劉婷婷

摘要：上個(gè)世紀(jì)90年代末期，美國心理學(xué)界出現(xiàn)了積極心理學(xué)，它的產(chǎn)生改變了傳統(tǒng)心理學(xué)的發(fā)展方式，增強(qiáng)了對(duì)積極的因素的關(guān)注，不僅僅在心理疾病的預(yù)防上起到了效果，在良好的人際關(guān)系、生活等許多方面都起到了重要的作用，積極心理學(xué)為心理學(xué)界增添了新的研究領(lǐng)域。許多心理學(xué)家和學(xué)者也從理論和實(shí)踐的角度出發(fā)分析了積極心理學(xué)對(duì)人類的成長的影響。

關(guān)鍵詞：積極心理學(xué) 大學(xué)生 思想政治教育

中圖分類號(hào)：K251 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-5349（2018）07-0131-02

一、國外研究現(xiàn)狀

積極心理學(xué)思想在西方由來已久，究查其研究淵源，最早可以追溯到20世紀(jì)30年代心理學(xué)家特曼提出的“婚姻幸福”的研究。然而，由于第二次世界戰(zhàn)爭(zhēng)的突如其來，戰(zhàn)后人們的心理和身體都受到了不同程度的損傷。隨之，心理學(xué)家們開始思考如何幫助人們來治療因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)而帶來的傷痛，因此，戰(zhàn)后的精神疾病成為心理學(xué)家們關(guān)注的焦點(diǎn)，對(duì)于“幸福”的研究就此中斷了。

到了20世紀(jì)五六十年代，羅杰斯和馬斯洛等許多人本主義心理學(xué)家逐漸關(guān)注人性的積極面，以此為契機(jī)引起了許多心理學(xué)家對(duì)于人類心理活動(dòng)的積極一面的重視。但是，這種思想觀念也只是被提出來，卻沒有更加深入地探尋這種心理現(xiàn)象與潛質(zhì)?？梢哉f在某種程度上，人本主義心理學(xué)為積極心理學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。20世紀(jì)六七十年代人本主義風(fēng)靡一時(shí)，它引入了許多重要的概念并開展了許多關(guān)于積極心理學(xué)的探討，包括對(duì)幸福感、樂觀主義的研究。然而，由于其在方法論上存在缺陷，缺乏科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)性，逐漸淡出主流心理學(xué)。但是，不可否認(rèn)的是，人本主義心理學(xué)在心理學(xué)歷史上的影響是深刻并且久遠(yuǎn)的，它孕育了積極心理學(xué)并為其的產(chǎn)生奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

在1998年的美國心理學(xué)會(huì)的年度會(huì)議上，馬丁·塞里格曼第一次提出了積極心理學(xué)。積極心理學(xué)主張研究人的積極的品質(zhì)，挖掘人類潛在積極的力量，其目的是促進(jìn)個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展，最終使人類邁向幸福。在2002年《積極心理學(xué)手冊(cè)》的出版，標(biāo)志積極心理學(xué)的正式形成，積極心理學(xué)從此成為西方心理學(xué)界興起的一股新的研究思潮。

積極心理學(xué)的研究內(nèi)容可以分成三個(gè)層次。在主觀層面上，我們應(yīng)該研究積極的主觀經(jīng)驗(yàn)；在個(gè)體層面上，我們應(yīng)該研究積極的個(gè)人特征；在群體層面上，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)積極的社會(huì)組織。積極心理學(xué)的產(chǎn)生不僅擴(kuò)大了心理學(xué)的研究領(lǐng)域，并且為心理學(xué)的發(fā)展增添了新的活力。越來越多的學(xué)者嘗試將積極心理學(xué)應(yīng)用到教育學(xué)、社會(huì)學(xué)和管理學(xué)等諸多范疇，以推進(jìn)相關(guān)課程的進(jìn)一步發(fā)展。

“公民教育”和“道德教育”基本上與我們提出的思想政治教育相類似。美國公民教育以愛國主義教育為主題，強(qiáng)調(diào)公民教育的政治性。政府對(duì)學(xué)校思想政治教育提出了明確的要求。在課堂教學(xué)中，教育工作者更多地關(guān)注無形的、全方位的教學(xué)方法。為了避免傳統(tǒng)的課堂教學(xué)把積極的教育變成強(qiáng)迫灌輸和死記硬背的學(xué)習(xí)，美國公民教育在課堂教學(xué)中注重并提倡各種形式的討論和實(shí)踐。因此，在教學(xué)過程中，教師注重調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性并采取積極討論和啟發(fā)式問題教學(xué)法，在學(xué)生日常生活中遇到各種實(shí)際問題時(shí)，積極組織學(xué)生討論，鼓勵(lì)他們提問，教師的指導(dǎo)作用在教學(xué)中充分體現(xiàn)。美國公民教育以一種潛移默化的形式將積極心理學(xué)融入公民教育中，以提高公民教育的有效性。

