鄧歌爾

（西華師范大學(xué)文學(xué)院，四川南充 637000）

引 言

古典詩詞以及文言文教學(xué)一直是高中語文教學(xué)中的瓶頸。如何提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣及主動(dòng)性，如何改變教師授課方法，讓學(xué)生學(xué)得愉快，老師教得輕松，提高教學(xué)成效，是現(xiàn)今高中語文教學(xué)必須面對也是亟待解決的問題?！耙粭l線”式教學(xué)法為高中語文詩詞及文言文教學(xué)提供了新的參考教學(xué)模式與教學(xué)方法。

一、“一條線”式教學(xué)法產(chǎn)生的背景

高中語文教學(xué)過程中，除去現(xiàn)代散文、實(shí)用文體等課文之后，還有較大比例的古典詩詞以及文言文需要教學(xué)。在五冊新課標(biāo)高中語文教材中，必修一里面有詩詞及文言文四篇，必修二共十篇，必修三共十二篇，必修四共十二篇，必修五共五篇。高中語文必修一至必修五共有文章八十二篇（按照篇目計(jì)算，而非課目，如《蘇軾詞兩首》設(shè)定為一課，其中有詞兩首，便算作兩篇），其中詩詞文言文就占到四十三篇，約占總篇目的52%，超過總篇目的一半。如此大的比例，足以見其重要性。另外，除去必修課，語文教師還需要另外開設(shè)語文選修課。同時(shí)，人教版的高中語文選修教材《中國古代詩歌散文欣賞》等，都有關(guān)于詩詞文言的教學(xué)。由此看來，詩詞歌賦文言文的教學(xué)十分重要。

詩詞以及文言文篇目繁多，是高中語文教學(xué)的重中之重，但長久以來文言文的教學(xué)一直存在很大的問題。教學(xué)主要還是依照最傳統(tǒng)的教學(xué)方法——文本翻譯解讀法進(jìn)行的?！霸谡n堂上，高中文言文教學(xué)主要還是停留在字、詞、語法的層次上，教師比較重視的是文言文翻譯教學(xué)。”[1]枯燥的翻譯式教學(xué)不僅體現(xiàn)不出老師的教學(xué)水平，更讓聽課的學(xué)生昏昏欲睡，學(xué)習(xí)效率低下。在高考的大環(huán)境下，教師的講授主要是針對高考內(nèi)容進(jìn)行的，教師的講課展現(xiàn)不出文章之美，學(xué)生也很難去感悟文章的文化意蘊(yùn)。即使從應(yīng)試角度出發(fā)，死記硬背的文言文知識不僅難以記憶，還不足以應(yīng)付考試中靈活多變的題型。

任何一篇詩詞、辭賦、論記，都不是在文學(xué)史上孤立存在的?！耙粭l線”教學(xué)法將會(huì)幫助學(xué)生建立起不同篇章的內(nèi)在聯(lián)系，將有助于學(xué)生增強(qiáng)對所學(xué)的整體感知，讓他們體會(huì)傳統(tǒng)文化之美。

二、“一條線”式教學(xué)法內(nèi)容

簡而言之，“一條線”式教學(xué)法，就是將文言文作品的流變標(biāo)注在一條線上，既可以是一種文體的流變過程，也可以是同一個(gè)作家的作品風(fēng)格流變過程。

1.以時(shí)間為線

沒有任何一篇文章能夠超越歷史長河而獨(dú)立存在。即使自成一家，也是在文學(xué)史的范圍下實(shí)現(xiàn)其自身價(jià)值的?，F(xiàn)在對于文學(xué)史的研究仍是以斷代研究為主，將文學(xué)史分成“三古七段”。在每一段中都取得較好的研究成果，但是對于文學(xué)的流變，還缺乏較為精細(xì)和充分的研究。不能從流變的眼光看文學(xué)史的發(fā)展，便不能以客觀公正的態(tài)度看待一些文學(xué)體裁的存在。例如，胡云翼在談到漢代擬騷作品時(shí)，認(rèn)為“文學(xué)作品如《反離騷》《廣騷》《畔勞愁》無一篇不是出于擬作”，并且“這種模擬的風(fēng)氣的造成，不僅阻礙漢代文學(xué)的發(fā)揚(yáng)光大，流毒于后世文壇者更深”。胡云翼的觀點(diǎn)影響甚深，甚至到后來劉大杰的《中國文學(xué)發(fā)展史》、游國恩等主編的《中國文學(xué)史》等無一不是對漢代擬騷作品進(jìn)行批判。直到臺灣文體學(xué)家顏昆陽第一次對“擬騷作品無甚文學(xué)價(jià)值”這一觀點(diǎn)提出反對，認(rèn)為“擬騷”在文學(xué)史的“文體源流歷程中”有著“摹體以定型，變體以創(chuàng)化”的實(shí)際作用[2]。從以上例子可以看出，以流變的眼光學(xué)習(xí)文言文，學(xué)習(xí)文學(xué)史，才是該學(xué)科的發(fā)展之道。

