，而且有可能毀了孩子。”古話(huà)云：“教亦多術(shù)矣，運(yùn)用在乎人?！苯虒W(xué)過(guò)程也是一樣。