周森

摘 要：明朝萬(wàn)歷到崇禎年間，在中國(guó)古代版畫(huà)史上一般稱之為古代版畫(huà)的“黃金時(shí)代”。此時(shí)的版畫(huà)藝術(shù)在宋元版畫(huà)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展，不同的地區(qū)之間形成了相異的地方特色，比如以南京為首的金陵版畫(huà)、以徽州為首的徽派版畫(huà)和以杭州為首的武林版畫(huà)等等。而在浙江北部的湖州，也逐漸形成了獨(dú)具地方特色的湖州版畫(huà)。本文則主要論述了何為湖州版畫(huà)、湖州版畫(huà)的歷史分期、湖州版畫(huà)的家族性質(zhì)與文人性質(zhì)等問(wèn)題。此文也借對(duì)閔齊伋文獻(xiàn)研究的機(jī)會(huì)，來(lái)作為畢業(yè)論文的前期資料整理，希望能尋到切入研究“崔鶯鶯”像的契機(jī)。

關(guān)鍵詞：湖州版畫(huà)；閔齊伋；文人；《西廂記》；

1 前言

在明末清初，中國(guó)古代版畫(huà)藝術(shù)達(dá)到了版畫(huà)史的最高峰。插圖繪刻者不僅由當(dāng)時(shí)民間的能工巧匠組成，就連文人也陸續(xù)參與進(jìn)來(lái)，這也讓版畫(huà)中所含的人文藝術(shù)價(jià)值也得到了充分的保證。本文主要是借閔齊伋的刻書(shū)為主要線索，來(lái)梳理明朝湖州版畫(huà)的歷史背景。

2 湖州版畫(huà)

明末清初時(shí)期的版畫(huà)在中國(guó)古代版畫(huà)史上地位顯赫。尤其到了晚明，它更是代表著一個(gè)“黃金年代”，此時(shí)的版畫(huà)藝術(shù)在宋元版畫(huà)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展，不同的地區(qū)之間形成了相異的地方特色，比如以南京為首的金陵版畫(huà)、以徽州為首的徽派版畫(huà)和以杭州為首的武林版畫(huà)等等。而在浙江北部的湖州，也逐漸形成了獨(dú)具地方特色的湖州版畫(huà)。

晚明一個(gè)非常有趣的現(xiàn)象就是文人涉足書(shū)籍出版業(yè)。此時(shí)的文人不僅和出版商保持密切聯(lián)系，還和刻工有著合作關(guān)系，比如杭州的插圖繪制者陳洪綬與刻工項(xiàng)南洲，分工明確也是武林版畫(huà)的特點(diǎn)。出現(xiàn)這種現(xiàn)象一是因?yàn)槿瞬胚^(guò)剩，歷屆科舉考試求得功名者不過(guò)寥寥百人。二是因?yàn)闀?shū)籍的載體出現(xiàn)變革，紙張、印刷技術(shù)的進(jìn)步憑借商業(yè)模式的探索為知識(shí)的傳播插上了翅膀。所以，隨著晚明識(shí)字人口的增加，閱讀小說(shuō)傳奇、一覽戲曲圖文便成為了一種風(fēng)尚。

與歐洲的版畫(huà)不同，在中國(guó)古代，版畫(huà)總是和書(shū)籍關(guān)系密切的。雖然版畫(huà)作品的創(chuàng)稿和刻印也可以作為一個(gè)獨(dú)立的創(chuàng)作“環(huán)節(jié)”，但在當(dāng)時(shí)，版畫(huà)作品依然作為書(shū)籍的一個(gè)組成部分，它被看作是進(jìn)一步理解文字的工具。但臺(tái)灣學(xué)者馬夢(mèng)晶卻提出過(guò)不同的見(jiàn)解，她認(rèn)為晚明時(shí)期人們開(kāi)始對(duì)“視覺(jué)性”給予重視致使了文字和圖畫(huà)的關(guān)系變得“若即若離，漸行漸遠(yuǎn)?！盵1]也就是說(shuō)，晚明時(shí)期的版畫(huà)和文本之間依附關(guān)系——故事情節(jié)——越來(lái)越不明顯，它有一個(gè)成為獨(dú)立的視覺(jué)藝術(shù)品的傾向，這也是晚明時(shí)期的版畫(huà)的特點(diǎn)之一，最典型的版畫(huà)作品便是閔齊伋的《會(huì)真圖》，也被稱之為閔式《西廂記》。

