牛姍姍

摘 要：《沉沒(méi)的方舟》是瓦爾拉莫夫的代表作。題目中就透露出明顯的宗教意味。作者把布哈拉比作上帝的“方舟”，通過(guò)情節(jié)的巧妙安排，性格各異的主人公交織碰撞，他們不斷地追尋探索，最終領(lǐng)會(huì)了上帝的真諦。本文通過(guò)分類，把作品中的各種宗教意象與內(nèi)涵清晰地展現(xiàn)給讀者。希望通過(guò)筆者的整理與綜述，讀者可以更深入的了解作品的內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：宗教；分類；內(nèi)涵

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-12-0-02

一、從主人公看小說(shuō)的宗教內(nèi)涵

小說(shuō)中人物眾多，形象各異，我們僅就幾個(gè)有代表性的人物來(lái)分析作品的宗教內(nèi)涵。

（一）瑪莎

小說(shuō)的女主人公的名字叫做瑪莎，而瑪莎正是圣母瑪利亞的昵稱。作者用瑪莎命名圣女，意在表現(xiàn)俄羅斯宗教信仰中的圣母崇拜性質(zhì)。作者通過(guò)刻畫(huà)瑪莎坎坷的命運(yùn)表現(xiàn)出東正教所宣揚(yáng)的苦難意識(shí)?，斏瘡挠啄昶鹁徒?jīng)歷了許多苦難。她是計(jì)劃之外的孩子，母親并不想她來(lái)到這個(gè)世界上，因此她出生后就被丟在豬圈里，后因被雷劈卻奇跡生還被稱為圣女。父母去世后，一個(gè)人前往彼得堡投奔姐姐，卻又因圖謀不軌的姐夫而離開(kāi)姐姐家，在火車站流浪。期間被居心叵測(cè)的雕塑家拍了裸照，后為求庇護(hù)而嫁給了脾氣古怪身患重病的院士。盡管承受著命運(yùn)不斷地捉弄瑪莎仍然保持著對(duì)上帝的信仰，堅(jiān)信上帝沒(méi)有拋棄她。

（二）伊利亞

男主人公名叫伊利亞。伊利亞是圣經(jīng)中先知的名字。上帝委任他去告誡無(wú)視上帝神權(quán)的以色列王亞哈，以色列人即將受到可怕的懲罰，天會(huì)接連幾年不下雨，地上也會(huì)好幾年沒(méi)有任何露水，田里的作物都會(huì)枯萎，以色列全國(guó)將陷入大饑荒的災(zāi)難中。而亞哈卻只當(dāng)伊利亞的話為戲言，結(jié)果連續(xù)好幾個(gè)禮拜、好幾個(gè)月，以色列全國(guó)大旱，地里的莊稼都枯死了，人們一粒糧食都收不到，饑荒來(lái)臨了。這段圣經(jīng)中的情節(jié)與小說(shuō)中男主人公伊利亞想要拯救布哈拉，結(jié)果卻被無(wú)視被關(guān)進(jìn)地牢，最后布哈拉覆滅有著巧妙的相似。

男主人公伊利亞同樣是苦難意識(shí)的代表。莫斯科師范大學(xué)畢業(yè)后，他自愿來(lái)到偏僻貧困的小鎮(zhèn)支教。他不但負(fù)責(zé)學(xué)校的各項(xiàng)工作，還用自己的錢(qián)訂閱大量的雜志報(bào)刊 。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)布哈拉的孩子們知識(shí)匱乏的時(shí)候，他立下誓言，只要有一個(gè)布哈拉的孩子不認(rèn)識(shí)字，他就不離開(kāi)。他愛(ài)戀著圣女瑪莎，卻被柳波定義為邪惡的性欲。苦悶的伊利亞變成了酒鬼，清醒后他懂得了世間所謂真理的暫時(shí)性及謊言真相，明白了布哈拉永恒精神信仰的珍貴。他多次守護(hù)瑪莎，最終把她帶回了布哈拉，自己的生命卻受到了威脅。

