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        陜北地區(qū)民歌藝術(shù)特點(diǎn)

        2018-06-24 10:16:36陳蓉
        牡丹 2018年11期
        關(guān)鍵詞:信天游襯詞唱法

        陳蓉

        陜北民歌是陜北這幅美好畫卷的點(diǎn)睛之筆,它讓陜北更加富有自己獨(dú)特的韻味。要想了解陜北的民歌,人們就要先了解這里的特點(diǎn)和風(fēng)土人情,進(jìn)而探索陜北民歌的特點(diǎn)和根源。只有熟悉陜北民歌的特點(diǎn)和代表作,人們才能更好地將其傳承和發(fā)展。想要更好地了解陜北民歌,人們就要了解它的風(fēng)格和演唱技巧,全方位地了解和發(fā)現(xiàn)陜北民歌獨(dú)特的風(fēng)華和美麗。

        一、陜北的地域特點(diǎn)和民歌類型

        (一)陜北的地域特點(diǎn)

        中國(guó)的國(guó)土非常非常廣闊,這里有著大片的土地和資源,孕育著近14億的炎黃子孫,各個(gè)地區(qū)都有不同的文化和生活習(xí)俗。陜北地區(qū)是有著革命歷史的紅色圣地,無數(shù)的戰(zhàn)士、人民在這里為了中國(guó)的崛起和美好的新生活拋頭顱灑熱血,這是一片充滿奇跡的土地,這里正是黃土高原的中心部分,包括陜西省的榆林市和延安市,因其位置處于陜西北邊,所以才有了陜北這個(gè)名字。這里的地勢(shì)西北高,東南低。區(qū)域面積達(dá)到92521.4平方千米,該地區(qū)地面以中生代基巖為地基,再加上一層厚厚的新生代紅土和黃土層,最后再經(jīng)過流水沖刷和土壤風(fēng)化,就形成了一種新地形。

        (二)勞動(dòng)號(hào)子

        勞動(dòng)號(hào)子的歌曲樣式有吆牛歌、采石歌、打場(chǎng)歌、打夯歌這幾種。勞動(dòng)號(hào)子以勞動(dòng)內(nèi)容為基礎(chǔ),勞動(dòng)者根據(jù)勞作的節(jié)奏旋律而哼唱,在如此繁重的體力勞動(dòng)和復(fù)雜多變的勞作形式下,勞動(dòng)號(hào)子給勞動(dòng)者帶來了心情的放松和愉快。正因?yàn)槿绱耍庞辛烁鞣N各樣的歌唱形式,將歌曲演繹得生動(dòng)形象而富有魅力,同時(shí),歌曲的表現(xiàn)結(jié)合了勞動(dòng)者獨(dú)特夸張的哼唱形式,具有強(qiáng)烈的民族感。勞動(dòng)號(hào)子不僅是一種歌曲,也是陜北人民放松心情的一種方式,代表了陜北人民最真摯的勞動(dòng)生活。

        (三)信天游

        信天游的表現(xiàn)方式主要有高腔和平腔兩種,在民歌的曲風(fēng)范圍中,它屬于山歌一類,也就是在山田中哼唱的歌曲。所以,人們又可將其稱為“酸曲”或“山曲”,它包含的內(nèi)容不多,歌詞簡(jiǎn)潔明了,節(jié)奏鮮明純樸,韻調(diào)起伏有序,通常每?jī)删渥鳛橐粋€(gè)結(jié)構(gòu)體,上下句押韻或者不隔句的押韻。大多是以七個(gè)字到十個(gè)字作為一句。曲調(diào)高亢悠揚(yáng),粗獷豪放,有極為濃厚的抒情色彩。它在陜北民歌中最能體現(xiàn)民族的文化特色。因此,民間有一句歌詞叫做:“信天游,不斷頭,斷了頭咱們窮人就無法解憂愁?!?/p>

