唐芳

摘要：隨著中國傳統(tǒng)蒙學(xué)日益受到社會關(guān)注和重視?！兜茏右?guī)》將作為現(xiàn)代幼兒教育的輔助讀本登上了幼兒教育的舞臺。本文將從兩個方面來論述《弟子規(guī)》對當代幼兒語文教育的啟示，首先《弟子規(guī)》符合現(xiàn)代語文教育理念和現(xiàn)代教育的特色。其次是《弟子規(guī)》對幼兒倫理道德的啟示，主要從對“孝”的啟示，對幼兒“行為禮儀”的啟示兩方面來進行論述。

關(guān)鍵詞：弟子規(guī)；蒙學(xué)；幼兒教育；啟示

一、蒙學(xué)的起源和發(fā)展

“蒙學(xué)”又稱”蒙館”我國蒙學(xué)教育源遠流長，可以追溯到殷、周時期，由于當時社會原因蒙學(xué)教育并未得到發(fā)展，到夏商兩代蒙學(xué)讀物同樣無史料可考，到了西周主要代表作是周宣王《史籀篇》。秦朝代表是《倉頡》，漢代主要是周興嗣《千字文》流傳于后世。在到東漢魏晉南北朝時期，周興嗣的《千字文》和西漢識字書《急就篇》為蒙學(xué)的主要讀本。到了唐宋時期，唐代出現(xiàn)了新編的蒙學(xué)讀物《蒙求》、《女論語》、《雜抄》等，另外包括宋初成的《百家姓》、宋末《三字經(jīng)》。元朝代表蒙學(xué)讀本有《童蒙訓(xùn)》、《小兒語》、《龍文鞭影》、等作品。明清朝蒙學(xué)主要有《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《弟子規(guī)》，每個朝代對兒童啟蒙教育都有著不同的蒙學(xué)讀本，重視程度也相應(yīng)不同。

二、《弟子規(guī)》內(nèi)容探析

《弟子規(guī)》內(nèi)容簡短，不求全面，借用孔子《論語·學(xué)而》篇第六章的內(nèi)容改變而成，匠心獨運，以三言韻語闡釋、演繹成《弟子規(guī)》全部內(nèi)容，規(guī)定了子弟居家在外所遵循的禮儀規(guī)范和言行準則，其核心為孝、悌、仁、愛、信。

（一）總敘部分

弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹信。

泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文。

《弟子規(guī)》總敘主要是講，首先人要學(xué)會懂得孝道，其次就是謹慎誠信，再次學(xué)會愛別人，這樣就能親近仁德賢人。在這之后，倘若還有富余的經(jīng)歷，則可以學(xué)文，所謂學(xué)文，不單單指的是學(xué)習(xí)文化知識，而是學(xué)習(xí)利于自身發(fā)展的技能或者書籍，內(nèi)容比較廣泛。

（二）“入則孝，出則悌”

父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。

……

事諸父，如事父，事諸兄，如事兄。

在家我們是如何做一個孝敬父母的人，如何尊重我們的長輩。首先我們應(yīng)該聽從父母的話，如“父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。”這些在我們看來都是些小事，但是做起來卻很難，往往因為這些都是小事，卻體現(xiàn)我們對父母的恭敬之心，能做好這幾句，也算是對父母的一種孝順。生活中我們應(yīng)該怎樣對待父母，“冬則溫，夏則凊。晨則省，昏則定?！倍鞄透改概唬奶鞄透改赴汛采葲?，早起晚睡都要向父母問候。但是有時候?qū)W習(xí)就不能太死板，就如早晚給父母請安，現(xiàn)代社會覺得這種太過于客套，但是我們可以將請安轉(zhuǎn)化成問候父母，晚上要睡了告訴父母一聲，早上起來問一下父母昨晚睡得怎么樣，這就是現(xiàn)代人表達孝敬的方式。另外我們還應(yīng)該做到“親所好，力為具?！备改赶矚g的我們應(yīng)該去爭取，“親所惡，謹為去”父母不喜歡的我們不要去做。假如父母生病了務(wù)必做到“親有疾，藥先嘗。晝夜待，不離床?！睉?yīng)該如何尊重長輩，弟子規(guī)當中說“稱尊長，勿呼名?！辈粊y叫長輩名字是尊重他們的最基本的要求。

（三）“謹而信”