（三）瓦西安

主教瓦西安是小說(shuō)中又一重要人物。他本名叫瓦西里·瓦西里耶維奇·古季諾夫，與圣經(jīng)經(jīng)典橋段浪子回頭中的主人公瓦西里同名。瓦西安曾是一名學(xué)者，厭倦了學(xué)術(shù)界的不正之風(fēng)后，他選擇成為一名編輯，他四處尋找素材，渴望做出一番讓世人驚艷的成就來(lái)。后來(lái)他意外地發(fā)現(xiàn)了布哈拉，這里虔誠(chéng)的信徒讓他為之觸動(dòng)，他產(chǎn)生了想要保護(hù)這里不受外界浸染的想法，于是他成為了主教瓦西安，并把布哈拉封閉起來(lái)，為了維持這里永恒的神圣?？珊翢o(wú)信仰的瓦西安其實(shí)是在痛苦地堅(jiān)持著 這一切，他的內(nèi)心一直被外界的誘惑所牽絆。為了維持布哈拉表面的神圣，他甚至與騙子們做著可恥的勾當(dāng)。而遇到瑪莎后，瓦西安慢慢醒悟了，他意識(shí)到自己對(duì)布哈拉的人民所做的一切是多么殘酷與不人道，他同樣意識(shí)到如果靈魂是污濁的，表面的神圣與信仰毫無(wú)意義。于是他拒絕了邪惡的誘惑，最后在大火的洗禮中與布哈拉的信徒們一同升入天堂。不難看出，瓦西安是作者筆下深入靈魂的浪子回頭的典范。

（四）柳波

在那個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代，蘇聯(lián)的解體，信仰的缺失，人們?cè)谑兰o(jì)末的恐懼下惶惶不可終日。這種時(shí)候，就會(huì)出現(xiàn)一些打著拯救命運(yùn)，凈化靈魂的幌子來(lái)危害社會(huì)謀取私利的騙子。而柳波就是這樣一個(gè)披著宗教外衣的敵基督形象。他本因強(qiáng)奸女童而被閹割，卻借此成立了閹割派，打著凈化靈魂的旗號(hào)，實(shí)則是在滿足自己的私利與私欲。最后主教瓦西安把自己與柳波綁在一起葬身火海，也是作者借瓦西安之手表達(dá)出上帝對(duì)敵基督的勝利。

二、神秘的數(shù)字

（一）四十

小說(shuō)中曾多次出現(xiàn)四十這個(gè)數(shù)字。數(shù)字四十在圣經(jīng)上是極有豫表意義的。簡(jiǎn)單說(shuō)，四十是試煉、試誘和受苦的數(shù)字。

1. 象征一代和受試探的次數(shù)。挪亞時(shí)代，上帝降洪水在地上四十晝夜。雅各去世后，熏尸四十天。

2. 摩西在西奈山上住了四十晝夜。摩西在埃及四十年，在曠野牧羊四十年。

3. 以色列人的代表窺探迦南地四十天。 以色列人出埃及在曠野四十年，吃嗎哪四十年。

4. 神給尼尼微人四十天悔改的機(jī)會(huì)。

5. 耶穌在曠野禁食四十晝夜。

6. 耶穌在曠野禁食四十晝夜受魔鬼試探。 耶穌復(fù)活后向門(mén)徒顯現(xiàn)四十天之久。

7. 惡人若該受責(zé)打，……只可打他四十下。

“四十”是人世間的時(shí)間的一個(gè)完全的數(shù)?！八氖币泊碇妮喕嘏c重生。因?yàn)樗氖?，正是胎兒在母腹中被孕育所需的時(shí)間。小說(shuō)中“瑪莎和校長(zhǎng)經(jīng)歷了40天的跋涉到達(dá)布哈拉”，所表現(xiàn)的正是主人公們?yōu)榱俗非箪`魂的純凈與圣潔所承受的苦難。而“尋找救助的異教徒，經(jīng)歷了40天到達(dá)布哈拉”，所表達(dá)的則是生命的輪回與重生。因?yàn)楫惤掏絺兊竭_(dá)布哈拉后，因?yàn)榉N種原因摒棄了之前的生活方式，而開(kāi)始了新的生活。

