摘要：為達(dá)到素質(zhì)教育部的目的，新課改下的小學(xué)語文教學(xué)思想起到了關(guān)鍵的推動(dòng)作用，體現(xiàn)了教育對(duì)社會(huì)的促進(jìn)和人的全面發(fā)展理論。作為小學(xué)語文教師，更應(yīng)該盡快轉(zhuǎn)變已有的固有觀念，迅速改變以往的教學(xué)思想，著力研究新課改下的小學(xué)語文教學(xué)思想，為學(xué)生綜合素質(zhì)的提高、形成健全人格和全面發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；教學(xué)；思想

引言

現(xiàn)代小學(xué)語文教育中，素質(zhì)教育成為語文教育的主導(dǎo)，以學(xué)生為教學(xué)主體的素質(zhì)教育，是新課改下語文教育的重要任務(wù)。在新的語文教學(xué)大綱中明確規(guī)定：語文的主要教學(xué)任務(wù)就是思想教育。因此，在語文的教學(xué)理念中不僅要教會(huì)孩子文學(xué)訓(xùn)練技能，并且還要有意識(shí)的滲透進(jìn)語文的教學(xué)思想，進(jìn)一步挖掘語文在教學(xué)思想上的潛力和影響。

語文教學(xué)其實(shí)是一項(xiàng)完整而又獨(dú)立的學(xué)科，是有別于其他學(xué)科的一項(xiàng)重要的教學(xué)，小學(xué)語文課程是一個(gè)雙方交流的教學(xué)系統(tǒng)，雙方分別是學(xué)生和教師，教學(xué)書雖然是靜止而又沒有生命的，但是學(xué)習(xí)書籍的人卻是要有活的思想的，所以，書本上的知識(shí)即使學(xué)習(xí)得再好，也必須在日常生活中進(jìn)行實(shí)踐，這才是學(xué)習(xí)語文的素質(zhì)教育的精華所在。

1.陶行知語文的教學(xué)思想綜述

1.1生活理論語文教學(xué)思想

陶行知先生是我國(guó)一名偉大的教育家。他的教育思想是一種結(jié)合現(xiàn)實(shí)需要的教學(xué)思想，他總是能夠?qū)ΜF(xiàn)行的教育中存在的不足和差距，一針見血的提出獨(dú)到的教育見解，又通過一系列的源于生活中的教育實(shí)踐形成一套適用于教學(xué)的教育理論體系。生活教育理論是陶行知先生提出的一種非常符合現(xiàn)實(shí)意義的教學(xué)理念。它是以當(dāng)時(shí)中國(guó)教育所處的環(huán)境和現(xiàn)實(shí)，結(jié)合自身對(duì)于教育對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展促進(jìn)的理解和功用提出的教育理論體系，對(duì)當(dāng)時(shí)的教育大發(fā)展起到了關(guān)鍵的促進(jìn)作用。

1.2什么是生活教育理論

針對(duì)什么是生活教育，有許多人都提出了自己的觀點(diǎn)，而陶行知先生則認(rèn)為，生活教育的本質(zhì)其實(shí)就是源于生活的理念。其實(shí)，教育出自生活，也源于生活。教育的發(fā)展是和社會(huì)生活的基礎(chǔ)密切相關(guān)的。教育的根本目的其實(shí)就是使生活的基礎(chǔ)發(fā)生改變，是促進(jìn)生活質(zhì)量提高的源動(dòng)力。所以，可以說生活中處處都有有教育，教育中也處處體現(xiàn)生活。這種生活教育理論實(shí)際上與杜威的實(shí)用主義的原理是趨于一致的，它是利用教育與生活的結(jié)合來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，從而使學(xué)生在身心上都得到全面的發(fā)展，建立完整的人格意識(shí)。

