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        《再別康橋》意象教學研究

        2018-06-27 12:25:00梁玥
        課外語文·下 2018年4期

        梁玥

        【摘要】《再別康橋》的教學往往重視“三美”,而忽視意象的分析。分析這首詩融貫中西的意象有助于學生體會詩歌表達的情感。在意象教學中,傳記研究法、母題分析法和接受美學法等文本解讀方法,在幫助學生理解意象的同時,還能使學生逐漸掌握這些重要的解讀方法,提高鑒賞詩歌和其他文本的能力,以及審美能力。

        【關鍵詞】《再別康橋》;意象教學;文本解讀

        【中圖分類號】G642 【文獻標識碼】A

        《再別康橋》是現(xiàn)代詩人徐志摩的代表作之一。1928年,徐志摩再次訪問英國,故地重游之時詩興大發(fā),即興創(chuàng)作出這首傳世之作,表達了對劍橋的熱愛和惜別,以及對于誓約遺棄、愛情逝去的傷感。

        這首詩被選入人教版高中語文必修1的第一單元,單元目標指出“鑒賞詩歌應在反復朗讀的基礎上,著重分析意象”。通過分析意象理解詩歌,有助于“探索作品中蘊含的民族心理、時代精神”“了解人類豐富的社會生活和情感世界”(課標)。高中學段的語文教學,不能再停留于言語形式的教學。在意象教學中,將傳記研究法、母題分析法和接受美學法等文本解讀的方法滲透其中十分必要。

        一、傳記研究法

        傳記研究法始于19世紀,是鑒賞作品的常見方法之一。教師應在學生理解意象產(chǎn)生困難時,適時地講解詩人的相關經(jīng)歷與人格特點。徐志摩自幼接受中國傳統(tǒng)文化的熏陶,后來留學美國、英國,受到西方文化的浸潤,擁有多元文化的視野。因此,分析本詩意象時要注意意象具有中西方文化的雙重意蘊。同時,為學生呈現(xiàn)與寫作背景相關的作品,如徐志摩《康橋再會吧》(1922)、林徽因《那一晚》(1931)《記憶》(1936)等等,幫助學生了解1921年徐志摩和林徽因的詩意愛情,理解詩人10年后祈盼破碎的心情。還可以鼓勵學生課下閱讀詩人傳記。這樣的教學有利于學生熟練掌握傳記研究法,并在閱讀其他作品時也自覺地運用這種方法。

        二、母題分析法

        另一個解讀意象的重要方法是母題分析法,教學中可以分析原型意象。原型根源于社會心理和歷史文化,體現(xiàn)著文學文化傳統(tǒng)的力量。陳鵬翔教授將意象研究納入母題研究的范疇,認為在詩中“意象和套語都是大大小小的母題”文獻?!对賱e康橋》的意象雖然體現(xiàn)了徐志摩詩歌融貫中西的特點,但一定是以中國古典詩詞為靈魂的。

        教師首先要引導學生分析帶有母題性的意象文化蘊含和歷代詩人的沿襲生發(fā),從中窺見歷代中國人經(jīng)驗式的民族思維、民族心理,甚至民族精神。《再別康橋》所在單元是學生升入高中后學習的第一個單元,“柳”“夕陽”“青荇”等意象在義務教育階段,如王維的《送元二使安西》、馬致遠的《天凈沙·秋思》、溫庭筠的《望江南》《周南·關雎》等課文中出現(xiàn)過,學生已經(jīng)有所了解。教師可以通過多媒體呈現(xiàn)的形式簡單地進行歷時梳理,幫助學生復習,目的在于培養(yǎng)學生追溯母題的意識。而對于“榆陰”“虹”等學生并不熟悉的意象,教師應詳細解釋其文化起源及文學史上的繼承與生發(fā),帶領學生走一場意象的主題史之旅。

        其次,教師還應引導學生從世界文學的視域進行研讀。《再別康橋》是一首新詩,本單元“單元目標”中提到,新詩“不斷接受外來影響并努力融化在民族風格中”。這也體現(xiàn)在《再別康橋》意象的意蘊中?!敖鹆薄跋﹃枴薄坝荜帯钡纫庀笤谏勘葋啞輦?、華茲華斯等英國文人筆下指向哀傷和死亡,而“天上虹”和“云彩”的誓約在《圣經(jīng)》中也是被遺棄的過去。此外,徐志摩顯然受到華茲華斯露西組詩“死亡”概念的影響,理想中美好的愛人死去,這樣的創(chuàng)傷記憶難以消除,“但創(chuàng)傷個體主觀意志可以治愈自己”,徐志摩也是如此。

        意象是比較文學主題學的研究范疇。在《再別康橋》意象的教學中從比較視域出發(fā),有利于學生在一個更加廣闊的空間中思考世界文學,并且探索其中蘊含的多元文化。有些意象在不同文化體系下的蘊含是相同的,而有些意象則會代表不同的母題。在比較中,學生也更容易發(fā)現(xiàn)作品中蘊含的民族心理和時代精神。

        三、接受美學法

        與前兩種作家維度的方法不同,接受美學法是讀者維度的文本解讀方法。在理解文學作品時,教師應該把學生看作一個能動主體,重視學生自身積極的、創(chuàng)造性的反作用。在這個過程中,可以培養(yǎng)學生的審美能力,提高審美感受和審美體驗。

        審美是語文教學中十分重要的一個層面,通過審美教育可以陶冶學生的情感。學生在運用傳記研究法深入了解作者其人、運用母題分析法掌握意象豐富的文化蘊含過程中就已經(jīng)潛移默化地受到了審美陶冶。然而審美絕不僅是陶冶,更重要的是再現(xiàn)與再創(chuàng)造,通過再現(xiàn)彼時的精神文明達到對自身的塑造。在前面鋪墊的基礎上,教師可以鼓勵學生談談自己對《再別康橋》的理解,使學生獲得自身的審美體驗,外化審美能力。語文中的審美主要追求語言美,王寧教授也指出“語言在表達美感的普遍性方面,也是其他藝術無法取代的”。因此,教師可以結合本課布置課堂寫作練習,如讓學生動筆寫一首新詩,表達自己豐富的情感,嘗試在詩中運用意象。也可以鼓勵學生在創(chuàng)作時兼顧“三美”,即“建筑的美”“繪畫的美”“音樂的美”,以提高學生的審美創(chuàng)造能力。

        參考文獻

        [1]陳鵬翔.主題學研究與中國文學[C].主題學研究論文集.臺北:東大圖書有限公司,1983(21).

        [2] 左佳.露西組詩中的創(chuàng)傷與復原[J].青年文學家,2015(27).

        [3] 王寧.語文核心素養(yǎng)與語文學科教學的特質[J].中學語文教學,2016(11).

        (編輯:張曉婧)

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