摘 要：在中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。通過對廣西少數(shù)民族沿海城市居民消費(fèi)價(jià)值觀的調(diào)查研究，了解居民的消費(fèi)價(jià)值觀現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)問題并提出對策建議，引導(dǎo)居民樹立綠色消費(fèi)觀，倡導(dǎo)綠色發(fā)展方式和生活方式，對推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)有非常重要的意義。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代；少數(shù)民族地區(qū)；居民消費(fèi)價(jià)值觀；綠色生活方式

1 前言

一種價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會(huì)生活，讓人們在實(shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它，[1]有什么樣的價(jià)值觀，就會(huì)有什么樣的行為方式。消費(fèi)價(jià)值觀即消費(fèi)者對產(chǎn)品與服務(wù)屬性的重要性的評(píng)價(jià)[2]，在決定消費(fèi)動(dòng)機(jī)和消費(fèi)行為中起著行為導(dǎo)向和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的作用[3]。而對于消費(fèi)價(jià)值觀概念的解釋，一是指人們在消費(fèi)活動(dòng)中對消費(fèi)的根本看法，強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人的心理、文化及社會(huì)等因素對個(gè)人消費(fèi)觀念的影響；二是強(qiáng)調(diào)社會(huì)結(jié)構(gòu)因素對人們消費(fèi)觀念的影響，這兩種解釋分別從微觀和宏觀角度解釋了消費(fèi)價(jià)值觀。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生活水平的改善，人們的消費(fèi)水平不斷提高，與此相應(yīng)的，人們的價(jià)值理念、生活方式也在悄然的發(fā)生著變化，甚至一直以來被視作資本主義價(jià)值觀產(chǎn)物的“享樂主義”、“物質(zhì)主義”，甚至是“拜金主義”也在不斷的出現(xiàn)。由于部分消費(fèi)者擁有不尊重自然、破壞自然、不積極健康的生活理念，導(dǎo)致奢侈浪費(fèi)、沖動(dòng)性購買、不合理消費(fèi)等行為，這些行為與新時(shí)代倡導(dǎo)的綠色生活方式相違背，也不符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵。十九大報(bào)告指出：“實(shí)現(xiàn)偉大夢想，必須進(jìn)行偉大斗爭。我們黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民有效應(yīng)對重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾，必須進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭，任何貪圖享受、消極懈怠、回避矛盾的思想和行為都是錯(cuò)誤的?！毙聲r(shí)代的到來，也帶來了新的矛盾和問題，面對諸多社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題，大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，推進(jìn)思想道德建設(shè)，倡導(dǎo)綠色發(fā)展方式和生活方式，樹立正確的消費(fèi)價(jià)值觀具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。

2 新時(shí)代下少數(shù)民族沿海城市居民消費(fèi)價(jià)值觀存在問題

調(diào)查對象是廣西北海市的居民，采用蔡鐵成，秦琴，張進(jìn)輔[5]編制的《少數(shù)民族消費(fèi)價(jià)值觀問卷》，通過隨機(jī)抽樣法，總共發(fā)放調(diào)查問卷200份，實(shí)際有效的問卷是186份，無效問卷14份，有效率為93%。其中，少數(shù)民族154人，非少數(shù)民族32人；男性73人，女性113人；樣本的總體年齡是18-50歲。該問卷有三個(gè)公共因素（1）炫耀性（2）勤儉性（3）享受性。炫耀性主要內(nèi)容為消費(fèi)是為了顯示自己的能力、成功、與眾不同等，與之相反的是實(shí)際性；勤儉性主要內(nèi)容為消費(fèi)中節(jié)省的程度，與之相反的是浪費(fèi)性；享受性主要內(nèi)容是消費(fèi)主要目的是滿足自己的欲望，提高生活質(zhì)量，與之相反是克制性，就是克制自己的欲望，生活質(zhì)量差。根據(jù)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)進(jìn)一步分析，該市居民消費(fèi)價(jià)值觀仍然存在以下問題：

