子沫

不知從何時(shí)起，很多東西成了概念。

比如“慢生活”?！奥睢北惶岢鰜?lái)后，一度成了個(gè)時(shí)尚的名詞。很多人滿懷熱情地去追求“慢生活”，刻意地停，刻意地慢，節(jié)奏被打亂后，卻更急迫、更焦慮。

這讓我想起一位友人的先生。友人提起先生，說(shuō)他做課題研究很繁忙，但節(jié)奏從來(lái)不亂。他不談慢也不談快，只按自己的節(jié)奏行事：孩子住院時(shí)他陪床，帶著紅酒，每天喝一小杯，該干什么干什么，不急不亂；開(kāi)車到外地，到了午睡時(shí)間，就找個(gè)服務(wù)區(qū)停下，小睡一會(huì)兒再走，好像也沒(méi)那么急著趕路。

按自己的節(jié)奏過(guò)日子，這比刻意去過(guò)“慢生活”強(qiáng)多了。任何時(shí)候都不搞亂自己的節(jié)奏，這樣往往更有效率。

“斷舍離”，好像也成了個(gè)時(shí)尚的概念。有人貫徹這個(gè)概念甚至到了偏執(zhí)的地步。我聽(tīng)說(shuō)有個(gè)劇好像叫《我的家里空無(wú)一物》，真要是空無(wú)一物，這樣的生活還有意思嗎？真正的“斷舍離”不是說(shuō)什么都不要，而是有選擇、有放棄，惜物而已。

我理解的“斷舍離”，就是買一件東西只是因?yàn)檎嫘南矏?ài)，因?yàn)樽约盒枰?，而不是因?yàn)樘摌s或是別人擁有了你就也得擁有。

“斷舍離”其實(shí)與物不相干，其本質(zhì)還是在心。如果內(nèi)心密不透風(fēng)，屋里再空無(wú)一物都是沒(méi)有用的；如果內(nèi)心清簡(jiǎn)，美物美器未嘗不是一種錦上添花。

“養(yǎng)生”，也是個(gè)近些年特別火的概念。其實(shí)，不過(guò)是吃什么，走多少步，快走還是慢走，諸如此類。曾有人說(shuō)：“散步有什么用？要快步走才能鍛煉?！笨墒?，對(duì)我這個(gè)很享受散步樂(lè)趣的人來(lái)說(shuō)，連這點(diǎn)樂(lè)趣都要犧牲，又有什么意思？各人體質(zhì)不一樣，某種養(yǎng)生的方法對(duì)別人有用，對(duì)你來(lái)說(shuō)也許就無(wú)用。

一位很有活力的友人說(shuō)：“忙就是養(yǎng)生?！彼矚g做事情，過(guò)得很充實(shí)。她說(shuō)家里有親戚今天聽(tīng)別人說(shuō)綠豆健康就吃綠豆，明天有人說(shuō)紅豆好就改吃紅豆……她覺(jué)得他們才是活得最不健康的。整天這么緊張地活著，健康又有什么意義？一個(gè)人的精氣神才更重要吧。正如另一位友人說(shuō)的，心情好就是最好的養(yǎng)生。

還有“早教”。此教育非彼教育，這是被概念化的教育。我見(jiàn)過(guò)很多焦慮的家長(zhǎng)把教育當(dāng)成了一個(gè)生硬的名詞，認(rèn)為在外面上培訓(xùn)班就是教育。我覺(jué)得，營(yíng)造一個(gè)良好的家庭氛圍才是最好的教育，一個(gè)和諧、安寧、懂得交流的家庭，教育出來(lái)的孩子不會(huì)差到哪兒去。

很多概念被渲染過(guò)度，就容易擾亂人的耳目。萬(wàn)事還是要遵從本性。如果是外向型的性格，盡管沖吧，因?yàn)檫@樣會(huì)讓你更快樂(lè)；如果是內(nèi)斂型的，那就守住內(nèi)心，往深處走，因?yàn)檫@樣才能讓你心生愉悅……