鄧沭娟

《義務(wù)教育品德與生活課程標準（2011年版）》指出，教育要回歸生活，重視生活的價值，只有關(guān)注兒童的現(xiàn)實生活，才能做到有實效性、有針對性。多年的品德一線教學(xué)也告訴我們，品德課堂追求的是真課堂，要真實展現(xiàn)學(xué)生自然狀態(tài)，讓學(xué)生從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會，用自己的內(nèi)心感受社會，將自己從生活中獲得的知識、經(jīng)驗和情感升華形成自己的道德。只有這樣才能實現(xiàn)德育由“說教”到“生活”的轉(zhuǎn)變。從以上觀點出發(fā)，筆者認為在小學(xué)品德課堂教學(xué)中應(yīng)努力做到以下“四實”。

一、“扎實”的課前準備

課前準備主要分為教師的課前準備和學(xué)生的課前準備，課前準備的好壞直接影響課堂的教育教學(xué)質(zhì)量和效果。教師在課前需要備教材、備教案、備教具等，更重要的是“備學(xué)生”——教學(xué)內(nèi)容要因?qū)W生而定，選取適行、可行的教學(xué)活動。雖然在目前的互聯(lián)網(wǎng)時代，任何一節(jié)課都可以查找到海量的資料和各種不同的教學(xué)方案，但教師首先要根據(jù)課標的要求和教材的特點，結(jié)合學(xué)生的實際，對教材進行梳理并選擇合適的教育教學(xué)資源、教學(xué)方法、教學(xué)設(shè)計。

筆者認為在品德學(xué)科中學(xué)生的課前預(yù)習(xí)更加重要。

學(xué)生的課前預(yù)習(xí)是課堂學(xué)習(xí)的前提，是一種自我探究、自我發(fā)現(xiàn)的學(xué)，可以化“被動”為“主動”。如：在執(zhí)教《我們長大了》一課時，筆者經(jīng)過反復(fù)磨課發(fā)現(xiàn)，如果要求學(xué)生課前搜集自己的長大證明，在課堂上實施“我的成長”環(huán)節(jié)時，學(xué)生就可以提供成長的照片、錄音、錄像和小時候使用過的物品等，可以通過材料進行自我介紹，而且能在輕松愉快的氣氛中了解自己成長的過程，懂得感恩辛苦養(yǎng)育自己的父母，較好地達到教學(xué)目的。但若教師未在課前要求，學(xué)生課前沒有做好類似的準備，那課堂只是教師的說教，學(xué)生的被動學(xué)習(xí)，效果很差。因此，筆者認為品德課教學(xué)前，教師應(yīng)給出明確的預(yù)習(xí)目標，精選預(yù)習(xí)內(nèi)容，以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。而學(xué)生根據(jù)自己的經(jīng)歷“發(fā)現(xiàn)問題—提出問題—做出假想—分析問題”，也是一種親自體驗知識形成的過程。

二、“真實”的合作學(xué)習(xí)

新概念下的品德課堂最常用的學(xué)習(xí)方式就是小組合作學(xué)習(xí)，就是要充分發(fā)揮學(xué)生的主導(dǎo)作用，讓學(xué)生互相交流自己的學(xué)習(xí)成果，在合作中學(xué)習(xí)、在學(xué)習(xí)中合作。小組合作學(xué)習(xí)的形式可以多種多樣，可以是小組討論，也可以是全班討論。教師要有目的地使不同層次的學(xué)生進行優(yōu)化組合，并控制小組人數(shù)，這有助于學(xué)生相互補充和相互促進，使每個學(xué)生都能真正參與小組活動。合作學(xué)習(xí)的內(nèi)容應(yīng)避免“無意義”“無價值”，力求要“真實”。只有實實在在的思維觸碰，才可以讓學(xué)生深有感觸，認同觀點，達到教學(xué)目的；這樣的課堂也才具有師生互動的真實性，能體驗愉悅，交流愉悅。

執(zhí)教《秋天在哪里》這一課時，要讓學(xué)生找一找“秋天在哪里”。通常學(xué)生們習(xí)慣性地找出樹葉黃了、天氣冷了穿長袖等來說明秋天到了，僅局限在視覺的角度。設(shè)想如果能以小組為單位，每個人從不同角度觀察身邊的細節(jié)來感受秋天，學(xué)生對季節(jié)變化的感覺，對秋天的感受，對生活的感知也將會隨之加深：從觸覺感官思考，學(xué)生摸一摸秋天收獲的水果，便能感受到果子成熟變大變軟了；從嗅覺、味覺感官思考，學(xué)生聞到瓜果的芳香，品嘗到果實的甜美；從聽覺感官思考，會發(fā)現(xiàn)聽到夜里刮涼風了，田野里傳來機器運作的聲音，農(nóng)民伯伯在忙碌……這樣收獲的秋天也就展現(xiàn)在我們眼前了。更為重要的是，在這樣的課堂教學(xué)中，學(xué)生能養(yǎng)成觀察生活的良好習(xí)慣，在合作學(xué)習(xí)中成長，同時也培養(yǎng)了學(xué)生在課堂中看、聽、思、議、評等學(xué)習(xí)習(xí)慣。

