小雅

1.跋陀

跋陀，又名佛陀，天竺（印度）人。北魏孝文帝時(shí)來中國傳播佛教，深得敬重。北魏遷都洛陽，孝文帝在洛陽為他建造寺院。跋陀性喜幽靜，孝文帝又在嵩岳少室山下為他建造寺院。這座寺院即現(xiàn)在的少林寺，跋陀是少林寺的創(chuàng)立者和第一位住持。他在寺內(nèi)翻經(jīng)臺翻譯了《華嚴(yán)》、《涅槃》、《維摩》、《十地》等經(jīng)，并度化了慧光、僧稠等人。跋陀年老后遷居少林寺外，直到圓寂。

2.僧稠（480～560）

僧稠，昌黎人，俗姓孫。先在巨鹿景明寺出家，拜治實(shí)為師，后到少林寺拜跋陀為師。僧稠少時(shí)體質(zhì)較弱，后發(fā)憤習(xí)武，練得拳捷驍勇，體輕身靈。他理解極快，學(xué)佛成績卓著，被跋陀贊為“蔥嶺以東，禪學(xué)之最”。他后來在嵩岳寺講經(jīng)說法，影響很大。

3.慧光（487～536）

慧光，長盧人，俗姓楊。十三歲時(shí)隨父入洛陽，后被跋陀收為弟子，不久在少林寺出家。他為跋陀所譯佛經(jīng)注疏，刻版印刷，又因他學(xué)佛心領(lǐng)神會，向人傳授講解透徹，被稱為圣沙彌。他圓寂于河北鄴郡。

4.菩提達(dá)摩（？～536）

菩提達(dá)摩，天竺（印度）人。梁大通元年（527年）從廣州登陸，到中國傳播佛教。達(dá)摩渡長江入北魏境，先游歷了洛陽，后到少林寺，在五乳峰上一個(gè)石洞里面壁靜修，時(shí)間長達(dá)九年。他依據(jù)大乘派教義，融匯中國精神，開創(chuàng)了中國佛教禪宗，被尊為初祖。在眾多求教者中，達(dá)摩選擇將衣缽傳給了慧可。東魏天平三年（536年）達(dá)摩圓寂，葬于熊耳山，立塔于定林寺。

5.慧可

慧可，洛陽虎牢人，俗姓頤。他幼年出家，通曉佛典。四十歲時(shí)拜菩提達(dá)摩為師。為表求道決心，慧可竟用刀自斷左臂，奉獻(xiàn)達(dá)摩座前。達(dá)摩感其赤誠，授法器、賜法名，收他為傳法弟子?；劭墒嵌U宗二祖，他在少林寺西南山上養(yǎng)傷時(shí)的住所和石臺，后成為二祖庵和養(yǎng)臂臺，遺跡尚存。

6.洪遵（530～608）

洪遵，相州人，俗姓時(shí)。他八歲到少林寺出家，跟從師父資云。后被北齊朝庭封為斷事沙門，負(fù)責(zé)處理僧人違反佛教戒律之事。隋時(shí)，文帝也封洪遵為官，但他仍住在少林寺內(nèi)。隋文帝開皇七年（587年），洪遵被舉召赴京，與印度僧人一起譯經(jīng)。

7.法如（638～689）

法如，上黨人，俗姓王。幼年隨舅父到豐陽，先事青布明為師，十九歲時(shí)出家。經(jīng)青布明指點(diǎn)，他又投禪宗五祖弘忍為師，侍奉前后共十六年，直至弘忍滅度。之后他北游嵩岳，在少林寺住下，唐永昌元年（681年）圓寂。他被認(rèn)為是傳自弘忍的又一位禪宗六祖，塔在少林寺東側(cè)許塔溝村口。

8.慧安（？～709）

慧安，荊州支江人，俗姓李（一說姓衛(wèi)）。隋開皇十七年（597年）搜勘天下私度僧尼，慧安遁往山中。為挖大運(yùn)河，隋大業(yè)年間追集丁夫，餓殍相枕，慧安乞食救濟(jì)饑民。隋煬帝聽說后詔見慧安，他又潛藏起來，到衡岳寺去做頭陀。唐貞觀年間，他往黃梅謁見禪宗五祖弘忍，之后遍歷名山，并在少林寺住下。唐神龍二年（706年），他被招入宮庭，三年后辭歸，不久圓寂。

9.同光（700～770）

同光，山西人。弱冠出家，二十六歲受其足戒。他投會善寺普寂為師，后入少林寺，宣法開示二十余年，震動遐邇。安史之亂時(shí)，他似避禍于荊州。唐大歷五年（770年）圓寂于少林寺。

10.法玩（715～790）

法玩，山西人，俗姓張。十八歲時(shí)學(xué)道于普寂禪師，二十歲時(shí)受具足戒。普寂謝世后，法玩有時(shí)住在嵩山，有時(shí)去洛陽。唐貞觀六年（790年）八月十三日，法玩于洛陽大敬愛寺圓寂。塔在少林寺西側(cè)。

11.報(bào)恩（1058～1111）

報(bào)恩，黎陽人，俗姓劉。他生于碩儒世家，從小就通治國方略，考試登第。他厭倦塵境，向朝庭辭官，出家為僧，朝庭準(zhǔn)從了他的請求。于是他傾心于禪宗祖道，謁訪諸多高僧。后來當(dāng)朝丞相請他到少林寺講經(jīng)開示，不久他又應(yīng)詔在少林寺住下，參禪說法。

