【摘 要】根據(jù)轉(zhuǎn)型期青少年社會化過程中的特點(diǎn)和問題，我們認(rèn)為，思想政治教育是幫助和指導(dǎo)青少年完成社會化的重要工具。對此，本文提出轉(zhuǎn)型期促進(jìn)青少年社會化的幾個對策，即政府和社會必須在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持一元性和多層次相結(jié)合、以育人為根本提高針對性和實(shí)效性、正確處理好教育過程中的傳統(tǒng)與創(chuàng)新關(guān)系、堅(jiān)持批判性同建設(shè)性相結(jié)合這四個原則，努力拓寬思想政治教育的渠道，將社會、家庭、學(xué)校、大眾傳媒等資源進(jìn)行有效整合，形成對青少年的全面覆蓋，從而最大化的發(fā)揮思想政治教育的作用，促進(jìn)青少年更好的完成社會化。

【關(guān)鍵詞】思想政治教育；青少年；社會化

一、新時代青少年社會化的主要內(nèi)容

社會化這個詞最早是在人類學(xué)中提到，它是反映個體和社會間存在的關(guān)系，在人類學(xué)的解釋中他和儒化的意思大致相同。“社會化主要是個體學(xué)習(xí)文化、培養(yǎng)能力、了解社會規(guī)則，使自己滿足社會要求的過程”。1也就是說，它所指的是個體和社會之間影響、作用的過程和結(jié)果。青少年的社會化是人社會化里最重要、關(guān)鍵的部分，“青少年在這過程中通過社會文化的內(nèi)化、學(xué)習(xí)， 進(jìn)而適應(yīng)了社會生活，最后由生物人變成了社會人”。2青少年社會化的內(nèi)容主要有兩個，使青少年符合社會所要求的共性和在符合社會共性的基礎(chǔ)上發(fā)展自己的個性。簡單的說就是先形成共性，再發(fā)展個性。這兩個內(nèi)容是相輔相成的。每個青少年要想?yún)⑴c到社會中，在社會生存并被社會認(rèn)可，就必須先形成共性。在物質(zhì)方面，要求青少年學(xué)習(xí)相關(guān)的知識、技能，確保在成長到一定年齡時能不依賴父母而獨(dú)立生存。在精神方面，霍登曾說假如社會沒有秩序就不會有人存在了，所以人需要根據(jù)社會要求來進(jìn)行發(fā)。同樣，對于青少年，社會不能讓他們?nèi)我獾陌l(fā)展，每個社會都存在著一套自己體系，明確什么思想和行為是可以的，什么是不可以的，哪些需要提倡的，而哪些又必須反對，青少年要想成為社會人就必須符合社會對他們的各項(xiàng)要求。第二個內(nèi)容是讓青少年在符合社會共性的條件下發(fā)展自我個性，這里的個性有兩個，一是個體的自我概念，青少年在完成一件事情時，既要思考是否符合社會的要求，同時也要聽從自己內(nèi)心的主導(dǎo)。二是培養(yǎng)個性，個性是。每個人擁有的屬于自己的想法，世上沒有兩片一模一樣的樹葉，同樣，人和人之間也不可能一樣。試想一個社會的所有人都只有共性，沒有個性，那這個社會將變成什么樣子呢？千人一面，死氣成成，沒有生機(jī)和活力了，失去了社會原本擁有的獨(dú)特價值。社會需要個性，也依賴個性。所以，社會鼓勵青少年在一定基礎(chǔ)和范圍內(nèi)發(fā)展自己的個性，只有這樣，社會和個體才會生機(jī)勃勃、多姿多彩。