朝起早，夜眠遲。老易至，惜此時。

……

過能改，歸于無。趟掩飾，增一辜。

“謹而信”主要是講做人做事必須要嚴謹認真，切勿輕易許下諾言，做人講求一個信字?！兜茏右?guī)》謹慎認真部分要求我們早睡晚起，人生易老要懂得珍惜時間。其次就是“緩揭簾，勿有聲?！弊鍪卤仨氁⌒模豢傻粢暂p心，同時告訴我們做事的時候盡量不要打擾別人，特別在公共場合更是如此，如果能從慢慢的揭開窗簾這些小事做起，將來我們也一定會得到別人的尊敬?！兜茏右?guī)》中強調(diào)“信”，儒家也指出“人無信，則不立”，在《弟子規(guī)》中這樣寫道“凡出言，信為先。詐與佞，奚可焉?！边@句話的意思就是但凡開口說話，就要誠信為先，不可以欺詐荒誕，少說話，多聽，說話就要說實話不可以花言巧語，尖酸刻薄的話和污穢之詞應(yīng)該改掉。“事非宜，勿輕諾。茍輕諾，進退錯?！备嬲]我們不符合情理的事情，不要輕易許諾，如果隨便承諾，做與不做那都會是錯的?！靶拧钡牟糠肿詈筮€強調(diào)：“無心非，名為錯。有心非，名為惡?！睙o意之間做錯事，可以稱之為過錯，故意干壞事那就是罪惡。做錯事加以改正那就可以得到原諒，倘若還要加以掩飾，那錯誤就會增加一倍。

（四）“泛愛眾而親仁”

凡是人，皆須愛。天同覆，地同載。

……

不親仁，無限害。小人進，百事壞。

這部分說的是每個人都共享一片藍天，同有大地的承載，所有的人都需要相親相愛，《三字經(jīng)》說過每個人生下來生性都是純凈善良的，彼此都是相親相愛，這樣社會才能和諧，自身人格才能健全，我們才能親近賢德的人?！兜茏右?guī)》中告訴我們應(yīng)該如何學(xué)會“泛愛眾”。首先應(yīng)該就是端正態(tài)度，要有一顆仁愛的心。其次要做到自己有才能，切勿自私獨用；別人有才能，不要詆毀否定。愛別人就應(yīng)該多為他人著想：“凡取與，貴分曉。與宜多，取宜少?！必斘锶〉媒o予，應(yīng)當明白其理，學(xué)會給予別人的多，而自己拿取的應(yīng)當要少，強加別人的事，要先學(xué)會問問自己愿不愿意，受到別人的恩惠我們要時刻記得，對別人的怨恨應(yīng)該盡快的忘記。這部分主要教給我們?nèi)绾巍胺簮郾姟?，只有這樣我們才能親近賢德之人，使自己變得更好。

（五）“行有余力則以學(xué)文”

不力行，但學(xué)文。長浮華，成何人。

……

勿自暴，勿自棄。圣與賢，可馴致。

這部分強調(diào)的內(nèi)容也是《弟子規(guī)》開篇所強調(diào)的一個人有了德行以后，如果還有富余的精力才能繼續(xù)學(xué)習(xí)文化知識。然而一個道德行為規(guī)范的人學(xué)文應(yīng)該注意哪些呢？首先“不力行，但學(xué)文。長浮華，成何人！?！睂W(xué)習(xí)就應(yīng)該學(xué)會解行相應(yīng)，把實踐和理論知識相結(jié)合，而不是只知道一味的的死讀經(jīng)典，這樣只會徒增浮華的習(xí)氣，假如只會一味的去做，而不學(xué)習(xí)經(jīng)典，那也只是任由自己的偏見肆意妄為。然而讀書的時候應(yīng)該做到這樣：“讀書法，有三到。心眼口，信皆要?！卑褧x完之后我們有應(yīng)該做到“列典籍，有定處。”由于時間原因有些書籍可能已經(jīng)損壞，我們就應(yīng)該做到”有缺損，就補之?！薄兜茏右?guī)》最后還強調(diào)“非圣賢，屏勿視。蔽聰明，壞心志?！备嬲]我們讀書應(yīng)該要讀有利于我們身心健康的書，不好的書看多了會影響我們身心健康，不應(yīng)該去接觸。

三、《弟子規(guī)》對當代幼兒語文教育的啟示

《弟子規(guī)》全文通俗易懂，押韻成文，朗朗上口。是古哲先賢留下來的智慧結(jié)晶。在當代課改的大熱潮中，《弟子規(guī)》的重要性也日益凸顯。正是因為《弟子規(guī)》有很多地方符合現(xiàn)代幼兒語文教育。所以，為了順應(yīng)改革的目標，我們應(yīng)該推廣傳統(tǒng)語文教材，取其精華，去其糟粕，使《弟子規(guī)》能成為幼兒語文教育的輔助讀物。

（一）對幼兒識字、認字能力的培養(yǎng)

《弟子規(guī)》全文共360句、1080個字，其中有536個生字。新課標漢字教學(xué)的基本要求：第一學(xué)段（一、二年級）要求認識1600～1800個漢字，學(xué)會800～1000。第二學(xué)段（三、四年級）要求認字2500，識字2000。第三學(xué)段（五、六年級）認字3000，學(xué)會2500?！兜茏右?guī)》幼兒的初步階段，536個生字剛好滿足新課標漢字教學(xué)的基本要求。而《弟子規(guī)》生字當中除少數(shù)生僻字外（如悌、撻、履、閾、箕踞、髀、孰、佞、躋、戚）其他的都是一些最基本且常用的字。