12.教亨（1150～1219）

教亨，號虛明，濟(jì)州任城人，俗姓王。七歲在崇覺寺出家，十三歲受大戒，十五歲外出游方。他先后出入過五座道場：嵩山戒壇寺，韶山云門寺、鄭州普照寺、林溪大覺寺和嵩山法王寺，后應(yīng)請任少林寺住持。但不久他又引去，徜徉于嵩少間數(shù)年。金興定三年（1219年）圓寂。

13.福裕（1260～1274）

福裕，號雪庭，山西文水人，俗姓張。九歲入學(xué)，理解力極強(qiáng)，鄉(xiāng)里人稱他為“圣小兒”。出家后拜休林為師。元世祖慕其名德，命他住持少林寺。元憲宗時(shí)授他都僧省之符，命他總領(lǐng)天下僧眾。他率眾修復(fù)了嵩山一帶因戰(zhàn)亂毀壞的寺院，常被后人尊為少林寺中興之祖。他于元至元十一年（1274年）圓寂。元皇慶元年（1312年）被追封為大司空、是府儀同三司并晉國公。

14.文才（1273～1352）

文才，號淳拙，臨汾人，俗姓姚。其父為居士。文才年歲稍長，即請學(xué)佛，父母從其志，送他出家剃度。他謁訪少林寺的還源福遇，執(zhí)侍多時(shí)，后又到龍門山讀經(jīng)三年，接著他隱居于終南山中。元泰定元年（1324年），被請出住持少林寺，但他于元天歷二年（1329年）辭退。到了元至正五年（1345年），他又被請出再任少林寺住持，七年后圓寂。

15.邵元

邵元，號古源，俗姓源。他原是日本國山陰道但州正法禪寺住持，元泰定四年（日本嘉歷二年，1327年）來中國。先在福州，后到天臺山、天目山、五臺山遍訪名僧，元天歷二年（1329年）到嵩山少林，長住二祖庵達(dá)二十一年。他在少林寺任書記之職，曾為息庵義讓行實(shí)碑撰文，并為菊庵法照塔撰文作書；他還曾作為全國百名高僧之一到京師宮里參與《大藏經(jīng)》的翻譯。邵元于元至正七年（1347年）返回日本。

16.緊那羅

緊那羅，不知其來歷。據(jù)《嵩書》記載：“至正初（1341年）忽有一僧至少林，蓬頭裸背跣足，止著單裩，在廚中作務(wù)……至十一年辛卯（1351年）三月二十六日，潁州紅巾賊率眾突至少林，欲行劫掠，此僧乃持一火棍而出，變形數(shù)十丈，獨(dú)立高峰，賊眾望見，驚怖而遁。僧大叫曰：‘吾緊那羅王也！言訖遂沒。人始知為菩薩化身也?！本o那羅在少林寺地位極重，寺中有緊那羅殿和其塑像，被尊為少林護(hù)伽藍(lán)神。

17.了改（1335～1421）

了改，號凝然，嵩陽金店人，俗姓任。十四歲時(shí)拜少林寺提點(diǎn)訓(xùn)公為師，二十一歲時(shí)受戒。他曾在香山參訪月印長老，后到天慶寺跟從松庭禪師。明洪武二十三年（1390年），了改任少林寺住持，三年后辭退，但仍駐少林寺，直到圓寂。

18.文載（1454～1523）

文載，號月舟，北畿通州人，俗姓王。九歲入鄉(xiāng)校，十三歲出家，拜白庵為師。二十歲時(shí)出游參學(xué)，三年后回還，閉門不出，讀經(jīng)習(xí)靜。他又到少林寺參叩無方可從，三年后更遍參京城諸多禪師。明弘治年間，文載住白塔精舍內(nèi)閱大藏經(jīng)。明正德三年（1508年），祠部任命文載住持少林寺，前后十六年，直到圓寂。

19.悟須（？～1563）

悟須，號匾囤，一號無空，禹州人，俗姓陳。年過二十后辭父母出家，入少林寺，以梵僧喇嘛為師。十?dāng)?shù)年后辭別師父，到中條山中修行三個(gè)月，接著在峨眉山巔住下。后來他又遍游全國，到京城，居吉禪庵中，印造了《大彌陀經(jīng)》若干藏。不久他重回少林寺。嘉靖四十二年（1563年）他再次離開少林寺去峨眉山，行至州江中時(shí)坐地圓寂。悟須是明代著名的十八武僧之一，他的骨灰歸回了少林寺，建塔埋葬。

20.正道（1547～1609）

正道，字無言，洪都新建人，俗姓胡。他開始在上藍(lán)寺出家，拜和尚為師。二十歲后跟從知休禪師，住在南岳凈瓶崖。知休指點(diǎn)他參謁遜庵，后又指點(diǎn)他到少林寺參謁幻休常潤。正道于明神宗萬歷二十二年（1594年）被祠部任命為少林寺住持，前后十七年，直到圓寂。

21.恒林（1865～1923）

恒林，號云松，伊川宋寨人，俗姓宋。光緒初年入少林寺為僧，民國元年被任命為登封縣僧會司僧會，后又被推選為少林保衛(wèi)團(tuán)團(tuán)總。任職后數(shù)年間購置槍枝，訓(xùn)練武裝，打擊土匪，備嘗辛苦。民國十二年（1923年）秋，積勞致疾，卒于職。

22.行正（1914～1987）

行正，字愿安，登封城關(guān)劉莊人，俗姓李。1920年在少林寺出家，1932年在九華山東崖寺受戒。后任河南省佛教協(xié)會理事，少林寺住持。文革期間，行正采取轉(zhuǎn)移地點(diǎn)、埋藏地下等方法，保存了一批少林寺文物。1986年，他被正式任命為少林寺方丈，結(jié)束了自清康熙以來少林寺無方丈的歷史。他于1987年圓寂。