二、新時代期青少年社會化的主要特征。

當(dāng)前，我國處于社會發(fā)展轉(zhuǎn)型期，社會的許多領(lǐng)域在經(jīng)歷著重大變革，這一系列的變化通過許多渠道對青少年成長產(chǎn)生影響，本文通過對2016年網(wǎng)站對青少年的抽樣調(diào)查結(jié)果分析發(fā)現(xiàn)，轉(zhuǎn)型期，青少年的價值觀、道德觀、業(yè)余生活方面的變化比較突出。在價值觀念方面，“價值觀是指人對事物進(jìn)行衡量的標(biāo)準(zhǔn)”。3價值觀念的正確與否是青少年成長的重要判斷標(biāo)準(zhǔn)。抽樣中，明確表示贊同當(dāng)代社會主義核心價值體系的青少年達(dá)到全部比重的85%，表明青少年的總體價值觀正確；關(guān)于看重的品質(zhì)上，排在前幾位的是正直、誠實(shí)和友善，分別為16%、13%和11%，說明轉(zhuǎn)型期青少年基本傳承了中華民族傳統(tǒng)；在價值取向方面，關(guān)于自己未來的目標(biāo)上，排在前兩位的是經(jīng)商做老板和做娛樂明星，排在末兩位的卻是工人和農(nóng)民，說明轉(zhuǎn)型期受社會價值觀念功利化影響，青少年也開始追逐功利。在道德觀念方面，道德認(rèn)知能力水平較高。青少年贊同“百善孝為先”的占到了85%，與之前持平，說明轉(zhuǎn)型期青少年的孝順意識保持很高；對待他人上的認(rèn)識上，調(diào)查結(jié)果顯示大部分青少年都表示非常愿意和基本愿意幫助他人，兩項(xiàng)合起來占83%，在經(jīng)歷了扶人被訛事件后能有這結(jié)果還是比較理想。在對同齡人的道德評價中，認(rèn)為當(dāng)代青少年道德水平比以前要好的僅占10%，而49%的學(xué)生認(rèn)為和以前持平。在社交觀方面，同輩群體在青少年世界中占據(jù)重要地位，抽樣中，69%有自己的好朋友，需要和喜歡好朋友的達(dá)到89%，表明青少年社交觀念正常，67%的青少年選擇通過現(xiàn)實(shí)生活交友，29%的選擇通過網(wǎng)絡(luò)交友，說明青少年交友主要來源于現(xiàn)實(shí)生活中、同時隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，虛擬空間交友的比例較以前也有所提高。和同學(xué)的交往方式多為吃飯、旅游，表明青少年的交友目的比較集中。在以前，早戀對于青少年、家長、老師都是一個敏感的話題，談之色變，那么，如今這種情況有沒有變化呢？抽樣中，青少年認(rèn)為早戀正常的和能夠接受的達(dá)到59%和21%，并且有29%的承認(rèn)有過早戀，表明當(dāng)代青少年的交友和前幾年相比有明顯開放的趨勢。在業(yè)余生活方面，當(dāng)今社會，手機(jī)、電腦已經(jīng)基本普及每個家庭，豐富了青少年的業(yè)余生活，抽樣中，轉(zhuǎn)型期青少年只有3%從來沒有上過網(wǎng)，其余青少年的都曾一次或多次上網(wǎng)經(jīng)歷，有43%的青少年經(jīng)常上網(wǎng)。表明青少年現(xiàn)代觀上與時俱進(jìn)。值得引起注意的是，其中有19%的人每天的上網(wǎng)時間超過3小時，35%的青少年上網(wǎng)的主要目的是為網(wǎng)絡(luò)游戲，有32%的青少年上網(wǎng)目的是為聊天交友，只有8%的青少年上網(wǎng)是因?yàn)閷W(xué)習(xí)需要。這些必須社會、家長、老師引起重視。根據(jù)以上調(diào)查研究，在轉(zhuǎn)型期，青少年社會化特點(diǎn)總結(jié)如下：價值觀水平總體平穩(wěn)，但功利化趨勢明顯，道德認(rèn)知方面依然保持在較高水平。然而受網(wǎng)絡(luò)等大眾傳媒的沖擊和影響，在業(yè)余生活里，社交觀與現(xiàn)代觀較之前有巨大改變，容易接受新的事物和人，但部分內(nèi)容與主流價值所倡導(dǎo)的要求有所分離。轉(zhuǎn)型期，青少年社會化的變化特點(diǎn)無論大小，無論好壞都必須時刻引起政府和社會、家長的重視。

三、加強(qiáng)青少年思想政治教育應(yīng)堅(jiān)持的原則

根據(jù)對思想政治教育價值的闡述，可以肯定，思想政治教育完全具有幫助、指導(dǎo)青少年完成社會化的作用，然而，在擁有這項(xiàng)法寶的同時，如何正確地有效地發(fā)揮其功能，讓轉(zhuǎn)型期青少年符合社會主流思潮，筆者認(rèn)為，必須堅(jiān)持以下原則。

（一）堅(jiān)持一元性與多層次性相結(jié)合。思想政治教育對民眾的宣傳必須是一元性，決不允許保持中立的態(tài)度，若要維護(hù)一個階級、政黨的統(tǒng)治地位和其利益，就必須傳播和灌輸他們自己的主流意識形態(tài)。在世界上的任何一個國家，可能會在一個時期出現(xiàn)幾種意識形態(tài)，但作為統(tǒng)治階級的最終目的永遠(yuǎn)是讓內(nèi)部只能存在一個指導(dǎo)思想，即便是在像美國、英國這樣的資本主義國家，多黨制、兩黨制國家他們執(zhí)政黨傳播的也是一元化意識形態(tài)，試想如果一個國家同時在宣傳各種各樣的意識形態(tài)，那么這個國家的民眾的思想會發(fā)生混亂至極。所以，在中國青少年的社會化過程中，我們也必須堅(jiān)持社會主義核心價值體系，以此來規(guī)范青少年的思想意識。同時，不同的青少年他們的心理層次不一樣，我們也要顧及他們的需要，這就需要發(fā)揮好思想政治教育多層次性的功能，讓一元性和多層次性相結(jié)合。