（二）四十二

圣經(jīng)詩(shī)篇四十二章寫(xiě)到： 我晝夜以眼淚當(dāng)飲食，人不住地對(duì)我說(shuō)：‘你的神在哪里呢？”，“我從前與眾人同往，用歡呼稱贊的聲音，領(lǐng)他們到神的殿里，大家守節(jié)。我追想這些事，我的心及其悲傷。”回想過(guò)去怎樣和大家一起崇拜神，而現(xiàn)在又是如何的寂寞，就難免心中會(huì)悲傷。思想過(guò)去怎樣踴躍崇拜耶和華，現(xiàn)在卻心中渴慕與他親近。這樣表示渴慕見(jiàn)他，就是希望神再賜大復(fù)興。在神面前傾心吐意，渴望神再賜恩，再賜機(jī)會(huì)，在他面前和大家一同歡喜快樂(lè)。小說(shuō)所處的時(shí)代正值蘇聯(lián)解體，社會(huì)轉(zhuǎn)型，人們信仰缺失。建于蘇維埃時(shí)期的小鎮(zhèn)四十二，那里到處都是“酗酒、放蕩、電視、撲克牌與賭博、謠言、偏見(jiàn)”，“商店里的貨物從來(lái)沒(méi)有充足過(guò)”，“人們卑微無(wú)權(quán)，一切人性的東西都被壓抑”。由勞改犯逐漸形成的蘇聯(lián)四十二鎮(zhèn)是對(duì)蘇聯(lián)政府社會(huì)主義理想的諷刺。四十二鎮(zhèn)是俄羅斯社會(huì)的縮影，作者筆下所展示的正是極權(quán)主義領(lǐng)導(dǎo)下的蘇聯(lián)烏托邦破滅后的社會(huì)，一片糜爛與頹廢。

（三）十二

隨著一場(chǎng)大火，布哈拉覆滅了?？墒俏覀兊闹魅斯晾麃喨耘f留在那里，并與閹割派的門(mén)徒生下十二個(gè)孩子。他教他們識(shí)字，給他們講世界、歷史、上帝、星星與遙遠(yuǎn)的大陸。他阻止了想要閹割孩子們的異教徒，雖然伊利亞最終慘死在閹割派的手上，但是他的孩子卻走出了布哈拉，成為了他生命的延續(xù)。正如耶穌差遣十二門(mén)徒傳播上帝之道一樣，這十二個(gè)生命意味著上帝真理的復(fù)活。而父親的死，也完成了對(duì)“耶穌殉難”神話的后現(xiàn)代消解。

三、巧合的事件

（一）伊利亞預(yù)言家節(jié)

瑪莎被劈中這一天是伊利亞預(yù)言家節(jié)。伊利亞神深受俄羅斯東正教教徒尊敬。傳說(shuō)他生在巴勒斯坦的法維格城，成人后，為救身處水深火熱的庶民，他與暴君進(jìn)行了勇敢的搏斗，成為古猶太雷神、電神及其他天空力量 神的綜合形象，傳入俄羅斯后，與斯拉夫雷神、電神融合為一。人們習(xí)慣認(rèn)為他是總管雨、雹、雷、電的神。瑪莎在這一天被 雷劈中，這似乎是在預(yù)示著已經(jīng)選中這個(gè)十四歲的女孩與眾不同的一生。

（二）升天齋戒節(jié)

在布哈拉被囚禁的伊利亞，是在升天齋戒節(jié)這一天被釋放的?！缎录s圣經(jīng)》載，耶穌于開(kāi)始傳教前在曠野守齋祈禱40晝夜。懺悔是大齋節(jié)的主題，目的是紀(jì)念耶穌受難。此處也不難推測(cè)出，作者賦予伊利亞的是受難基督的身份。

結(jié)語(yǔ)：

作為一名現(xiàn)實(shí)主義作家，瓦爾拉莫夫?qū)Χ砹_斯社會(huì)現(xiàn)狀理性客觀的洞察力讓人贊嘆。作者用《沉沒(méi)的方舟》這樣一部有著深厚宗教內(nèi)涵的作品來(lái)警醒人們要理性對(duì)待宗教與信仰，以及社會(huì)中的種種誘惑。他告訴我們僅形式上的堅(jiān)持與虔誠(chéng)是徒勞無(wú)益的，只有心中的上帝才會(huì)為我們的靈魂提供庇護(hù)。

參考文獻(xiàn)：

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