摘要：改編是動(dòng)畫創(chuàng)作的一個(gè)重要思路和方法，尤其在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達(dá)的年代，動(dòng)畫高效的傳播速度為文學(xué)經(jīng)典的傳承提供了良好的媒介。文學(xué)經(jīng)典豐富了動(dòng)畫創(chuàng)作，動(dòng)畫又重述了經(jīng)典，兩者之間相輔相成，在成就動(dòng)畫經(jīng)典的同時(shí)又實(shí)現(xiàn)了文學(xué)的跨媒介轉(zhuǎn)型。本文探討了動(dòng)畫劇本與文學(xué)經(jīng)典之間改編的現(xiàn)狀，分析了小說(shuō)《西游記》和文學(xué)巨著《史記》故事素材改編成動(dòng)畫劇本的思路和方法。

關(guān)鍵詞：動(dòng)畫；改編；傳承

改編現(xiàn)象廣泛存在于影視動(dòng)畫領(lǐng)域，且已經(jīng)成為該領(lǐng)域創(chuàng)作的重要理念和方法。無(wú)論是動(dòng)畫還是真人電影，都熱衷并且擅長(zhǎng)從文學(xué)經(jīng)典中汲取創(chuàng)作的素材，改編文學(xué)經(jīng)典成了動(dòng)畫以及真人電影取之不盡的創(chuàng)作源泉，并且是它們?nèi)〉贸晒?，奠定影像?jīng)典的基礎(chǔ)。

一、 美國(guó)動(dòng)畫劇本的改編

（一） 美國(guó)動(dòng)畫劇本改編的基本情況

美國(guó)作為首屈一指的世界動(dòng)畫大國(guó)，它的動(dòng)畫改編史幾乎稱得上歷史性的文學(xué)經(jīng)典改編史，有很多家喻戶曉的經(jīng)典動(dòng)畫都是根據(jù)已有的文學(xué)經(jīng)典改編而成的，美國(guó)動(dòng)畫界絕對(duì)的統(tǒng)治者迪士尼動(dòng)畫中表現(xiàn)得更為明顯：“數(shù)據(jù)充分顯示，迪士尼市場(chǎng)成功的動(dòng)畫電影中，改編動(dòng)畫電影產(chǎn)品的比例高達(dá)74%”。

（二） 迪士尼動(dòng)畫在選材的集中點(diǎn)

第一，改編經(jīng)典格林童話。迪士尼動(dòng)畫作為美國(guó)動(dòng)畫的標(biāo)志，其早期動(dòng)畫幾乎部部取材于安徒生、格林等經(jīng)典童話，從迪士尼創(chuàng)作世界史上第一部動(dòng)畫長(zhǎng)片《白雪公主》（1937）開始，就堅(jiān)定不移地走上了改編經(jīng)典童話的道路。改編自格林童話《灰姑娘》的《仙履奇緣》（1950）、改編自格林童話的《睡美人》（1959）、改編自安徒生童話《海的女兒》的《小美人魚》（1989）、改編自格林童話《萵苣姑娘》的《長(zhǎng)發(fā)公主》（2010）、改編自安徒生童話《白雪公主》的《冰雪奇緣》（2013）。這些動(dòng)畫作品相信大家耳熟能詳，都是童話經(jīng)典。這些經(jīng)典童話本身的知名度也為動(dòng)畫帶來(lái)了極好的宣傳效果，在一定程度上奠定了動(dòng)畫擁有強(qiáng)大觀眾群體，從而獲得高額票房的基礎(chǔ)。在這一方面中國(guó)完全可以學(xué)習(xí)。

第二，雖然美國(guó)與文明古國(guó)相比，可以說(shuō)幾乎是一個(gè)沒(méi)有多長(zhǎng)文化積淀的國(guó)家，但是，他們對(duì)于文化的包容態(tài)度，使他們始終抱著開放和“拿來(lái)”的方法，將世界范圍內(nèi)的文化都視為自己的素材。美國(guó)開放的心態(tài)表現(xiàn)在動(dòng)畫創(chuàng)作中，是能夠自由地從外國(guó)文學(xué)經(jīng)典中汲取故事素材，從而創(chuàng)作出屬于自己的動(dòng)畫經(jīng)典，促使動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展并取得驕人成就。相反，一些有深厚文化積淀的國(guó)家，可能會(huì)有一種揮之不去的文化自戀情結(jié)，很少關(guān)注外來(lái)文化，久而久之，故步自封，作繭自縛。我們要從中汲取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，以推動(dòng)中國(guó)動(dòng)畫劇本改編的長(zhǎng)足發(fā)展。