道德教育的最高境界是通過營造積極的心理環(huán)境等方式來引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)去追崇美德。這也正是積極心理學(xué)給道德教育的一個(gè)十分重要的啟示。從總體上來說，積極心理學(xué)重視每個(gè)人和每個(gè)團(tuán)體積極、正向、陽光的一面，重視挖掘人的真善美的潛能，更重要的是，積極心理學(xué)關(guān)注那些能夠使人獲得“幸福的生活”的優(yōu)秀品格，這直接推動(dòng)了美國道德教育的發(fā)展。

目前最流行的、廣受媒體關(guān)注的是哈佛大學(xué)的年輕講師泰勒·本·沙哈爾開設(shè)的選修課“幸福課”。其聽課人數(shù)由最初的幾個(gè)人到后來的座無虛席，甚至超過了哈佛的王牌課程《經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論》。“幸福課”又叫“哈佛積極心理學(xué)”，是哈佛大學(xué)面向?qū)W生開設(shè)的一門心理學(xué)選修課。這門選修課程是將積極心理學(xué)的研究成果應(yīng)用于生活實(shí)際中，以此來教學(xué)生如何得到幸福。此門課程是以積極心理學(xué)為指導(dǎo)，主動(dòng)地為學(xué)生灌輸一種積極生活的幸福觀。使學(xué)生在日常生活中遇到種種問題和困難時(shí)，能夠以積極、樂觀的生活態(tài)度和行為方式勇敢地面對(duì)。讓學(xué)生能快樂地成長，真正達(dá)到“健康狀態(tài)”。這就要求我們高校的思想政治教育要變被動(dòng)為主動(dòng)，既要積極地關(guān)注有問題的學(xué)生，還要積極地關(guān)注沒有問題的普通同學(xué)，使學(xué)生們具備積極生活的能力，同時(shí)預(yù)防了心理問題和心理危機(jī)的產(chǎn)生。

二、國內(nèi)研究現(xiàn)狀

大學(xué)生的思想政治教育是關(guān)系到人才培養(yǎng)的重大問題。隨著全面深化改革的不斷推進(jìn)和大學(xué)生自我需要的不斷發(fā)展，大學(xué)生思想政治教育也同樣面對(duì)著挑戰(zhàn)。一直以來，大學(xué)生思想政治教育習(xí)慣于硬性灌輸，沒有根據(jù)學(xué)生的自身需要以及社會(huì)發(fā)展需求來采取相應(yīng)的教育方法，學(xué)生自始至終處于被動(dòng)接受的處境，這樣大大降低了大學(xué)生主動(dòng)接受教育的能動(dòng)性。其次，這種教育方式對(duì)學(xué)生個(gè)體積極力量的挖掘和積極品質(zhì)的培養(yǎng)相對(duì)匱乏，壓制了學(xué)生的創(chuàng)造性，降低了學(xué)生的積極性，這直接導(dǎo)致了許多大學(xué)生對(duì)思想政治教育者的教育逐漸產(chǎn)生抵制、排斥心理，使課堂的氣氛不協(xié)調(diào)、師生關(guān)系緊張。因此，大大降低了大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性。

20世紀(jì)末于美國興起的積極心理學(xué)，用一種更加欣賞性和更加開放的眼光去看待和教導(dǎo)大學(xué)生。把培養(yǎng)和調(diào)動(dòng)大學(xué)生積極的自我教育意識(shí)作為工作的重點(diǎn)，對(duì)于促進(jìn)我國大學(xué)生思想政治教育的發(fā)展，創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育的方法，具有可參考的借鑒意義。

積極心理學(xué)與大學(xué)生思想政治教育相結(jié)合的理論成果在國內(nèi)最早見于2008年，首次將積極心理學(xué)引入大學(xué)生思想政治教育領(lǐng)域的是武漢大學(xué)的余家平、劉曉亮，兩位學(xué)者探討二者的關(guān)系，提出要注重情感教育的方式方法，并提出構(gòu)建積極環(huán)境的對(duì)策。2009年以后，積極心理學(xué)的相關(guān)理論與方法開始逐步融入大學(xué)生思想政治教育中，其涉獵的領(lǐng)域由心理學(xué)向社會(huì)學(xué)、教育學(xué)等各個(gè)學(xué)科滲透，對(duì)我國大學(xué)生思想政治教育具有相當(dāng)重要的借鑒意義。

