摘 要：當(dāng)今的中國(guó)社會(huì)出現(xiàn)這樣一個(gè)事實(shí)：那就是大多數(shù)人歷史知識(shí)的缺乏和歷史人文素養(yǎng)的蒼白。人們歷史知識(shí)的缺乏和歷史人文素養(yǎng)的蒼白正是源于對(duì)歷史學(xué)科的忽視，沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到歷史學(xué)科的社會(huì)價(jià)值。那么歷史學(xué)科的社會(huì)價(jià)值有哪些呢？社會(huì)責(zé)任意識(shí)是中學(xué)歷史教材的一種價(jià)值取向，以培養(yǎng)中學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感為主的社會(huì)責(zé)任教育不但是歷史教師的使命，也是一個(gè)教學(xué)目標(biāo)。本文結(jié)合自己的歷史教學(xué)實(shí)踐就如何培養(yǎng)中學(xué)生的歷史責(zé)任感進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：歷史學(xué)科；愛(ài)國(guó)主義；社會(huì)價(jià)值

要成為一個(gè)合格的公民，必須具備一定的責(zé)任感，責(zé)任感主要是指一個(gè)人的責(zé)任意識(shí)，其中包括對(duì)自己和他人，還有對(duì)家庭和集體、對(duì)國(guó)家和社會(huì)所負(fù)責(zé)任的認(rèn)識(shí)、情感和信念以及與之相應(yīng)的遵守規(guī)范，承擔(dān)責(zé)任和履行義務(wù)的自覺(jué)態(tài)度。培養(yǎng)中學(xué)生的責(zé)任感，就是要讓他們對(duì)自己所肩負(fù)的人生責(zé)任有明確而又理性的認(rèn)知，成為一個(gè)具有強(qiáng)烈的責(zé)任情感和責(zé)任意志的行為主體，從而自覺(jué)地承擔(dān)并積極履行自己的人生責(zé)任。歷史教師可從以下幾方面入手，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感。

一、 培養(yǎng)學(xué)生的歷史使命感

作為一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，不但要往前看，而且也應(yīng)該往后看。只有不斷地總結(jié)過(guò)去，才能更好地展望未來(lái)。中國(guó)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，浩如煙海。中華民族雖歷盡滄桑，飽經(jīng)磨難，但文明的歷史從未中斷過(guò)，中國(guó)是當(dāng)今世界上唯一沒(méi)有中斷文明進(jìn)程的國(guó)家。其根本原因在于中華民族在不斷地總結(jié)過(guò)去，不斷地傳承經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。不斷地創(chuàng)造歷史和未來(lái)。中國(guó)還在封建社會(huì)時(shí)期，就非常注重對(duì)前代歷史的研究?？婆e制度產(chǎn)生以后，把經(jīng)、史、子、集作為了必讀科，必考科。歷代明君，也非常重視編修歷史。這些帝王將相都那么的重視歷史，為什么？我想可以用唐太宗的一段話來(lái)概括它：“以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，可以明得失；以史為鏡，可以知興替?！碧铺诘倪@段話是對(duì)歷史責(zé)任感的最好的詮釋。前車之覆，后車之鑒，只有不斷地總結(jié)曾經(jīng)走過(guò)的歷程。一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族才能少走彎路，才能長(zhǎng)久的興旺發(fā)達(dá)，繁榮昌盛。我們國(guó)家改革開放二十多年，取得了許多巨大的成就，但同時(shí)也出現(xiàn)了許多問(wèn)題。對(duì)得失經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)有利于我們改革開放不斷地深入、不斷地發(fā)展和不斷地完善。為了讓學(xué)生更好地理解這句話里所包含的深刻而豐富的歷史內(nèi)涵，我組織學(xué)生進(jìn)行討論，設(shè)計(jì)了以下的討論話題：（1）唐太宗的這句話與開元盛世有什么關(guān)系？（2）你怎么理解“以人為鏡，可以明得失”？（3）唐太宗有沒(méi)有做到“以史為鏡”？（4）你認(rèn)為唐太宗是一個(gè)對(duì)民族和國(guó)家負(fù)責(zé)的皇帝嗎？請(qǐng)你舉例說(shuō)明。通過(guò)討論學(xué)習(xí)，學(xué)生從中感受到：唐太宗之所以成為一代明君，開創(chuàng)了唐朝第一個(gè)強(qiáng)盛時(shí)期——貞觀之治，最主要是因?yàn)樗朴趶臍v史中吸取教訓(xùn)，借鑒經(jīng)驗(yàn)，更好地開拓進(jìn)取。他的成功離不開他身上那種強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感，這種立志讓自己的民族強(qiáng)盛起來(lái)的責(zé)任心，給了他無(wú)窮的力量。通過(guò)這一章的學(xué)習(xí)，學(xué)生慢慢懂得什么是歷史使命感，那是每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該具備的情感。

