馬熙逵

(山東財(cái)經(jīng)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，山東 濟(jì)南 250014)

動(dòng)漫不僅是動(dòng)畫與漫畫的合稱，還包括游戲、影視、表演及相關(guān)周邊衍生產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)與生產(chǎn)。在日本，動(dòng)漫及其相關(guān)衍生文化以內(nèi)容產(chǎn)業(yè)、娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)的形式呈現(xiàn)，也因動(dòng)漫內(nèi)容的綜合商業(yè)化，日本動(dòng)漫逐漸成為本國(guó)的支柱型產(chǎn)業(yè)，在世界占有重要地位。日本國(guó)民經(jīng)濟(jì)的11%以上是由動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)貢獻(xiàn)，廣義動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)收入甚至已占到國(guó)民經(jīng)濟(jì)的18%，近30年來(lái)，動(dòng)漫影視年收益額平均達(dá)1210億日元，年均增長(zhǎng)25%以上，動(dòng)漫衍生的周邊產(chǎn)品每年就為日本帶來(lái)50億日元的收益。[1]日本現(xiàn)代動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)以動(dòng)漫為主題，通過(guò)動(dòng)漫角色的品牌效應(yīng)及文化影響力逐步衍生為一種綜合的商業(yè)活動(dòng)，不僅包括物質(zhì)化的產(chǎn)品營(yíng)銷，也在意識(shí)層面上影響著人們的購(gòu)買行為。從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的視角來(lái)說(shuō)，動(dòng)漫衍生的多元發(fā)展路徑已成為動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)成本回收、利潤(rùn)取得的重要環(huán)節(jié)，承載著全世界動(dòng)漫愛(ài)好者的期盼，預(yù)示著巨大的發(fā)展前景與市場(chǎng)空間。

一、現(xiàn)代日本動(dòng)漫的形成及周邊產(chǎn)業(yè)的興起

漫畫是動(dòng)漫文化的先行，也是動(dòng)畫興起的母題與基本。在西方文明介入以前，日本漫畫的創(chuàng)作者基本都是浮世繪的專職畫師，從12世紀(jì)鳥(niǎo)羽僧正(1053─1140)的“鳥(niǎo)羽繪”到18世紀(jì)葛飾北齋(1760─1849)的“北齋漫畫”，日本漫畫的早期形態(tài)逐漸清晰，透露出濃郁的民族風(fēng)格?，F(xiàn)代日本漫畫始于20世紀(jì)后期，它更多地融入了西方卡通畫、諷刺畫及報(bào)刊連環(huán)故事畫的敘事形式，注重作品的直觀性與表演性。尤其是在二戰(zhàn)以后，在手冢治蟲(chóng)(1928─1989)、長(zhǎng)谷川町子(1920─1992)、藤子·F·不二雄(1933─1996)、石森章太郎(1938─1998)等現(xiàn)代日本動(dòng)漫先驅(qū)的影響下，日本漫畫更具精神內(nèi)涵與故事演繹，為日后漫畫與動(dòng)畫的互溶轉(zhuǎn)化奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