2.1 居民消費(fèi)價(jià)值觀多元化，勤儉性占主導(dǎo)，部分人有享受性傾向

我國已經(jīng)解決了十幾億人的溫飽問題，總體上實(shí)現(xiàn)小康，即將全面建成小康社會(huì)，社會(huì)主要矛盾已經(jīng)變化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，人民美好生活需要不僅對物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長。

我國學(xué)者趙東坡[4]指出我國居民消費(fèi)觀念有不同的類型，并且從生存型、溫飽型、發(fā)展型、可持續(xù)型依次變化。根據(jù)（表1）居民的享受性因素得分可知，分?jǐn)?shù)越高，表明消費(fèi)時(shí)，越會(huì)追求高質(zhì)量的生活，盡量享受生活。該城市居民在享受性上占8.1%，勤儉性占主導(dǎo)，部分人有享受性傾向。在社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)變時(shí)期，國內(nèi)傳統(tǒng)消費(fèi)觀念也不斷受國際消費(fèi)觀念沖擊和影響，集體主義的價(jià)值觀受到多元價(jià)值觀的挑戰(zhàn)，并逐步被個(gè)性化的消費(fèi)價(jià)值取向代替。如果不繼續(xù)大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在消費(fèi)價(jià)值觀上部分人的享受性傾向會(huì)逐漸擴(kuò)大。千里之堤潰于蟻穴，要做到防患于未然，就要重視新的社會(huì)矛盾帶來的影響。

2.2 青年群體消費(fèi)價(jià)值觀炫耀性突出，中年群體消費(fèi)價(jià)值觀享受性突出，消費(fèi)環(huán)境亟待優(yōu)化

通過方差檢驗(yàn)分析結(jié)果（表2）可知，不同年齡組城市居民在消費(fèi)價(jià)值觀的炫耀性、享受性上有顯著性差異。

在為了顯示自己的能力、成功、與眾不同，18-30歲居民的炫耀性大于30-40歲；消費(fèi)主要目的是滿足自己的欲望，提高生活質(zhì)量，注重生活的品質(zhì)，30-40歲的享受性大于18-30歲居民。這說明了青年群體居民更傾向于選擇顯示自己身份、地位、能力、財(cái)富、成功的消費(fèi)價(jià)值觀；而中年注重生活的品質(zhì)，愿意選擇享受性的消費(fèi)價(jià)值觀。中國社會(huì)生產(chǎn)力水平明顯提高，物質(zhì)豐富，人民生活顯著提高，“落后的社會(huì)生產(chǎn)”的提法已經(jīng)不能真實(shí)反映中國發(fā)展的現(xiàn)狀。因此，我們要在繼續(xù)推動(dòng)發(fā)展的基礎(chǔ)上，不斷弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，著力解決好發(fā)展不平衡不充分的問題。

2.3 高收入群體傾向于選擇炫耀性和享受性的消費(fèi)價(jià)值觀

為了分析月收入與消費(fèi)價(jià)值觀之間的關(guān)系，采用皮爾遜相關(guān)分析法分析兩個(gè)變量之間的相關(guān)性。消費(fèi)價(jià)值觀中的3個(gè)因子（炫耀性、勤儉性、享受性）與月收入進(jìn)行皮爾遜積差相關(guān)，分析結(jié)果如表3所示，消費(fèi)價(jià)值觀三因子與月收入顯著相關(guān)，月收入與炫耀性、享受性因子顯著正相關(guān)。其中，與勤儉性因子顯著負(fù)相關(guān)，即月收入得分越高，勤儉性水平越低。也就是說，雖然在以上分析結(jié)果中得出大部分居民的消費(fèi)價(jià)值傾向?yàn)榍趦€性，但從相關(guān)分析中可以看出，月收入越高的人群，越不會(huì)選擇勤儉性作為消費(fèi)的傾向。