        信天游包含了非常大的信息量,涉及的內(nèi)容也多,曲調(diào)樣式有多種,在人民群眾中非常受歡迎。在信天游的歌曲信息中,一般都與婚姻嫁娶、自由戀愛、生活狀況以及反封建的社會(huì)思想等有關(guān)。此外,有的是表現(xiàn)在孤獨(dú)的漫長(zhǎng)旅途中游子對(duì)生活痛苦的抒發(fā)或?qū)亦l(xiāng)、對(duì)親人的思念;有的表達(dá)了勞動(dòng)人民對(duì)未來的美好追求和對(duì)陽(yáng)光生活的無限向往。信天游表達(dá)了陜北廣大人民的豐富的思想感情,是人們情感的寄托,創(chuàng)作者大多都是觸景生情,有感而發(fā)地即興創(chuàng)作。

        筆者認(rèn)為,在漫天飛舞的黃沙中,陜北人民隨風(fēng)高歌,高亢優(yōu)美的歌聲像從天上飄來一樣遍及黃土高坡,所以它才叫信天游。這個(gè)極其美好而富有詩(shī)意的名字,是生活在遍地黃土中的樂趣。隨著革命形勢(shì)的不斷發(fā)展,信天游也悄悄地發(fā)生改變,它不僅代表了勞動(dòng)人民的個(gè)人喜怒哀樂,同時(shí)還反映了革命斗爭(zhēng)的歷史背景,進(jìn)而才有了一系列歌頌祖國(guó)、弘揚(yáng)社會(huì)正能量的歷史歌曲。信天游是陜北人民生活中不可或缺的角色,它是中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)的精華。

        二、陜北名歌的代表作

        人們常說,民族的就是世界的。陜北民歌作為中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)文化,早已走出了國(guó)門,面向世界。陜北民歌中有許多代表作,如《蘭花花》《走西口》《東方紅》《趕牲靈》《西部放歌》《山丹丹開花紅艷艷》《五哥放羊》等。

        三、陜北民歌的風(fēng)格和演唱技巧

        (一)陜北民歌的風(fēng)格特征

        陜北民歌的特色往往體現(xiàn)在語(yǔ)言風(fēng)格的不同變化上,其歌詞是從陜北方言逐漸演變而來的,其中運(yùn)用了比興和疊詞的修辭方法,其歌詞風(fēng)格非常獨(dú)特,而且形象生動(dòng),內(nèi)涵豐富。陜北民歌的歌詞富有表現(xiàn)力,自然清新,真實(shí)反映了陜北人民的社會(huì)生活,語(yǔ)言鮮明,充滿趣味。例如,歌詞“見個(gè)面面容易,拉話話難”這句歌詞就采用了陜北方言中獨(dú)特的疊詞寫法,表達(dá)了心中難和對(duì)方親近的傷心之情,歌詞直白卻直擊內(nèi)心;“只估劃山紅雀兒往高飛,不估劃落在個(gè)山根低”等歌詞,雖然有人會(huì)覺得實(shí)在是太土了,但是它有一種原生態(tài)的質(zhì)樸美感。除了言辭之外,陜北方言濃厚的發(fā)音也為陜北民歌鍍上了一層獨(dú)特的魅力之色,濃厚的方言配上豪爽的陜北民歌簡(jiǎn)直就是絕配。例如,網(wǎng)上有一位陜北民歌的歌唱家用陜北方言唱了一首陜北味兒的《演員》,原唱者薛之謙聽了也為其轉(zhuǎn)發(fā)宣傳,可見陜北方言的趣味和親切。

        陜北民歌具有樸實(shí)的語(yǔ)言風(fēng)格,其中的句式安排也比較有吸引力,句式結(jié)構(gòu)主要呈現(xiàn)兩句一體的形式,上句與下句銜接在一起。常見的句式結(jié)構(gòu)有:重復(fù)式結(jié)構(gòu),就是指相連的兩句完全一樣,可以稍作改變,但是變化不能太大;對(duì)比式結(jié)構(gòu),結(jié)構(gòu)形式不同,僅僅起對(duì)比的作用;變奏式結(jié)構(gòu),是指兩句之間變化不大,旋律調(diào)式也可以相同。陜北民歌最突出的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)就是兩句一體,正是這樣的句式才讓陜北民歌具有豐富多彩的文化內(nèi)涵。