戴倩在《積極心理學(xué)視域下思想政治教育實(shí)效性研究》指出了借鑒的必要性，除了促成思想政治教育的理念轉(zhuǎn)變、引導(dǎo)大學(xué)生心理健康的發(fā)展、推進(jìn)思想政治教育的實(shí)效性，最重要的是滿足社會(huì)對(duì)人才要求的提高。同時(shí)她還在文中指出二者所研究的內(nèi)容在生活和應(yīng)用中存在諸多的契合點(diǎn)，除此之外，積極心理學(xué)為大學(xué)生思想政治教育提供了充分的理論背景，并為其借鑒積極心理學(xué)的可行性提供了有力保障。

王丹認(rèn)為積極心理學(xué)對(duì)大學(xué)生思想政治教育有重要的啟示意義。首先，積極心理學(xué)為大學(xué)生思想政治教育增加了新的理念。教育者不僅僅應(yīng)該著重培養(yǎng)大學(xué)生積極的品質(zhì)和情緒體驗(yàn)，還要重視每個(gè)大學(xué)生不同層次的需要。其次，積極心理學(xué)為大學(xué)生思想政治教育拓寬了方法和途徑。第一，構(gòu)建融洽的老師與學(xué)生的關(guān)系，用積極、樂觀的態(tài)度面對(duì)每一個(gè)學(xué)生；第二，創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育的方式和方法，注重學(xué)生的自我教育和自我成長；第三，以學(xué)生為本，在日常生活中多與學(xué)生溝通交流，和他們成為無話不談的好朋友；最后，優(yōu)化環(huán)境，構(gòu)建完善的社會(huì)支持系統(tǒng)。

我國對(duì)二者進(jìn)行了探究，也取得了不小的成果，但目前畢竟處于起步階段，也存在一些不足。作為一門新興學(xué)科與思想政治教育交叉研究較少，只是散見于一些期刊和學(xué)位論文寫作中，思想政治教育權(quán)威學(xué)者的研究鮮見。研究多集中在怎樣將積極心理學(xué)應(yīng)用于大學(xué)生思想政治教育中，在應(yīng)用前者如何提高后者的實(shí)效性方面缺乏。

綜上所述，心理學(xué)界對(duì)積極心理學(xué)的研究已經(jīng)在不斷探索之中，并且取得了一定研究成果。但應(yīng)用積極心理學(xué)如何提高大學(xué)生思想政治教育這一領(lǐng)域還處于嘗試階段。本文將在前人研究的基礎(chǔ)上，進(jìn)行有益的嘗試。通過對(duì)積極心理學(xué)與大學(xué)生思想政治教育相關(guān)理論進(jìn)行系統(tǒng)的分析和整理，希望能夠更好地利用積極心理學(xué)理念來推動(dòng)高校思想政治工作的順利進(jìn)行。

積極心理學(xué)有助于拓寬思想政治教育的途徑與方法。教育方法作為介體，直接影響著教育的實(shí)際效果。這就要求教育者在教育過程中要善于調(diào)動(dòng)各種積極因素，既要重視外化的教育功能，又要注重內(nèi)化的育人方法。每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)單獨(dú)的個(gè)體，都潛在地具有不同的發(fā)展需求。因此，大學(xué)生思政教育的途徑和方法也必須向多元化發(fā)展。其次，深入地對(duì)二者進(jìn)行研究，不僅有助于普及積極心理學(xué)的理念，還為有效預(yù)防學(xué)生的心理健康問題提供科學(xué)的理論依據(jù)。積極心理健康教育強(qiáng)調(diào)關(guān)注學(xué)生的心理健康問題不僅僅是對(duì)問題的矯治，更重要的是培養(yǎng)一種積極的心理品質(zhì)。除此之外，將積極心理學(xué)融入大學(xué)生思想政治教育有利于提升大學(xué)生的道德素質(zhì)和思想道德水平。培育積極心理品質(zhì)，內(nèi)化政治思想，培養(yǎng)政治思維，規(guī)范行為，這樣不僅可以提高大學(xué)生思想政治教育的有效性，還可以更好地發(fā)揮思想政治教育在大學(xué)生健康成長中的引導(dǎo)作用。

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責(zé)任編輯：劉 健