也因?yàn)樵摰貐^(qū)是重要國際區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作區(qū)，在近幾年經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，以往落后的產(chǎn)業(yè)全部被沿海經(jīng)濟(jì)新興產(chǎn)業(yè)代替。根據(jù)居民在問卷各個(gè)維度上回答數(shù)值頻數(shù)分布發(fā)現(xiàn)，只有少數(shù)的人在消費(fèi)的時(shí)候，存在炫耀心理和節(jié)儉心理，其余的多為享受心理。這說明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來了人民生活水平的提高，人們更注重享受，注重生活的品質(zhì)。

3 新時(shí)代下少數(shù)民族沿海城市居民消費(fèi)價(jià)值觀問題的對策建議

3.1 強(qiáng)化教育引導(dǎo)，提倡合理消費(fèi)方式，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

根據(jù)調(diào)查顯示，青年的炫耀性和中年的享受性傾向明顯，這與我國的社會(huì)主義核心價(jià)值觀不符，為了倡導(dǎo)合理消費(fèi)，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要強(qiáng)化教育引導(dǎo)。首先，宣揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，勤勞節(jié)儉是中華民族的傳統(tǒng)美德，應(yīng)借助中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神和道德規(guī)范教育引導(dǎo)公民，特別是青少年，他們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀尚未形成，鼓勵(lì)他們在生活中養(yǎng)成良好的消費(fèi)習(xí)慣，用實(shí)際行動(dòng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。其次，要突出培育公民勤謹(jǐn)節(jié)約、自覺抵制奢侈浪費(fèi)之風(fēng)，結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日、世界環(huán)境日等開展主題活動(dòng)，積極倡導(dǎo)“光盤行動(dòng)”，努力使勤儉節(jié)約的美德在全社會(huì)蔚然成風(fēng)，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀與合理消費(fèi)觀浸入公民的生活，注重在日常管理中體現(xiàn)價(jià)值導(dǎo)向，鼓勵(lì)符合核心價(jià)值觀的行為，制約違背核心價(jià)值觀的行為。最后，借助網(wǎng)絡(luò)力量，營造輿論氛圍，傳播主流價(jià)值，增強(qiáng)人們的認(rèn)同感和歸屬感。

3.2 加強(qiáng)思想道德建設(shè)，營造社會(huì)合理消費(fèi)環(huán)境

個(gè)人的道德品質(zhì)與社會(huì)的道德風(fēng)氣都需要長期引導(dǎo)、精心培育，個(gè)人的價(jià)值觀，特別是消費(fèi)價(jià)值觀更需要社會(huì)營造健康的消費(fèi)環(huán)境。一是以個(gè)人為主體，以身作則。從身邊小事事做起，自覺追求文明健康科學(xué)的生活方式，養(yǎng)成良好的消費(fèi)行為習(xí)慣，把道德原則、規(guī)范轉(zhuǎn)化為道德實(shí)踐。二是以社會(huì)為主導(dǎo)，積極推動(dòng)。積極推動(dòng)文明城市、文明村鎮(zhèn)、文明行業(yè)等活動(dòng)，培育崇尚勤儉節(jié)約、綠色環(huán)保的社會(huì)風(fēng)尚和道德風(fēng)尚。三要摒棄不良消費(fèi)價(jià)值觀，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命精神。增強(qiáng)愛國主義、集體主義、社會(huì)主義的信念，多開展愛國主義、民族精神和革命傳統(tǒng)教育實(shí)踐活動(dòng)，弱化個(gè)人主義，物質(zhì)主義等價(jià)值觀。四要節(jié)日為載體，豐富合理消費(fèi)的主題活動(dòng)形式。利用國際性節(jié)日及民間傳統(tǒng)節(jié)日舉行形式多樣、豐富多才的群眾性教育宣傳活動(dòng)，營造和諧健康的社會(huì)氛圍，使人們不斷陶冶道德情操，提高公民道德修養(yǎng)，逐漸摒棄不良的消費(fèi)觀念，養(yǎng)成合理的消費(fèi)習(xí)慣。

3.3 倡導(dǎo)綠色生活方式，促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)