1.3生活教育理論對(duì)小學(xué)語文的意義

生活教育理論是一個(gè)較為龐大的教育體系。而它對(duì)小學(xué)語文也是具有一定的促進(jìn)作用和重要意義的。一是生活與教育相通原則。生活和教育本身是相互之間有著密切的聯(lián)系的，生活決定著教育的意義，而教育的基礎(chǔ)在于生活的質(zhì)量。所以有什么樣的生活就會(huì)有什么樣的教育程度。那么，生活的環(huán)境和內(nèi)容發(fā)生了改變的話，教育的環(huán)境也會(huì)隨之發(fā)生變化。因此，只要有生活就會(huì)有教育，這就是終身教育理念的由來。陶行知先生特別強(qiáng)調(diào)了生活教育理論是一種廣義的教育體系理論，而不僅僅是學(xué)校所組織的那種“狹義教育”范疇。那么，針對(duì)目前的小學(xué)語文教學(xué)的現(xiàn)狀，傳統(tǒng)意義上的教學(xué)還不同程度的存在著，這種照本宣科式的教學(xué)使學(xué)生感覺到單一和枯燥，最主要是的不能使得學(xué)來的知識(shí)較好的運(yùn)用到生活實(shí)踐之中去。而這恰恰與新課標(biāo)所提倡的用語文教學(xué)著力培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力不符合。作為小學(xué)的語文教師應(yīng)該清醒的認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，使語文教學(xué)中的人文素養(yǎng)和語言運(yùn)用能力的實(shí)踐性較強(qiáng)的教學(xué)基礎(chǔ)得到充分的發(fā)展，進(jìn)而在培養(yǎng)學(xué)生豐富和健全的人格發(fā)展。

2現(xiàn)代小學(xué)語文教學(xué)指導(dǎo)思想

2.1強(qiáng)調(diào)了培養(yǎng)健全人格方面的基礎(chǔ)性作用

現(xiàn)代小學(xué)語文教育緊跟新課改教育理論的步伐，在教學(xué)思想改革上下了很大的功夫，使小學(xué)語文教學(xué)思想改革向著素質(zhì)教育發(fā)展方向邁進(jìn)。一是為培養(yǎng)合格公民打好了教育的基礎(chǔ)。主要是培養(yǎng)公民的交際語言能力，這也是一個(gè)公民應(yīng)該必須而具備的基礎(chǔ)能力之一，更是語文課程需要完成的一項(xiàng)重要的任務(wù)。所以，語文教育也關(guān)系到一個(gè)公民的素質(zhì)能力是否能達(dá)到現(xiàn)代社會(huì)所需要的程度。

2.2對(duì)人的全面發(fā)展起到了重要而又關(guān)鍵的作用

語言本身有交流作用的，但它最大的益處在于能夠較好的展示人的思維境界和能力。所以，小學(xué)語文學(xué)習(xí)對(duì)于一個(gè)人的思維形成起到了非常關(guān)鍵的作用。并且，語文教學(xué)更是人的情感溝通的教學(xué)，它能豐富人的情感思維，陶冶人的性情和品質(zhì)，鍛煉人的意志和品格，最終使人形成一個(gè)健全而又富有個(gè)性的人格。

2.3語文教學(xué)使學(xué)生養(yǎng)成探究學(xué)習(xí)的習(xí)慣

小學(xué)語文的教學(xué)實(shí)踐也是學(xué)習(xí)主動(dòng)體驗(yàn)和實(shí)踐的一個(gè)過程，它能夠遵循學(xué)生的心理活動(dòng)的規(guī)律，在人的語言發(fā)展的關(guān)鍵期，創(chuàng)造出符合學(xué)生語言發(fā)展的語言環(huán)境，使課堂教學(xué)與生活實(shí)踐完全結(jié)合在一起，促進(jìn)學(xué)生語言發(fā)展能力的提高。

3.小學(xué)語文教學(xué)思想發(fā)展趨勢(shì)

3.1小學(xué)語文教學(xué)思想對(duì)教育觀形成的重要性趨勢(shì)

小學(xué)語文教學(xué)中必然會(huì)越來越重視和突出語言文字的訓(xùn)練，把教學(xué)模式從教師講為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)和主體學(xué)習(xí)為中心發(fā)展，從以傳授基礎(chǔ)知識(shí)到發(fā)展培養(yǎng)素質(zhì)能力的轉(zhuǎn)變，以課堂為中心的教學(xué)會(huì)成為課內(nèi)外都成為教學(xué)重點(diǎn)區(qū)域的轉(zhuǎn)變。所以，小學(xué)語文會(huì)朝著提高學(xué)生的語言實(shí)踐活動(dòng)能力方向發(fā)展。

3.2小學(xué)語文的課程目標(biāo)發(fā)展趨勢(shì)

傳統(tǒng)語文教學(xué)的課程目標(biāo)理論是把學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的知識(shí)技能作為首要學(xué)習(xí)的目標(biāo)，之后為能力或態(tài)度。而現(xiàn)代教學(xué)課程理論目標(biāo)應(yīng)該是一個(gè)以知識(shí)、能力、態(tài)度為循環(huán)提高的教學(xué)體系。這樣就把任何方向上的發(fā)展都變?yōu)榱酥饕较?，形成了較好的全面發(fā)展的教學(xué)體系。

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作者簡(jiǎn)介：孫淑紅（1973.11.3），女，黑龍江省齊齊哈爾市，本科，小學(xué)高級(jí)教師。