（二）以育人為本提高針對性和實(shí)效性。在轉(zhuǎn)型時期，社會出現(xiàn)了各種觀念的多元化情況，不僅社會、成年人受影響，青少年也在受影響，同時，不同的青少年個體，他們的價值觀念、道德觀念等也有所不同，因此，對青少年的思想政治教育，特別是在學(xué)校的思想政治教育，要告別以往的一刀切教育模式。在青少年成長過程中，家庭因素、學(xué)校氛圍，朋友影響等等許多因素都會造成影響，每一個因素都會使每個青少年成長出現(xiàn)不同問題，所以我們既要對大部分學(xué)生進(jìn)行普遍式教育，也要針對不同的青少年，具體情況具體分析，為每個青少年制定一套屬于他們自己的教學(xué)內(nèi)容，以此增強(qiáng)育人的針對性和提高育人的實(shí)效性。

（三）正確處理好教育過程中傳統(tǒng)和創(chuàng)新關(guān)系。在學(xué)校，政治課到底該怎么上，是堅(jiān)持使用傳統(tǒng)的教學(xué)模式還是緊跟時代步伐積極創(chuàng)新，成為了家長、老師、社會關(guān)心的課題。思想政治教育主要依靠理論教育、實(shí)踐教育、典型教育這幾個。這些方法都是以馬克思主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，經(jīng)過長時間的科研和實(shí)踐后總結(jié)出來的，他們的合理性毋庸置疑，所以，我們不能因?yàn)樗麄兇嬖诘脑跁r間過久就斷然認(rèn)為他們已經(jīng)不適合現(xiàn)在的學(xué)生，不僅如此，施教者還要在以后教學(xué)創(chuàng)新中把這些作為理論基礎(chǔ)。當(dāng)然，在轉(zhuǎn)型期，青少年的發(fā)展特點(diǎn)、全新的思維模式?jīng)Q定思想政治教育課的改革也勢在必行，因此，施教者可以在之前理論的基礎(chǔ)上，積極研究探索新時期更適合青少年的教育方式和手段和內(nèi)容，突出實(shí)踐性和系統(tǒng)性，由以前的注重政治性逐漸轉(zhuǎn)為生活性。只要施教者能處理好傳統(tǒng)和創(chuàng)新的關(guān)系，會讓思想政治教育更好地發(fā)揮其作用。

（四）堅(jiān)持批判性與建設(shè)性相結(jié)合的教育方法。馬克思主義之所以能創(chuàng)立是因?yàn)樗麤]有教條式地預(yù)測未來，而是在批判中堅(jiān)持前進(jìn)。在當(dāng)今世界，存在著多種社會制度，在中國，社會主義社會制度決定了我們必須弘揚(yáng)馬克思主義的主流意識形態(tài)，對非主流意識要進(jìn)行分析甚至批判，對各種錯誤思想阻擋，保障國人、特別是青少年意識形態(tài)的安全。第一、我們合理發(fā)揮思想政治教育的批判功能，對社會非主流文化、思潮我們要堅(jiān)決批判和抵制，讓他們遠(yuǎn)離青少年。馬克思主義理論保持到今天，并依然如此的有生命力其中的一個原因就是它還一直在和其他思潮思想進(jìn)行斗爭。第二、加強(qiáng)思想政治教育建設(shè)，意識形態(tài)的發(fā)展從本質(zhì)上說就是破和立的過程。我們不僅僅要批判，同時更加強(qiáng)建設(shè)，青少年在社會化過程中遭遇的非主流文化，我們需用辯證法對他進(jìn)行分析，批判，同時我們也嘗試著吸收里邊有價值的內(nèi)容，這就是一種對思想政治教育的建設(shè)，有時建設(shè)的任務(wù)比批判更重要。綜上所述，對于青少年思想政治教育，要堅(jiān)持批判與建設(shè)相結(jié)合，在批判的過程中也要對國內(nèi)外正確的內(nèi)容進(jìn)行吸納，在根據(jù)我國青少年的實(shí)際情況進(jìn)行改變。

作者簡介：蔣豐（1989.7-），男，上海人，漢，重慶理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，研究方向：中國特色社會主義理論與實(shí)踐。

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注釋：

1.費(fèi)孝通.社會學(xué)概論.天津人民出版社.1984：54

2.鄭杭生.社會學(xué)概論新修.中國人民大學(xué)出版社.2000：78

3.葉松慶.當(dāng)代未成年人價值觀的基本特征與發(fā)展趨向.商務(wù)印書館，1987：2