三、“現(xiàn)實”的課程資源

教育總要回歸生活的，課堂不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)知識的場所，更是其認識世界、體驗生活、享受成長的好地方。教師如果選擇的課程資源離學(xué)生現(xiàn)實生活太遠，對學(xué)生來說就是抽象的，是達不到教學(xué)目的的。而由于全國各地的生活環(huán)境不一樣，生活習(xí)俗也不同，這就需要教師去挖掘當?shù)氐恼n程資源，向?qū)W生展示現(xiàn)實的、真實的、具體的生活，給予學(xué)生身臨其境的感受，以達到事半功倍的教學(xué)效果。

如，教學(xué)四年級下冊《家鄉(xiāng)交通的變化》一課時，如果只是引用教材里的兩幅對比圖進行講解，那對于我們的學(xué)生來說就沒多大意義，這樣的教學(xué)便會顯得空洞無趣。筆者在設(shè)計這一課的教學(xué)時，關(guān)注了社會生活中的熱點話題——三明交通的巨大發(fā)展，著力引導(dǎo)學(xué)生從公路、鐵路、航空三大方面去搜集了解探究家鄉(xiāng)三明的交通發(fā)展。在課堂上，學(xué)生饒有興致地談體驗，交流感受，從他們眉飛色舞的表情可以看出他們已經(jīng)深深地感受到家鄉(xiāng)交通的巨變。2016年3月7日的上?！魃晨h首航的視頻回顧，更是勾起了學(xué)生滿滿的回憶，大大激發(fā)了學(xué)生對家鄉(xiāng)三明的自豪感、熱愛感，使之回歸到“真生活”。

四、“平實”的課后實踐

品德課程追求“源于生活更高于生活”，在課堂教學(xué)結(jié)束時，不應(yīng)是到目前為止的“完全停止”，而應(yīng)是鼓勵學(xué)生由課內(nèi)走向課外，從課堂走向生活、走向社會，不斷探索、思考、想象、創(chuàng)造的過程，即課堂外延。課堂外延是在教學(xué)的過程中，結(jié)合學(xué)生的實際生活，適當擴展知識，應(yīng)用知識和經(jīng)驗來補白，使學(xué)生得到多種效果的類比。它需要的是“平實”，不求高喊口號，不求脫離學(xué)生實際的實踐，而求尋找教材與學(xué)生生活實際之間的結(jié)合點，多途徑地創(chuàng)造條件引導(dǎo)學(xué)生參與品德實踐。可以是引導(dǎo)學(xué)生四處看看，通過精心設(shè)計作業(yè)，讓學(xué)生感受課外的樂趣；也可以是教學(xué)生關(guān)注生活，獲取新信息，達到一個新的認識，促進學(xué)生實現(xiàn)知識和行動的有機結(jié)合。

如教學(xué)四年級下冊《家鄉(xiāng)的美食》一課時，教學(xué)目的是為了讓學(xué)生了解家鄉(xiāng)菜肴的特色與寓意，課堂中筆者就當?shù)氐奶禺a(chǎn)“閩西八大干”、米果、燒麥等進行當?shù)孛朗惩扑]。學(xué)生們饞得直流口水，筆者也就順著他們的愿望，布置他們回家學(xué)做一道家鄉(xiāng)菜，了解這道家鄉(xiāng)菜的來歷、材料等，在下節(jié)課帶上美食一并與大家齊分享。學(xué)生收到這樣的實踐作業(yè)，樂開了花，各個回家大顯身手，帶回了一盤盤誘人的菜肴。聽著其他同學(xué)那真實有趣的烹飪經(jīng)歷，學(xué)生們深深地感受到了中華食文化的博大精深，愛上了家鄉(xiāng)菜，并更熱愛自己的家鄉(xiāng)了。

俗話說，心有多大，舞臺就有多大。新概念下的品德課堂告訴我們，學(xué)生的空間有多大，學(xué)生的力量就有多大。教師要在“扎實”“真實”“現(xiàn)實”和“平實”的情境下，加強品德教育內(nèi)容，淡化痕跡，激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的波瀾，讓他們在廣闊的知識世界自由暢游，獲得無限的道德發(fā)展。

（作者單位：福建省三明市梅列區(qū)實驗小學(xué) 責任編輯：莊嚴 黃曉夏）