在了解湖州版畫(huà)之前，我們首先要確定的是關(guān)于明代湖州版畫(huà)的歷史分期。本文所說(shuō)的晚明主要是引用了樊樹(shù)志先生在《晚明史》中的歷史分期，由萬(wàn)歷元年（1573）到崇禎十七年（1644），這期間經(jīng)歷了萬(wàn)歷、泰昌、天啟、崇禎四位皇帝。[2]這個(gè)時(shí)期也被稱為中國(guó)古代版畫(huà)的“黃金時(shí)期”。但對(duì)于明朝的湖州版畫(huà)，這個(gè)歷史分期其實(shí)并不準(zhǔn)確。筆者比較同意董捷的觀點(diǎn)，他在《明末湖州版畫(huà)創(chuàng)作考》中，將湖州版畫(huà)的歷史分期的起始點(diǎn)確定在了萬(wàn)歷后期，也就是泰昌元年（1620）。一是因?yàn)槟壳翱煽季康降淖钤绲暮莅娈?huà)作品是在泰昌元年，二是因?yàn)槊鞒f(wàn)歷前期和后期迥然相異的版畫(huà)風(fēng)格，所以董捷才把湖州版畫(huà)的歷史分期劃定在了泰昌、天啟和崇禎三個(gè)時(shí)期，統(tǒng)稱為明末。張國(guó)標(biāo)先生也曾在《徽刻版畫(huà)》中提到，“湖州的吳興版畫(huà)起于明末，以朱墨套印本稱著一時(shí)?！盵3]

其次，我們還需要確定的是何為湖州版畫(huà)？前文也曾提到張國(guó)標(biāo)先生在書(shū)中稱湖州版畫(huà)為“湖州的吳興版畫(huà)”，也就是說(shuō)以往的版畫(huà)史著作中常把地處湖州的版畫(huà)稱之為“吳興版畫(huà)”。那么到底是“吳興”還是“湖州”？根據(jù)《吳興志》記載，“吳興”的地名大抵存在于隋唐時(shí)期，在明朝時(shí)期則被稱之為“湖州”。后世版畫(huà)研究者多把“吳興版畫(huà)”作為一個(gè)固定的風(fēng)格概念，忽略了同一地點(diǎn)的不同時(shí)期的風(fēng)格迥異的作品。而本文所研究的正是以明末湖州當(dāng)?shù)氐娜罂虝?shū)家族——烏程縣的閔氏、凌氏和歸安縣的茅氏——為主的“湖州版畫(huà)”。[4]確立湖州版畫(huà)的“位置”一是有利于風(fēng)格劃分，湖州版畫(huà)與其他版畫(huà)風(fēng)格另有區(qū)分；二是有利于歷史分期，湖州版畫(huà)盛于明末且以三大刻書(shū)家族為主，稱之為湖州版畫(huà)也更為準(zhǔn)確。就如同董捷所說(shuō)：“只有在湖州創(chuàng)作的版畫(huà)，而沒(méi)有固定風(fēng)格的所謂‘吳興版畫(huà)”。

3 湖州版畫(huà)家族的性質(zhì)

3.1家族版畫(huà)

明末湖州版畫(huà)最富盛名的便是閔齊伋、凌濛初、茅暎三人，他們分別代表了湖州三大刻書(shū)家族。從目前可查證的資料來(lái)看，在明末湖州地區(qū)的刻書(shū)家中，“留有姓名的共31人，其中閔氏15人，凌氏13人，茅氏3人?！盵5]其中涉及版畫(huà)創(chuàng)作有12人，烏程縣的閔氏家族就多達(dá)五人，因而湖州地區(qū)的刻書(shū)和版畫(huà)都帶有明顯的家族特點(diǎn)。

3.2閔式家族

閔齊伋，字及武，號(hào)遇五。他雖字及武，落款時(shí)卻很少使用“及武”的字，多用“遇五”?，F(xiàn)藏于德國(guó)科隆博物館的閔式《西廂記》，落款便是“遇五”，步入晚年后，他才改署“寓五”。閔齊伋的一生都與刻書(shū)有關(guān)，甚至到了八十歲時(shí)仍舊樂(lè)此不疲。閔齊伋所在的閔式家族也不只有他自己樂(lè)于從事此道，正如前文所說(shuō)，湖州版畫(huà)帶有很明顯的家族性質(zhì)。他的叔叔閔振業(yè)、閔振聲，他的親兄弟閔夢(mèng)得和閔齊華等都精于此道，其中和叔叔閔振聲屢有合作。關(guān)于閔齊伋所留有的史料并不多，主要是因?yàn)殚h齊伋“不樂(lè)進(jìn)取，耽著述?！盵6]與湖州版刻另一位大家凌濛初相比，他早年并不熱衷于考取功名，也沒(méi)有任何出仕的經(jīng)歷，因而他的生平地方縣志并沒(méi)有過(guò)多記載。《晟舍鎮(zhèn)志》、《烏程縣志》和《湖州府志》中記載最多的也是閔齊伋的刻書(shū)事業(yè)。