        (二)陜北民歌的演唱技巧

        1.平腔唱法

        通俗來講,平腔唱法就是白嗓音演唱,也可以通過真聲和假聲的結(jié)合來實(shí)現(xiàn),歌曲的音區(qū)有不同程度的差別,真聲和假聲的演唱分配就可以據(jù)此進(jìn)行合理調(diào)節(jié)。在陜北民歌的演唱中,真嗓演唱有兩種方式,第一種是保持勻速的慢拍節(jié)奏,此時(shí)歌曲的旋律就表現(xiàn)悲傷、安靜的情緒;第二種是有韻律感的快拍節(jié)奏,這種歌曲就表現(xiàn)出歡快、激烈的情緒,但是音域不夠?qū)?,旋律起伏不大。如果歌曲的?jié)奏很強(qiáng),跨度很大,就會(huì)直接跳過音程,此時(shí)真嗓演唱通常不能達(dá)到預(yù)期的效果,就必須借助假聲來進(jìn)行歌唱,真假結(jié)合將歌曲很好地演唱出來。在信天游中,長(zhǎng)音分布較廣,采用假聲的方式可以使歌曲演唱更富有情緒表現(xiàn)力。例如,在一些歌曲的演唱中,演唱者需要將真音和假音結(jié)合在一起,根據(jù)歌曲的音域范圍合理安排真假音,使其銜接自然,而合理地運(yùn)用真假聲可以讓陜北民歌得到更好的詮釋。此外還有一種甩腔唱法,它主要是通過假聲的方式來表現(xiàn)的,具體方法就是保持長(zhǎng)音不變,在后面銜接一個(gè)音調(diào)更高的裝飾音,使歌曲聽起來更有穿透力,更加華麗。例如,《蘭花花》的第一句就采用甩腔唱法,很好地表達(dá)了一種贊美之情。

        2.直音唱法

        在一般的陜北民歌中,爽快與豪放一直是歌曲極力表現(xiàn)的主題。對(duì)于陜北人來說,天生直爽的個(gè)性引領(lǐng)陜北民歌音樂向新時(shí)代前進(jìn),旋律變化豐富多樣,其中很多中長(zhǎng)音都以直音唱法為主。在陜北民歌的音韻中,直音與長(zhǎng)音有著直接的關(guān)系,一般直音都不會(huì)保持不變,增加漸強(qiáng)的效果可以使音樂聽起來更富有魅力。例如,《腳夫調(diào)》中的很多音都運(yùn)用直音唱法。直音唱法對(duì)陜北民歌有著重要的主導(dǎo)作用。

        3.襯詞襯腔唱法

        該唱法在陜北民歌中隨處可見,不僅有通俗的嘆調(diào)和助詞,還包含歷史逐漸演變留下來的襯詞,襯詞的唱法很重要,不僅要求輕盈流暢,也要求聲線處理注重細(xì)節(jié)。襯詞襯腔主要被運(yùn)用在正詞的核心位置,達(dá)到渲染的效果,比如,“山丹丹的(那個(gè))開花(呦)紅(個(gè))艷艷”中,打著括號(hào)的就是襯詞襯腔。還有一種就是出現(xiàn)在歌詞的句子末尾,如《小寡婦上墳》等。此外,有一種是在一些娛樂性高的歌曲后面添加分段的襯詞和襯腔,互相比較之下,使之成為單獨(dú)的樂段旋律,讓歌曲內(nèi)涵更加

        豐富。

        四、結(jié)語(yǔ)

        陜北的民歌像一碗濃濃的烈酒,看著像白開水一樣淳樸,但其實(shí)只有喝下去了才知道其中的美妙,它像白酒一樣濃香誘人,喝下去火辣辣的一片,讓人迷醉。在陜北,人們的喜、怒、哀、樂任何一種思想感情,都可以用民歌的形式來表達(dá),它就代表人們的生活。無論是站在高高的大山之上,還是走在九里里的山旮沓,或者奔走在一馬平川的大路上,到處都可以聽到隨著大風(fēng)刮來的悠揚(yáng)歌聲。這就是陜北民歌。筆者熱愛陜北民歌,愛它的狂野,愛它的爽利,愛它的樸實(shí)無華,愛它的勇敢表達(dá)。希望陜北民歌可以繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大,在藝術(shù)的長(zhǎng)河里搏風(fēng)擊浪,揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。

        (漢口學(xué)院音樂學(xué)院)

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