（二）對幼兒語文閱讀教學(xué)的培養(yǎng)

首先，為今后閱讀打下基礎(chǔ)?！兜茏右?guī)》全文三字一句，兩句或四句連意，押韻成文，讀起來朗朗上口?！兜茏右?guī)》全文都是文言文，文言文則是中國傳統(tǒng)文化的重要形式，《弟子規(guī)》360句覆蓋了初級階段常見文言詞語的85%以上，通過閱讀學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，可以增強學(xué)生自讀文言文的信心，為今后文言文學(xué)習(xí)打下堅實的基礎(chǔ)。其次，幼兒在接受蒙學(xué)讀物的時候要有選擇性?！兜茏右?guī)》中提中要求我們要有選擇的閱讀，不是高雅有益切記不要去讀，不然就會壞了我們的心智。幼兒通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》能培養(yǎng)良好的語文閱讀習(xí)慣，幫他們今后閱讀我國古代優(yōu)秀文言著作奠定一定基礎(chǔ)。

（三）《弟子規(guī)》符合現(xiàn)代幼兒語文教育的特色

現(xiàn)在《弟子規(guī)》大多數(shù)印刷的版本都采用圖文并茂的印刷方式，使教學(xué)活動更加生動有趣，這樣既符合現(xiàn)代教育的特色，與時俱進，幼兒學(xué)習(xí)起來并不是那么枯燥無味。另外《弟子規(guī)》還結(jié)合現(xiàn)代的教育方式把它改編成《中華弟子規(guī)》的動畫片，這樣就更加吸引幼兒學(xué)習(xí)的興趣，向兒童展示出中華民族為之驕傲的傳統(tǒng)美德。

四、《弟子規(guī)》對幼兒倫理道德教育的啟示

（一）對幼兒倫理道德中“孝”的啟示

首先啟發(fā)幼兒學(xué)會養(yǎng)父母之身?！兜茏右?guī)》對兒童孝道的啟示中，告訴我們要先從聽父母的話做起，在慢慢學(xué)會養(yǎng)父母之身，《弟子規(guī)》中“冬則溫，夏則凊。晨則省，昏則定?！倍旖o父母給父母暖被，夏天給父母涼被，早晚都要問候父母身體怎么樣。如果父母生病了我們應(yīng)該時刻照顧他們，這些都是養(yǎng)父母之身的表現(xiàn)。

其次養(yǎng)父母之心?！兜茏右?guī)》里面說到“事雖小，勿擅為。茍擅為，子道虧。大小事都要請教父母在去做，任何東西都不可私自收藏，這樣會讓我們父母傷心難過。子女應(yīng)多陪他們吃吃飯，多做點家務(wù)，聊聊天。還有就是“親所好，力為具。親所惡，謹為去。”父母喜歡的我們盡量滿足他們，這樣他們才會高興，父母不喜歡的盡量遠離。

再次就是養(yǎng)父母之志?！缎⒔?jīng)》里面說到“立身行道，揚名于后世，以顯父母孝之終也?！边@告訴我們從小就應(yīng)該樹立這種養(yǎng)父母之志的理想，凡事都應(yīng)該為父母著想，實現(xiàn)父母未完成的愿望是我們的責任，不過也要試情況而定，如果能做到的就一定要做到，不能做到的盡力就行?！兜茏右?guī)》要求做到“身有傷，貽親憂。德有傷，貽親羞?！币獮楦改冈龉?，不讓父母蒙羞，不自暴自棄，總有一天會成為賢才，以顯父母之志。

（二）對幼兒行為禮儀的啟示

首先學(xué)會尊師重長，在《弟子規(guī)》中這樣說道“或飲食，或坐走。長者先，幼者后?！弊層變簶淞⒁环N長幼有序的思想意識，應(yīng)該尊師重長，老幼有序，在路上遇到自己的師長就應(yīng)該做到這樣“路遇長，疫趨揖。長無言，退立恭?！薄兜茏右?guī)》對待師長還要求我們做到“事諸父，如事父，事諸兄，如事兄。”如果能做到愛自己的叔父像愛自己的父親，對待同族的兄弟如自己的兄弟一樣，那是多么大的胸懷，能夠擁有這樣的胸懷，對幼兒以后成長一定會有很大的幫助。

其次自身儀表的規(guī)范。幼兒自控能力很差，也不知道自身行為規(guī)范，所以《弟子規(guī)》要求做到“晨必盥，兼漱口。便溺回，輒凈手。”早上起來刷牙漱口，上廁所后需要洗手，另外穿衣服應(yīng)做到“冠必正，紐必結(jié)。襪與履，俱緊切?！狈胖米约阂挛飸?yīng)做到“置冠服，有定位。”這樣對他們自身禮儀有了要求。也督促他們形成良好的行為習(xí)慣。

參考文獻：

[1]弟子規(guī).李逸安[M].北京：中華書局，2009.3

[2]弟子規(guī)四十講 蔡禮旭[M].江蘇：弘化社：2009.5