3.3 版刻家族的文人背景

明末湖州的刻書(shū)家有一個(gè)最鮮明的特點(diǎn)便是文人出身，并且他們皆為當(dāng)?shù)氐拿T(mén)望族。比如史料中記載較為豐富的凌濛初、閔齊伋和閩振聲三人都可以說(shuō)是官宦子弟。凌濛初祖父曾中舉人，其父進(jìn)士出身，自己也曾官至徐州通判。閔齊伋家世更加興旺，六世祖曾做刑部尚書(shū)，曾祖父為南京禮部尚書(shū)，與他同輩的兄弟閔洪學(xué)和閔夢(mèng)得分別為吏部尚書(shū)、兵部戎政尚書(shū)，其父也是萬(wàn)歷年間的進(jìn)士。一家四尚書(shū)，說(shuō)是名門(mén)望族也不為過(guò)。

那么是什么讓晚明的文人開(kāi)始刻書(shū)的呢？我們知道，中國(guó)古代的封建王朝是依靠科舉來(lái)選拔人才，它是深處社會(huì)下層的平民地位上升的主要通道?？蓵r(shí)至明末全國(guó)的科舉生員已多達(dá)五十萬(wàn)人，能中舉者不過(guò)寥寥數(shù)百人，落差如此之大，很多文人都選擇“復(fù)讀”，這也造成了人才過(guò)剩。大批無(wú)法進(jìn)入仕途的文人不得不直面生活的艱辛，很多學(xué)子以寫(xiě)傳奇小說(shuō)為生，這也是他們選擇去刻書(shū)的原因之一。

其次，彼時(shí)明中期江南地區(qū)市鎮(zhèn)發(fā)展迅速，隨之而來(lái)的就是“集市”的興起。江南地區(qū)自古以來(lái)就是納稅的重地，一是得益于物產(chǎn)豐富，農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，自古便有“蘇湖熟，天下足”的諺語(yǔ)；二是得益于先天地形，水陸貿(mào)易便利。市鎮(zhèn)中的集市便是商品貿(mào)易的產(chǎn)物，而隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，“士、農(nóng)、工、商”階層觀念也開(kāi)始出現(xiàn)淡化，這些科舉受挫的“文人”為了生存，不得不開(kāi)始涉獵帶有工商性質(zhì)的刻書(shū)業(yè)。

時(shí)至晚明，文人刻書(shū)已是一大潮流，文人刻書(shū)自然和“坊刻”不同，我們一般稱他們?yōu)椤凹铱獭被颉八娇獭?。以往的“私刻”一般是為了保持文化的傳承，大多以宋刻善本為底，在文字與排版上力求做到惟妙惟肖。但到了明末湖州，“私刻”原有的目的中開(kāi)始夾雜了商業(yè)的追求。比如為了有更好的銷(xiāo)路，在繪圖者問(wèn)題上有“偽托”的情形發(fā)生。當(dāng)有了商業(yè)的追求，湖州版刻便不可能像“私刻”那樣不計(jì)成本只顧精妙了，他們開(kāi)始采取一些不光彩的手段，比如“翻刻”他人好書(shū)以作“偽書(shū)”。[7]在閔齊伋的《考工記》中，為了能夠和同期出版的郭批《韓文》、《杜律》相輔相成，閔齊伋便采用了不光彩的手段，在“翻刻”過(guò)程中特意把原有的評(píng)校人刪去以謀私利。[8]當(dāng)然，不僅僅只限于湖州版刻，武林版刻、徽州版刻都用這種情況發(fā)生。由此見(jiàn)得，明末的“翻刻”偽作早已是人盡皆知。

4 閔齊伋的《會(huì)真圖》

閔齊伋最富盛名的版刻作品除了《六書(shū)通》以外，便是由他親自刊刻的《西廂記》了?，F(xiàn)藏于德國(guó)科隆博物館的閔式《西廂記》由二十一幅精品插圖構(gòu)成，無(wú)論是在排版設(shè)計(jì)上還是印刷上它都達(dá)到了中國(guó)古代版畫(huà)藝術(shù)的頂峰。如果有幸得見(jiàn)此圖，你一定會(huì)被這精美的畫(huà)面所震驚。