因此，將流變的眼光帶入高中語文詩詞以及文言文教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)展意識的重要性就不言而喻了。以時(shí)間為線這一方法主要是通過將高中詩詞文言文分類，以類目進(jìn)行適當(dāng)?shù)奈膶W(xué)史知識串講，幫助學(xué)生理解該題材的大致發(fā)展過程。

高中語文必修教材的詩詞以及文言文可以被分成九類，分別是：詩、詞、史書類、辭賦類、序跋類、游記類、議論文類、諸子散文以及雜劇小說類。因?yàn)殡s劇小說類并不按照文言文授課方式進(jìn)行授課，因此，這里可供討論的即為七類。七類中，詩大致選自《詩經(jīng)》、漢樂府、唐代律詩等，詞大多是宋詞，如蘇軾詞、辛棄疾詞等；史書類：《燭之武退秦師》《荊軻刺秦王》等；辭賦類：《離騷》《歸去來兮辭》；游記散文類：《蘭亭集序》《游褒禪山記》等；議論文類：《過秦論》《師說》等；諸子散文：《荀子》《勸學(xué)》等。

運(yùn)用“一條線”式教學(xué)法進(jìn)行文言文教學(xué)，如史書類的作品《張衡傳》，學(xué)生了解該篇目出自《后漢書》后，教師應(yīng)當(dāng)用一條線的方式串講史書的大致類型及作品如下：

《張衡傳》是必修四里的一篇人物傳記，出自范曄《后漢書》。教師在講授該課時(shí)，可用時(shí)間一條線式的方法串講重要史書，加深學(xué)生對背景知識的理解，以便理解課文，擴(kuò)充文學(xué)知識。在課堂上可以大致介紹《尚書》《春秋》以及“春秋三傳”、《戰(zhàn)國策》等，在介紹的過程中可順帶復(fù)習(xí)學(xué)習(xí)過的該史書篇目，如《燭之武退秦師》《荊軻刺秦王》等。這樣不僅能在新課之前幫助學(xué)生復(fù)習(xí)，增加學(xué)生文學(xué)基礎(chǔ)知識，流動(dòng)的文學(xué)更會(huì)提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。

2.以作者為線

分析初中語文教材與新課標(biāo)高中語文教材，不難看出，初高中詩詞以及文言文出現(xiàn)的作者重復(fù)率很高。這便于我們將初高中的作者通過一條線的方法進(jìn)行串講。

例如，拿東晉作家陶淵明來說，初中語文課本選有陶淵明的詩《飲酒·結(jié)廬在人境》以及散文《桃花源記》。學(xué)生在初中時(shí)期對作者有一定認(rèn)識，而高中又需要學(xué)習(xí)其詩《歸園田居》等，在這種條件下，可以采用以作者為線的教學(xué)法。

教師利用學(xué)生已經(jīng)學(xué)過的知識，復(fù)習(xí)并引出新的知識。這不僅滿足了青少年滿足感，更會(huì)降低教師教學(xué)難度，引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。初高中詩詞以及文言文作者里面還有蘇軾、王維等作家都可應(yīng)用此法。

三、該教學(xué)法在不同年級下的可行性

雖然高中三年的語文教育具有整體性，但是在高考大環(huán)境下，有些教學(xué)法的運(yùn)用不得不分段進(jìn)行。如本文所述“一條線”式教學(xué)法，為了將該教學(xué)法落實(shí)在真正的語文教學(xué)中，可將年級進(jìn)行分段劃分：高一到高二為一個(gè)階段，高三為一個(gè)階段。

高一到高二這一階段是語文新知識新課文的集中授課階段。這個(gè)階段中教師應(yīng)當(dāng)多使用以“時(shí)間為線”的教學(xué)方法，除了講授課本內(nèi)的文言文之外，還應(yīng)為學(xué)生提供更多的其他詩詞以及文言名篇，增加學(xué)生文學(xué)基礎(chǔ)知識，積累閱讀經(jīng)驗(yàn)，了解文學(xué)發(fā)展脈絡(luò)，為閱讀陌生的文言文打下語感基礎(chǔ)。

高三是語文教學(xué)的特殊階段，在這個(gè)階段，許多教師已經(jīng)結(jié)束新課程的講解，開始引導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)。在這個(gè)階段，以四川省為例，因初中的詩詞以及文言文會(huì)列入考試范圍，教師可以在該階段以作者為線幫助學(xué)生復(fù)習(xí)。將初中、高中知識聯(lián)系起來進(jìn)行串講，不但能夠盡最大可能幫助學(xué)生回憶已經(jīng)遺忘的必考內(nèi)容，更會(huì)讓學(xué)生對該作者有一個(gè)較為全面的認(rèn)知。即便在考試中遇到同作者但是沒有見過的篇目，學(xué)生也能夠根據(jù)掌握的對于該作者的文學(xué)知識進(jìn)行良好的判斷與解答。