二、 培養(yǎng)學(xué)生的民族責(zé)任感

中華民族是一個(gè)有著五千年悠久歷史文化的民族，是世界四大文明古國(guó)之一，世界文明的發(fā)祥地，亞洲文化圈的核心和發(fā)源地。我們的祖先憑借他們的聰明和智慧創(chuàng)造了許多人間奇跡：雄偉壯麗的萬(wàn)里長(zhǎng)城，氣勢(shì)恢宏的秦始皇陵兵馬俑，蜿蜒曲折、煙波浩淼的隋朝大運(yùn)河，巧奪天工的都江堰，精妙絕倫的盧溝橋，奇固甲于天下的趙州橋……這些奇跡至今還為世界其他國(guó)家和民族的人們所驚嘆。我們的祖先不但創(chuàng)造了許多人間奇跡，還創(chuàng)造了許多影響世界進(jìn)程的重大發(fā)明：指南針、造紙術(shù)、印刷術(shù)、火藥這些發(fā)明不但促進(jìn)了中華文明的進(jìn)步，還影響著世界文明的發(fā)展，正如馬克思在《經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》里說(shuō)：“火藥、羅盤針、印刷術(shù)——這是預(yù)兆資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來(lái)的三項(xiàng)最偉大的發(fā)明?！蔽覀冎袊?guó)的發(fā)明，影響著蒼生，澤被著后世。中華文明為整個(gè)世界的進(jìn)步和發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。國(guó)民的民族自尊心和民族自豪感到哪里去找？它就應(yīng)該到我們民族的歷史文化中去找。只有對(duì)我們自己的歷史有著深刻的了解和認(rèn)識(shí)，才能產(chǎn)生發(fā)自內(nèi)心的驕傲和自豪，才能產(chǎn)生對(duì)自己國(guó)家和民族深深的愛(ài)，這種愛(ài)轉(zhuǎn)化為一種民族責(zé)任感，對(duì)自己的國(guó)家和民族負(fù)責(zé)，為民族的發(fā)展貢獻(xiàn)一分力量。

三、 培養(yǎng)學(xué)生肩負(fù)歷史重任的社會(huì)責(zé)任心

從某種意義上說(shuō)，人類歷史是人對(duì)自己對(duì)他人對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的一部“負(fù)責(zé)”延展史。正如明末清初思想家顧炎武所言：“天下興亡，匹夫有責(zé)。”千百年來(lái)，每個(gè)國(guó)家、每個(gè)民族都有無(wú)數(shù)仁人志士在國(guó)家、民族危亡的生死關(guān)頭挺身而出，舍生取義。中國(guó)更是民族英雄輩出的民族，文天祥那種“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的浩然正氣令人蕩氣回腸，林則徐的“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感，讓人肅然起敬。社會(huì)責(zé)任心開掘了人類的歷史奔涌向前的河流，而歷史教育為延綿不絕的河流起到奠基鋪石的作用。歷史教師要善于剝開歷史，讓學(xué)生看到社會(huì)責(zé)任心的動(dòng)力的作用。

歷史長(zhǎng)河從古流到今天，我們的先輩們留下了很多值得借鑒的歷史經(jīng)驗(yàn)。人類創(chuàng)造的歷史是一部對(duì)民族和國(guó)家負(fù)責(zé)的歷史，責(zé)任意識(shí)重于一切。而作為歷史教師傳授歷史知識(shí)的同時(shí)，要讓學(xué)生從歷史課的學(xué)習(xí)中體驗(yàn)到人類社會(huì)的歷史責(zé)任感，把學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)對(duì)社會(huì)和他人負(fù)責(zé)的人是歷史教育的目標(biāo)之一。學(xué)習(xí)的目的是為了應(yīng)用。但是學(xué)生從歷史中學(xué)到的知識(shí)，在生活中不是能直接運(yùn)用的，而是通過(guò)個(gè)人整體的生活素養(yǎng)體現(xiàn)出來(lái)。而生活素養(yǎng)的形成，是以學(xué)生對(duì)歷史精神內(nèi)涵的認(rèn)同與內(nèi)化為基礎(chǔ)的。從這個(gè)意義上說(shuō)，有效的歷史教學(xué)就是要使學(xué)生將對(duì)歷史的體驗(yàn)與理解升華成一種責(zé)任感與使命感。如對(duì)于“天人合一”的體驗(yàn)可以使學(xué)生具備一種和諧的環(huán)境觀、一種關(guān)愛(ài)環(huán)境的責(zé)任感；對(duì)于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的理解可以使學(xué)生產(chǎn)生一種報(bào)效社會(huì)、復(fù)興中華的使命感。

參考文獻(xiàn)：

[1]李紅.歷史教學(xué)的社會(huì)價(jià)值[J].教育教學(xué)論壇，2009（6）.

[2]唐蘭鳳.初中歷史教學(xué)中學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)研究[J].新課程導(dǎo)學(xué)，2016（31）.

作者簡(jiǎn)介：

劉小燕，寧夏回族自治區(qū)吳忠市，吳忠市第四中學(xué)。