圖1 鳥(niǎo)羽僧正在《鳥(niǎo)獸人物戲畫》中以夸張的形式描畫鳥(niǎo)獸

圖2 《北齋漫畫》漫畫內(nèi)容豐富包括人物、動(dòng)植物、風(fēng)俗等

漫畫在日本極具影響力，題材豐富，受眾廣泛，以致在很長(zhǎng)的一段時(shí)間中，動(dòng)畫被稱為“漫畫映畫”，直到20世紀(jì)50年代才改稱為動(dòng)畫。[2](P249)早期日本動(dòng)畫從藝術(shù)風(fēng)格到演繹方式均帶有美國(guó)迪士尼動(dòng)畫的影跡，至20世紀(jì)60年代，伴隨電視傳播技術(shù)與“有限動(dòng)畫技術(shù)”*與“完全動(dòng)畫”相比，“有限動(dòng)畫”是一種節(jié)約成本的動(dòng)畫制作形式。它限制動(dòng)畫角色的動(dòng)作，將原先1秒24張圖片的呈現(xiàn)形式，降低為1秒8張甚至更少。這種處理方式會(huì)使人物動(dòng)作顯得生硬，缺乏美感，但也在一定程度上確實(shí)節(jié)約了預(yù)算，通過(guò)動(dòng)畫的連續(xù)性增強(qiáng)了作品的深度，展現(xiàn)出不同以往的動(dòng)畫魅力。制作《鐵臂阿童木》時(shí)，無(wú)論是從人員、日程還是預(yù)算來(lái)說(shuō)，都無(wú)法達(dá)到每秒8個(gè)畫格的制作水準(zhǔn)，因此制作組決定將每秒的畫格降低到3個(gè)以下，將每集的原畫數(shù)控制在2000張以內(nèi)(現(xiàn)在電視動(dòng)漫每集平均3000～4000張)。的普及，漫畫與動(dòng)畫呈現(xiàn)良性結(jié)合，不僅在一定程度上降低了動(dòng)畫制作的運(yùn)行成本，同時(shí)通過(guò)電視動(dòng)畫的連續(xù)性與持續(xù)性，強(qiáng)化了動(dòng)漫角色的品牌形象與文化影響力。1963年1月，日本第一部由漫畫改編的電視動(dòng)畫《鉄腕アトム(鐵臂阿童木)》在日本富士電視臺(tái)首播，開(kāi)創(chuàng)動(dòng)漫結(jié)合、轉(zhuǎn)化的先河?！惰F臂阿童木》的上映創(chuàng)造了當(dāng)時(shí)超高的電視收視率，建立了廣泛的觀眾群，無(wú)論是在市場(chǎng)開(kāi)拓、勞動(dòng)條件還是在制作技術(shù)上，它都深刻地影響了日后的動(dòng)漫作品。[3](P81)與此同時(shí)，《鐵臂阿童木》也是日本最早實(shí)現(xiàn)動(dòng)漫衍生開(kāi)發(fā)的本土動(dòng)漫形象，衍生產(chǎn)品從紀(jì)念胸牌、人形玩偶到學(xué)習(xí)文具、生活用品，包裝精美，種類繁多，對(duì)后期同樣以品牌形象風(fēng)靡全球的《花の子ルンルン(花仙子)》(1979)、《ちびまる子ちゃん(櫻桃小丸子)》(1986)、《クレヨンしんちゃん(蠟筆小新)》(1992)等作品有著深遠(yuǎn)影響。

圖3 《鐵臂阿童木》開(kāi)啟了日本動(dòng)漫本土化衍生發(fā)展模式

美國(guó)迪士尼是最早、最成功的動(dòng)漫周邊品牌，從1928年亮相的米老鼠，到1955年首家迪士尼樂(lè)園的開(kāi)幕，美國(guó)動(dòng)漫文化不僅具有持久的吸引力，同時(shí)也樹(shù)立了世界動(dòng)漫周邊產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的里程碑。日本早期的動(dòng)漫衍生發(fā)展受到歐美動(dòng)漫周邊開(kāi)發(fā)模式的影響，精明的商人借鑒了米老鼠、大力水手、維尼熊等成功案例，針對(duì)娛樂(lè)玩具和生活實(shí)用品展開(kāi)衍生，受眾主要以兒童、青少年為主。以《鐵臂阿童木》為代表的日本早期動(dòng)漫開(kāi)始關(guān)注到作品版權(quán)的二次應(yīng)用，通過(guò)動(dòng)漫衍生產(chǎn)品增加收入與利潤(rùn)的同時(shí)，憑借授權(quán)進(jìn)一步擴(kuò)大動(dòng)漫作品的影響力，成為后來(lái)整個(gè)日本動(dòng)漫業(yè)高度產(chǎn)業(yè)化發(fā)展模式的開(kāi)端。[4](P255)