這部《西廂記》中明確記錄了刊刻者和刊刻時(shí)間，落款“遇五”，刻于“庚辰秋日”。這些明確的信息都為我們的研究留下了重要的線索，根據(jù)圖中的章節(jié)名稱，很容易就能確定此圖劇情正是來(lái)源于《西廂記》，但對(duì)于來(lái)自那一部《西廂記》卻備受爭(zhēng)議。有學(xué)者認(rèn)為閔式《西廂記》是配合關(guān)漢卿、王實(shí)甫的《西廂記》而作；范景中先生卻認(rèn)為認(rèn)為閔式《西廂記》并不是配合關(guān)、王二人的《西廂記》，而是從屬于閔齊伋的《六幻西廂》。因?yàn)橛砷h齊伋所刊刻的《六幻西廂》只有文本唯獨(dú)缺圖，而且從畫(huà)中主題來(lái)看明顯是圍繞《六幻西廂》的“幻”字而作，筆者也同意范景中先生的見(jiàn)解。

那么何為《六幻西廂》？它是由閔齊伋刊刻的一本戲劇總集，其中包含了元稹、董解元、王實(shí)甫、關(guān)漢卿、李日華、陸采所著的各個(gè)版本的《西廂記》?！段鲙洝返墓适拢瑥奶拼脑　稌?huì)真記》開(kāi)始，經(jīng)過(guò)董、王、關(guān)、李、陸五人改編早已成為人間佳話，一個(gè)“幻”字也道盡了人們心中對(duì)“熒熒像”的神往。從圖的立意來(lái)講，把它定為《六幻西廂》的插圖要比作為關(guān)、王二人的《西廂記》的插圖更能道出對(duì)熒熒像的“幻覺(jué)”。

5 總結(jié)

載體的變化使書(shū)籍承擔(dān)了交流平臺(tái)的作用。雖然目前無(wú)法統(tǒng)計(jì)晚明書(shū)籍出版冊(cè)數(shù)，但此時(shí)的書(shū)籍出版量肯定能排在歷朝歷代的前列。當(dāng)有了思想的交流就會(huì)有思想的對(duì)抗，文人趣味同樣如此。對(duì)文字“合法趣味”堅(jiān)守的文震亨、對(duì)“合法趣味”改造的陳洪綬與代表新趣味“耳目之玩”的閔齊伋，沒(méi)有比這三人的對(duì)立更明顯了。甚至在迎合偏愛(ài)圖文的閱讀群體中也有對(duì)立，陳洪綬將文人趣味融入插圖之中與追求寫(xiě)實(shí)求“幻”的閔齊伋趣味差異就能證明這一點(diǎn)。而江浙地區(qū)歷來(lái)都是繁華之地，地域之間交流古時(shí)就很方便，因此很難說(shuō)一個(gè)地區(qū)內(nèi)的藝術(shù)作品毫無(wú)其他地區(qū)的影響。武林版畫(huà)如此，湖州版畫(huà)亦是如此。在明朝崇禎年間，有兩人的《西廂記》版畫(huà)插圖讓人驚嘆，一是陳洪綬繪制的《張深之正北西廂記秘本》，二是閔齊伋刊刻的《西廂記》又名《會(huì)真圖》，這兩名文人皆出身于官宦之家，他們對(duì)于崔鶯鶯的形象卻采用著截然相反的塑造模式。

參考文獻(xiàn)

[1]馬孟晶.從西廂記版畫(huà)插圖看晚明出版文化對(duì)視覺(jué)性之關(guān)注[J].美術(shù)史研究集刊，2002.13.

[2]樊樹(shù)志.晚明史[M]，上海：上海復(fù)旦大學(xué)出版社，2003年，第2頁(yè)。

[3]張國(guó)標(biāo).徽派版畫(huà)[M]，合肥：安徽出版社出版社，2005年，第164頁(yè)。

[4]董捷.明末湖州版畫(huà)創(chuàng)作考[D].杭州：中國(guó)美術(shù)學(xué)院，2008年。

[5]董捷.明末湖州版畫(huà)創(chuàng)作考[D].杭州：中國(guó)美術(shù)學(xué)院，2008年。

[6]董捷.明末湖州版畫(huà)創(chuàng)作考[D].杭州：中國(guó)美術(shù)學(xué)院，2008年。

[7]董捷.明末湖州版畫(huà)創(chuàng)作考[D].杭州：中國(guó)美術(shù)學(xué)院，2008年。

[8]董捷.明末湖州版畫(huà)創(chuàng)作考[D].杭州：中國(guó)美術(shù)學(xué)院，2008年。