所謂綠色生活方式，主要是倡導(dǎo)綠色消費(fèi)，強(qiáng)調(diào)勤儉節(jié)約、綠色低碳、文明健康，與以往傳統(tǒng)的衣、食、住、行、游不同，以達(dá)到資源永續(xù)利用、實(shí)現(xiàn)人類世世代代身心健康和全面發(fā)展的目的。因此，一要理解綠色生活理念，培養(yǎng)積極健康生活習(xí)慣。將“綠水青山就是金山銀山”思想根植于心，尊重自然、保護(hù)自然，節(jié)制自身對物質(zhì)的過度欲望，力戒奢侈浪費(fèi)和不合理消費(fèi)行為。二要轉(zhuǎn)變消費(fèi)方式，綠色消費(fèi)。通過節(jié)約資源、保護(hù)生態(tài)環(huán)境，提高公眾環(huán)境意識(shí)，遏制攀比性、炫耀性、浪費(fèi)性行為，將鋪張浪費(fèi)、炫耀、享受的觀念轉(zhuǎn)變?yōu)榫G色、健康、和諧、文明的生活方式。三推廣共享理念，為綠色生活提供更多的空間、場所和設(shè)施。例如：通過共享單車提高公眾的綠色出行率，提高城市中心區(qū)的機(jī)動(dòng)車停車收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，減少私家車的使用。四要發(fā)揮政府主導(dǎo)，社會(huì)團(tuán)體協(xié)助的作用，推動(dòng)綠色生活。通過加強(qiáng)環(huán)保宣傳、監(jiān)督，強(qiáng)化“禁塑令”，回收廢舊物品如：舊手機(jī)、電動(dòng)車電池等并妥善處理等，通過這些方式，促使公眾養(yǎng)成綠色生活方式，營造一個(gè)健康和諧的消費(fèi)環(huán)境。五要發(fā)揮典型、公眾人物的示范作用。以正面的形象樹立榜樣，共同推動(dòng)綠色生活方式的培育和普及，調(diào)動(dòng)大眾踐行綠色生活的積極性，引領(lǐng)生活綠色化潮流。

培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我國凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“要切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于社會(huì)生活方方面面。要通過教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障等，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動(dòng)?！毕M(fèi)行為是公民最普遍的日常行為，是消費(fèi)價(jià)值觀最直接的體現(xiàn)，也是我國社會(huì)主義核心價(jià)值觀是否踐行到位的縮影，而培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一項(xiàng)長期復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要人們從理念上認(rèn)識(shí)其重要性、必要性，同時(shí)需要從個(gè)人、社會(huì)、政府等方面多管齊下、共同努力。

因此，應(yīng)從生活中的消費(fèi)行為開始抓起，自覺抵制不良消費(fèi)價(jià)值觀，形成充分尊重生態(tài)環(huán)境，重視環(huán)境衛(wèi)生的綠色生活方式，積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，營造綠色消費(fèi)的良好氛圍，樹立社會(huì)新風(fēng)尚。

參考文獻(xiàn)

[1]習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政[M].北京.外文出版社，2014：165.

[2]Tse DK， Wong JK， Tan CT. Toward some standardized cross- cultural consumption values. Advances in Consumer Research， 1988， 5：387-395.

[3]鄭紅娥.社會(huì)轉(zhuǎn)型與消費(fèi)革命—中國城市消費(fèi)觀念的變遷[M].北京：北京大學(xué)出版社，2006：134.

[4]趙東坡.當(dāng)前我國文化消費(fèi)的特征及發(fā)展趨勢[J].商業(yè)時(shí)代，2009，第10期（10）：20-21.

[5] 蔡鐵成， 秦琴， 張進(jìn)輔. 西雙版納勐臘縣少數(shù)民族消費(fèi)價(jià)值觀調(diào)查[J]. 凱里學(xué)院學(xué)報(bào)， 2009， 27（2）：42-46.

作者簡介

韋曼莉，女，教育碩士，中共百色市委黨校教師，研究方向?yàn)橄M(fèi)心理與行為。