二、主題模型的熱銷與日本動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)集群化

20世紀(jì)70年代至80年代，日本經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)進(jìn)入全面發(fā)展的黃金期，繼手塚治蟲(chóng)之后，松本零士(1938─)、宮崎駿(1941─)、富野悠由季(1941─)、永井豪(1945─)、美樹(shù)本晴彥(1959─)等人逐漸成為日本動(dòng)漫界的中堅(jiān)力量，作品趨于成熟，題材進(jìn)一步豐富。以《宇宙戦艦ヤマト(宇宙戰(zhàn)艦大和號(hào))》(1974)、《機(jī)動(dòng)戦士ガンダム(機(jī)動(dòng)戰(zhàn)士高達(dá))》(1979)、《超時(shí)空要塞(超時(shí)空要塞)》(1982)、《機(jī)動(dòng)警察パトレイバー(機(jī)動(dòng)警察)》(1988)為代表的機(jī)甲類動(dòng)漫作品不僅繼承了《鐵臂阿童木》開(kāi)啟的本土衍生發(fā)展模式，同時(shí)也為日本動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)集群化發(fā)展樹(shù)立了新的豐碑。

伴隨世界科幻藝術(shù)經(jīng)典《星球大戰(zhàn)(Star Wars)》(1977)的公映，星際熱潮在某種程度上推動(dòng)了機(jī)甲藝術(shù)的發(fā)展，在這樣的時(shí)代背景下，以機(jī)器人為主題的模型逐漸成為日本動(dòng)漫衍生產(chǎn)品的主流，甚至在“御宅族”及“忠粉”文化的推動(dòng)下，機(jī)甲模型已成為高人氣、高收藏價(jià)值的代名詞?！稒C(jī)動(dòng)戰(zhàn)士高達(dá)》自1979年出品以來(lái)，不僅順應(yīng)了宇宙探索與熱血機(jī)械的觀眾需求，同時(shí)將高達(dá)主題的模型產(chǎn)品推向極致，將動(dòng)漫周邊的概念延伸為一種文化現(xiàn)象。

高達(dá)模型發(fā)展至今，擁有眾多版本，每個(gè)版本擁有不同尺寸、特點(diǎn)及優(yōu)勢(shì)，也因模型種類的豐富，高達(dá)系列動(dòng)畫中所出現(xiàn)的各種機(jī)甲、艦船塑料模型被人們稱為鋼普拉(Gundam Plastic Model)。制作鋼普拉所需的工具豐富，為達(dá)到優(yōu)良的視覺(jué)效果，制作過(guò)程也出現(xiàn)了“消光”“舊化”“補(bǔ)土”“水口”等技術(shù)術(shù)語(yǔ)。至2013年，鋼普拉系列的銷售額達(dá)802億日元，領(lǐng)先排名第二的假面超人模型系列495億日元，是模型市場(chǎng)中不可撼動(dòng)的王牌產(chǎn)品。[5]對(duì)動(dòng)漫形象的占有心理，以及模型制作的娛樂(lè)性極大地帶動(dòng)了青少年的參與熱情，針對(duì)主題模型的改造賽事也葆有極高的人氣。高達(dá)所派生出的動(dòng)漫產(chǎn)品不僅引發(fā)了日本現(xiàn)代機(jī)器人模型設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)的熱潮，同時(shí)也很好地吸引了日本青年一代投身產(chǎn)品設(shè)計(jì)、機(jī)械設(shè)計(jì)、智能設(shè)計(jì)等工業(yè)領(lǐng)域。

圖4 高達(dá)動(dòng)畫帶動(dòng)了機(jī)甲模型及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的全面盛行

動(dòng)漫主題模型的走紅不僅推動(dòng)了動(dòng)漫作品的影響力，也在某種程度上惠及了參與其中的相關(guān)產(chǎn)業(yè)群體。從材料供應(yīng)、玩具設(shè)計(jì)到裝置展示、包裝企劃，動(dòng)漫制作不再是簡(jiǎn)單的作品創(chuàng)作與發(fā)行，而是跨行業(yè)、高集成的合作性產(chǎn)業(yè)。至2016年，日本全國(guó)共計(jì)600多家動(dòng)畫制作公司，其中87%集中在日本東京，尤其是在東京西部的練馬區(qū)和杉并區(qū)，就集中了全國(guó)35.6%的相關(guān)企業(yè)。[6]在東映動(dòng)畫、蟲(chóng)制作公司、龍之子制作公司以及東京電影等大型視覺(jué)文化公司的影響下，與動(dòng)漫相關(guān)的多重產(chǎn)業(yè)向優(yōu)勢(shì)地區(qū)聚集，日本動(dòng)漫已實(shí)現(xiàn)以東京為中心的多元產(chǎn)業(yè)集群，同時(shí)也逐漸成為拉動(dòng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)前進(jìn)的重要引擎與原動(dòng)力。