二、 中國(guó)動(dòng)畫劇本的改編

（一） 中國(guó)動(dòng)畫劇本改編的現(xiàn)狀

中國(guó)動(dòng)畫對(duì)自己優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，創(chuàng)作者們一直都保持著熱情。如1955年改編自兒童文學(xué)作品《神筆馬良》的動(dòng)畫作品《神筆》、1960年改編自同名童話故事的《小蝌蚪找媽媽》和1981年改編自《聊齋志異》的《嶗山道士》等動(dòng)畫作品，僅文學(xué)作品《西游記》，就被創(chuàng)作者改編成動(dòng)畫電影或電視劇50多次。這些都是將文字故事轉(zhuǎn)化成可視聽故事展現(xiàn)出來(lái)，贏得許多觀眾的歡迎。

（二） 小說(shuō)《西游記》為動(dòng)畫創(chuàng)作提供了經(jīng)典的故事素材

我國(guó)浪漫主義長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)《西游記》，生動(dòng)敘述了唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧師徒四人，加上白龍馬五人，歷盡艱險(xiǎn)曲折，到達(dá)西天，求取真經(jīng)的奇妙故事，為后世動(dòng)畫創(chuàng)作提供了取之不盡的材料。由其影響而產(chǎn)生的有黑白動(dòng)畫片《鐵扇公主》、剪紙片《豬八戒吃西瓜》、講三打白骨精的《金猴降妖》、講反抗精神的《大鬧天宮》、系列動(dòng)畫《西游記》、首部走進(jìn)央視的“本土”動(dòng)畫《天上掉下個(gè)豬八戒》，講的是由小石猴成長(zhǎng)成齊天大圣的《美猴王》以及首部西游題材3D動(dòng)畫電影《大圣歸來(lái)》等動(dòng)畫作品。其中，孫悟空與豬八戒這兩個(gè)角色最深入人心。天不怕地不怕的孫悟空告訴觀眾什么叫勇敢、什么叫反抗，豬八戒雖然懶惰，但也有可愛、憨厚的一面，把每個(gè)人在生活中的不同方面都體現(xiàn)出來(lái)。西游記題材的動(dòng)畫片，已經(jīng)成為中國(guó)動(dòng)畫的一個(gè)招牌，在傳播中國(guó)古代經(jīng)典文學(xué)作品的同時(shí)，也為中國(guó)動(dòng)畫贏得了掌聲。這些作品深受觀眾，特別是少年兒童的喜愛。

（三） 《史記》故事素材的動(dòng)畫改編

《史記》作為中國(guó)第一部以描寫人物為中心的大規(guī)模文學(xué)作品，其中包含大量的、膾炙人口的、婦孺皆知的故事，如《指鹿為馬》《負(fù)荊請(qǐng)罪》。記錄了4000多個(gè)人物，里面有很多典型人物，每個(gè)人物有不同的形象、本質(zhì)和社會(huì)地位。他們可以為創(chuàng)作動(dòng)畫角色提供了豐富的素材。

如何對(duì)《史記》改編？一般有三種改編方式：“忠實(shí)原著”，即保留原作的故事框架和人物設(shè)計(jì)，保持作品的原汁原味?！斑x擇式改編”指在基礎(chǔ)性的故事中進(jìn)行選擇并結(jié)合創(chuàng)作者的經(jīng)驗(yàn)?；蛘甙褞讉€(gè)故事組合成一個(gè)，這樣的改編對(duì)素材的要求比較高，不同的故事要融合在一個(gè)故事框架里，主題內(nèi)涵、風(fēng)格和諧統(tǒng)一?！皯蚍率礁木帯敝敢杂螒?、戲謔的方式引入相關(guān)本事，從而達(dá)成一種新奇或反諷的藝術(shù)效果。

三、 總結(jié)

總而言之，美國(guó)擅長(zhǎng)學(xué)習(xí)外來(lái)文化，對(duì)外來(lái)文化加工改編成觀眾感興趣的故事。改編經(jīng)典文學(xué)是迪士尼創(chuàng)作動(dòng)畫的一個(gè)重要素材來(lái)源，成為其制勝法寶之一。改編思路大多數(shù)采用現(xiàn)有的經(jīng)典文學(xué)、民間傳說(shuō)、童話故事等加以改編。故事情節(jié)簡(jiǎn)單化，主題明確，擅長(zhǎng)塑造角色形象，大多數(shù)以大團(tuán)圓為結(jié)局。中國(guó)在改編方面主要傾向于文學(xué)的改編。把中國(guó)優(yōu)秀經(jīng)典文學(xué)、經(jīng)典童話加以改編，具有濃厚的中國(guó)特色。從觀眾角度看，這是本國(guó)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與發(fā)展，激發(fā)人們的愛國(guó)情結(jié)和民族自豪感。改編并不是一味地照抄照辦，而是總結(jié)時(shí)代的要求、市場(chǎng)的需求來(lái)改編動(dòng)畫劇本。改編作品是可以脫離原著的，不應(yīng)該被原著所局限。

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作者簡(jiǎn)介：曹紫函，陜西省渭南市，渭南師范學(xué)院。