四、“一條線”式教學(xué)法的優(yōu)點(diǎn)與弊端

該教學(xué)法的優(yōu)點(diǎn)是顯而易見的。

“一條線”是發(fā)展的一條線，從教師教學(xué)的角度出發(fā)，教師在運(yùn)用該教學(xué)法的過程中，主線明晰，重點(diǎn)清楚，教師易把握。這是其一。其二，該教學(xué)法引導(dǎo)下的教學(xué)效率會(huì)明顯提高。在主線，即主要結(jié)構(gòu)的支撐下，知識被集中在一起講授會(huì)比分散講授，如這次遇到這個(gè)作者便講一句，下次再遇到該作者再講一句要有效率得多。在分秒如金的高中教學(xué)里面，該方法可以提高教師教學(xué)效率。其三，使用該方法可以有效實(shí)現(xiàn)語文必修課與選修課之間的銜接。必修課科目如《中國古代詩歌散文欣賞》《先秦諸子選讀》《中國文化經(jīng)典研讀》等，都可利用該方法實(shí)現(xiàn)由必修課過渡到選修課的教學(xué)。

從學(xué)生的角度出發(fā)，第一，以時(shí)間為線的教學(xué)法能讓學(xué)生對作品體裁有一個(gè)發(fā)展式的了解，在學(xué)習(xí)本篇章時(shí)更容易理解文章體裁甚至風(fēng)格內(nèi)容，對整個(gè)文學(xué)體裁有了一個(gè)初步了解后，看待相同題材的陌生作品也可以用“一條線”上的知識去分析，可以幫助理解。更重要的是，在考試中遇到不同文類，學(xué)生會(huì)有能力將其做一個(gè)分類，再結(jié)合積累的知識解答時(shí)，會(huì)清晰很多。第二，在以人物為線的教學(xué)法教學(xué)下，學(xué)生借此可以加深對作者的了解，擴(kuò)大對該作者整體理解后再來分析其他篇章也就不再感到過分困難。第三，“一條線”式教學(xué)法能夠給學(xué)生補(bǔ)充數(shù)量不少的課外文言文選讀。當(dāng)學(xué)生讀了一定數(shù)量的詩詞以及文言文之后，就會(huì)培養(yǎng)起相應(yīng)的語感。這種語感不僅可以在應(yīng)試中占優(yōu)勢，閱讀文言文的水平提高后，更會(huì)讓學(xué)生得到成就感，從而激發(fā)起學(xué)生的閱讀興趣。

最后，從宏觀的角度來說，教師通過該教學(xué)法為學(xué)生提供了更多的知識與學(xué)習(xí)資源，這些都是超越課本的知識的，并將會(huì)成為學(xué)生內(nèi)在的學(xué)識。超越課本與考試，實(shí)現(xiàn)學(xué)生整體水平與素質(zhì)的提升，是實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的目標(biāo)之一。語文知識都是內(nèi)化于心而感于行的，學(xué)生在該教學(xué)法的影響下所受的熏陶程度深，時(shí)間久了，會(huì)有一個(gè)內(nèi)在素質(zhì)的提升，這也是該教學(xué)法的一個(gè)優(yōu)點(diǎn)。

但是，該教學(xué)法仍有許多弊端未解決，甚至未被發(fā)現(xiàn)。只有待該教學(xué)法投入真正的語文教學(xué)中，通過教學(xué)反饋找到其不足之處并改正到真正利于學(xué)生學(xué)習(xí)之后才能算得上真正有效。畢竟只有實(shí)踐才能出真知。

結(jié) 語

袁行霈先生“將文學(xué)史比作一條長河”[3]。長河是流動(dòng)不息的，那我們的眼光就不應(yīng)該停滯不前，局限于某一時(shí)間段或者某一個(gè)人。將知識以流水般的“線”的方式呈現(xiàn)出來的話，會(huì)讓我們體會(huì)到不同的奧秘，也會(huì)讓我們看到更多隱藏的東西。

雖然該教學(xué)法未在真正教學(xué)中實(shí)踐，但是期望它能夠給高中語文的詩詞以及文言文教學(xué)提供強(qiáng)有力的幫助。最重要的是，希望它能夠引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)并繼承中國傳統(tǒng)文化之美，繼續(xù)將我國的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。

[參考文獻(xiàn)]

[1] 劉興月.人教版高中文言文教學(xué)現(xiàn)狀、問題以及對策研究[D].大連:遼寧師范大學(xué),2014.

[2] 顏昆陽.洗刷漢代“擬騷”在文學(xué)史上的污名——打開中國古代文學(xué)史詮釋的新視窗研究討論會(huì)[C].臺北:臺灣師范大學(xué),2017.

[3] 袁行霈.中國文學(xué)史第一冊（第三版）[M].北京:高等教育出版社,2014.