三、大眾文化下的動(dòng)漫衍生與主題娛樂(lè)

動(dòng)漫是日本人的日常，除了電視、計(jì)算機(jī)、書(shū)刊等傳統(tǒng)媒介外，動(dòng)漫形象還會(huì)出現(xiàn)在大街小巷的各個(gè)角落，小到便利店，大到廣場(chǎng)公共空間，動(dòng)漫形象不僅是裝飾生活的視覺(jué)要素，同時(shí)也是民眾文化需要的精神依偎。尤其是在那些與動(dòng)漫有著各種淵源的地區(qū)，區(qū)域文化已與動(dòng)漫作品緊密相連，形成獨(dú)特的文創(chuàng)風(fēng)景。如日本埼玉縣新座市，那里不僅是手冢治蟲(chóng)工作室所在地，也是阿童木在動(dòng)漫作品中所居住的地方，新座市出于對(duì)阿童木的喜愛(ài)與懷念，向這位虛擬動(dòng)漫人物頒發(fā)了特別住民票；藤子·F·不二雄的故鄉(xiāng)日本富山縣高岡市以《ドラえもん(哆啦A夢(mèng))》(1979)為主題，建設(shè)了主題廣場(chǎng)與路面電車；青山剛昌(1963─)的故鄉(xiāng)鳥(niǎo)取縣北榮町從《名探偵コナン(名偵探柯南)》(1996)獲得靈感，建立“柯南道路”“柯南大橋”，并根據(jù)出場(chǎng)角色樹(shù)立了13座青銅雕像。大眾文化下的感性生活促進(jìn)了動(dòng)漫衍生的人性擴(kuò)展及文化風(fēng)行，動(dòng)漫角色也在這種意識(shí)環(huán)境中展現(xiàn)出新的價(jià)值意義，成為地區(qū)發(fā)展的文化財(cái)富與生活方式。

在日本，引領(lǐng)大眾文化的并非國(guó)家和相關(guān)機(jī)構(gòu)，而是癡迷于大眾文化某一題材的愛(ài)好者群體?！癈osplay”(Costume Play)、“御宅族”(おたく)、“同人”(どうじん)等新生文化名詞已顯現(xiàn)出動(dòng)漫愛(ài)好者、發(fā)燒友的不同趨向，以及青少年文化的社會(huì)轉(zhuǎn)型。出于對(duì)動(dòng)漫事業(yè)的熱愛(ài)、宣傳，以及對(duì)青少年文化的促進(jìn)，從政府到民間，日本涌現(xiàn)出了眾多的動(dòng)漫節(jié)、動(dòng)漫展。如COMIKET準(zhǔn)備會(huì)主辦的COMIC MARKET(1975)、AKABO通訊社主辦的COMIC CITY(1988)、東京市主辦的東京國(guó)際動(dòng)漫展(2002)、博麗神社社務(wù)所主辦的例大祭(2004)、京都市主辦的京都國(guó)際動(dòng)漫節(jié)(2012)等，它們都以動(dòng)漫、時(shí)尚為主題，為不同程度的動(dòng)漫愛(ài)好者搭建交流平臺(tái)，促進(jìn)動(dòng)漫衍生文化的繁榮與發(fā)展。作為日本內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的核心方向，動(dòng)漫節(jié)的開(kāi)展不僅為青年創(chuàng)作者開(kāi)辟了良好的市場(chǎng)環(huán)境，同時(shí)吸引了來(lái)自世界各地的動(dòng)漫愛(ài)好者，以動(dòng)漫為主題擴(kuò)大區(qū)域影響力，促進(jìn)衍生商業(yè)圈的良性發(fā)展。除此以外，東京動(dòng)漫中心、三鷹的吉卜力動(dòng)漫博物館、杉并動(dòng)畫博物館、寶塚市手塚紀(jì)念館、三麗歐彩虹樂(lè)園、GoFa(Gallery of Fantastic art)等藝術(shù)機(jī)構(gòu)也紛紛加入動(dòng)漫衍生的活躍大軍，它們?cè)谡洳亍⒈Ｗo(hù)先驅(qū)動(dòng)漫的同時(shí)，積極推行衍生開(kāi)發(fā)，將日本動(dòng)漫的世界觀具象化，生活化。

動(dòng)漫衍生的主題化發(fā)展源于美國(guó)迪士尼，它強(qiáng)調(diào)文化、藝術(shù)、教育、旅游、傳媒、休閑于一體，成為一種依托于動(dòng)漫文化的全新立體型經(jīng)濟(jì)載體。[7]開(kāi)園于1955年的洛杉磯迪士尼樂(lè)園標(biāo)志著動(dòng)漫衍生與旅游、體驗(yàn)功能相結(jié)合，通過(guò)動(dòng)漫文化帶動(dòng)地區(qū)餐飲、酒店、工藝品等行業(yè)的整合發(fā)展。日本動(dòng)漫相較于歐美起步較晚，但在全民性的參與中，日本動(dòng)漫不僅在日本國(guó)內(nèi)近于飽和狀態(tài)，受眾面廣，同時(shí)通過(guò)動(dòng)漫衍生建立了多核心的主題空間，拉動(dòng)區(qū)域觀光業(yè)，造福地方經(jīng)濟(jì)。

圖5 動(dòng)漫迷心馳神往的夢(mèng)幻之城——三鷹的吉卜力博物館

四、國(guó)家層面的版權(quán)保護(hù)與文化軟實(shí)力

“軟實(shí)力”一詞是由美國(guó)學(xué)者約瑟夫·奈于《注定領(lǐng)導(dǎo)世界——美國(guó)權(quán)力性質(zhì)的變化》(Bound to Lead: The Changing Nature of American Power)一書(shū)中首次提出，他指出“軟實(shí)力”從文化、政治價(jià)值觀、外交政策三大途徑影響世界，是主導(dǎo)國(guó)際規(guī)范、世界政治且與國(guó)家經(jīng)濟(jì)、軍事、科技相對(duì)應(yīng)的無(wú)形實(shí)力。20世紀(jì)90年代初，日本泡沫經(jīng)濟(jì)破裂，國(guó)民遭遇嚴(yán)重危機(jī)，但日本對(duì)全球文化的影響并沒(méi)有在政治與經(jīng)濟(jì)的厄運(yùn)中枯萎，反而極大增強(qiáng)，從流行音樂(lè)、視覺(jué)藝術(shù)到家用電器、建筑設(shè)計(jì)等領(lǐng)域，日本在文化方面的影響遠(yuǎn)比它在20世紀(jì)80年代經(jīng)濟(jì)超級(jí)強(qiáng)國(guó)時(shí)期的影響大得多。[8](P232)日本前首相麻生太郎也曾指出，日本應(yīng)借助動(dòng)漫流行文化，發(fā)揮“軟實(shí)力”提升日本國(guó)際地位，動(dòng)漫文化不僅是世界娛樂(lè)的重要分支，同時(shí)還是振興經(jīng)濟(jì)的核心武器。[9](P62)

2020年?yáng)|京奧運(yùn)會(huì)申請(qǐng)與籌備階段，足球小將、機(jī)器貓、凱蒂貓等動(dòng)漫形象紛紛出現(xiàn)在東京申奧宣傳呈現(xiàn)中，甚至日本首相安倍晉三本人在里約熱內(nèi)盧的“東京8分鐘”里也裝扮成了馬里奧的動(dòng)漫形象，向世人昭示日本文化的親和與包容，同時(shí)也反映出日本經(jīng)濟(jì)的未來(lái)發(fā)展重心——?jiǎng)勇Ｍ馐袌?chǎng)的擴(kuò)大及新動(dòng)漫商務(wù)領(lǐng)域的拓展。在長(zhǎng)期的發(fā)展實(shí)踐中，日本十分重視動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)所衍生出的文化影響力，它在潛移默化中提升了世界各國(guó)對(duì)日本的好感度，在某種程度上多維度地促進(jìn)了本國(guó)對(duì)外發(fā)展與交流。因此，針對(duì)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)及衍生文化的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)也深受日本政府重視。2002年12月，自《知識(shí)產(chǎn)權(quán)基本法》頒布以來(lái)，日本政府成立了知識(shí)產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略本部，部長(zhǎng)一職由首相兼任，副部長(zhǎng)則由內(nèi)閣官房長(zhǎng)官、文部科技大臣、經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)大臣等高級(jí)官員中產(chǎn)生，日本對(duì)動(dòng)漫、電影、音樂(lè)、游戲等文化內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的管轄已上升到國(guó)家層面。自《知識(shí)產(chǎn)權(quán)基本法》之后，日本相繼還頒布了《關(guān)于促進(jìn)創(chuàng)造、保護(hù)及應(yīng)用內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的法律案》(2004)、《數(shù)字內(nèi)容振興戰(zhàn)略》(2006)、《數(shù)字時(shí)代內(nèi)容產(chǎn)業(yè)振興綜合方案》(2008)等多部支持與保障法案，進(jìn)一步明確動(dòng)漫衍生的合理發(fā)展路徑，同時(shí)給予資金保障，促進(jìn)以動(dòng)漫為核心的內(nèi)容產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展。“內(nèi)容創(chuàng)造”不僅代表著日本經(jīng)濟(jì)的活力，同時(shí)也預(yù)示著國(guó)家文化與藝術(shù)的未來(lái)，是日本從“貿(mào)易立國(guó)”“技術(shù)立國(guó)”向“知識(shí)產(chǎn)權(quán)立國(guó)”的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化。

圖6 2020年日本東京奧運(yùn)會(huì)申報(bào)期間，機(jī)器貓擔(dān)任守護(hù)大使

日本動(dòng)漫衍生文化的健康發(fā)展離不開(kāi)民間力量支持，尤其是在忠實(shí)粉絲的宣傳與帶動(dòng)下，日本逐漸成為世界創(chuàng)意工作者向往的圣地，科技、資源、資金等條件的豐沛進(jìn)一步優(yōu)化了日本動(dòng)漫的孕育環(huán)境。動(dòng)漫衍生的未來(lái)發(fā)展依然需要依靠教育與交流，優(yōu)秀人才、尖端科技的儲(chǔ)備不僅是創(chuàng)意大國(guó)保持自身優(yōu)越的前提，同時(shí)也是動(dòng)漫發(fā)展良性機(jī)制的運(yùn)行基礎(chǔ)與保障。

結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)代日本動(dòng)漫最初是對(duì)歐美動(dòng)漫文化的追趕，在長(zhǎng)期的發(fā)展歷程中，日本動(dòng)漫逐步有了自己的現(xiàn)代性語(yǔ)言，動(dòng)漫作品的精神內(nèi)涵與故事演繹被放大，為動(dòng)畫與漫畫之間的良性結(jié)合埋下伏筆。伴隨動(dòng)漫作品的公映成功，其衍生發(fā)展進(jìn)一步擴(kuò)大了利潤(rùn)空間，同時(shí)也在對(duì)外貿(mào)易的過(guò)程中重塑著日本的文化形象。動(dòng)漫衍生最初是動(dòng)漫周邊產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)與營(yíng)銷，在長(zhǎng)期的文化影響下，動(dòng)漫衍生同時(shí)也包含了文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)容，成為拉動(dòng)區(qū)域觀光，激活地方經(jīng)濟(jì)的媒介。對(duì)于動(dòng)漫市場(chǎng)尚未成熟的中國(guó)來(lái)說(shuō)，日本經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)需要我們?cè)谡叻龀?、人才培養(yǎng)、產(chǎn)業(yè)鏈建設(shè)等領(lǐng)域加大投入，豐富題材，擴(kuò)大受眾，以動(dòng)漫衍生文化促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力。

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