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        淺談文學(xué)作品中的翻譯即重寫

        2018-06-23 08:31:38王小玉
        青年文學(xué)家 2018年12期
        關(guān)鍵詞:楊憲益紅樓夢(mèng)

        摘 要:四大名著作為中國(guó)文學(xué)瑰寶,是中國(guó)古典小說(shuō)的金字塔?!都t樓夢(mèng)》的譯本具有典型性,其中要數(shù)楊憲益與戴乃迭版本和霍克思與閔福德合作版最為經(jīng)典。本文就翻譯即重寫理論探討一下兩個(gè)版本的各自特點(diǎn),通過(guò)對(duì)比研究,淺談文學(xué)翻譯中如何應(yīng)用這一理論。

        關(guān)鍵詞:翻譯即重寫;楊憲益;《紅樓夢(mèng)》;文化對(duì)接

        作者簡(jiǎn)介:王小玉(1993-),女,漢族,吉林省延吉市人,北京航空航天大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院2016級(jí)英語(yǔ)筆譯專業(yè)在讀碩士研究生,研究方向?yàn)橛⒄Z(yǔ)筆譯。

        [中圖分類號(hào)]:H315.9 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]:A

        [文章編號(hào)]:1002-2139(2018)-12-0-01

        《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古今第一奇書,隨著全球化的不斷發(fā)展,將我國(guó)文學(xué)做作品推向世界也成了中外文人的共同追求。《紅樓夢(mèng)》英文譯本也在不斷演進(jìn),諸多學(xué)者都為這本書做了詮釋,但這其中楊憲益版本和霍克斯合作版可謂是獨(dú)具風(fēng)采。

        一.翻譯即重寫理論

        翻譯即重寫理論包含很多翻譯策略,比如,刪除冗余細(xì)節(jié)描寫;增譯;調(diào)整句界,重新表達(dá);置換意象,文化對(duì)接;等等。重寫動(dòng)機(jī)包括,意識(shí)形態(tài);詩(shī)學(xué)形態(tài)。本論文集中“置換意象”這一翻譯技巧來(lái)進(jìn)行對(duì)比。重寫的動(dòng)機(jī)可能與意識(shí)形態(tài)或詩(shī)學(xué)形態(tài)有關(guān)。

        二.置換意象

        文化負(fù)載詞飽含民族特色,譯者在翻譯時(shí)需要對(duì)中國(guó)文化和英美國(guó)家語(yǔ)言文化具有足夠的了解。在翻譯的過(guò)程中,部分意象需要進(jìn)行轉(zhuǎn)換,換為另一個(gè)文化中為人所熟知的意象,這是因?yàn)樾枰g的意象可能具有強(qiáng)烈的文化特色,而且無(wú)法找到對(duì)應(yīng)的詞匯。 這才是譯者面臨的最重要的任務(wù),以得到可讀性強(qiáng)的譯文。

        三、譯文中意象翻譯的對(duì)比分析

        本文從《紅樓夢(mèng)》中截取了部分典型句子,在“置換意象”這個(gè)技巧下,探究?jī)砂孀g文是如何進(jìn)行改寫的,涉及到的意象包括中國(guó)古代的一些特定語(yǔ)言、宗教用語(yǔ)、古典禮節(jié)等等,極具代表性。

        (1)孽根禍胎

        東方信奉佛教的比較多,而西方主要是基督教和伊斯蘭教,所以佛教用語(yǔ)經(jīng)常在文學(xué)作品中出現(xiàn)。“孽根禍胎”楊譯用“the bane of my life”直接譯出了詞內(nèi)的含義,而霍譯傾向于意譯,譯為了“a little monster of a son”。

        (2)丹鳳三角眼

        西方是沒(méi)有丹鳳眼這一說(shuō)法的,對(duì)于眼睛的描寫,我更喜歡楊憲益的版本,“almond-shaped eyes of a phoenix”杏仁形狀的丹鳳眼更為形象,對(duì)于眉毛的描寫也很貼切,霍譯的“eyes like a painted phoenix”則比較簡(jiǎn)潔,并未完全形容出來(lái)“鳳凰似的眼睛”到底是什么樣的。

        (3)拜見(jiàn)

        “拜見(jiàn)”不同于西方的“courtesy”,楊譯的“kowtow”和霍譯的“kotow”,都非常貼切,這里是晚輩初見(jiàn)長(zhǎng)輩,要行扣頭禮節(jié),所以只能用專有名詞來(lái)代替

        (4)表字

        楊譯為“courtesy name”,霍譯為“school name”,中國(guó)古代在本名以外起的表示德行或本名意義的名字叫“表字”,顯然,西方文化中是沒(méi)有的,因?yàn)榇傅滦?,所以楊譯更為貼切,霍譯更易受到西方讀者接受。

        四.總結(jié)

        某些意象,可以在英語(yǔ)文化中找到相似的對(duì)應(yīng)詞,最好直接譯為西方讀者喜聞樂(lè)見(jiàn)的詞匯;還有一些意象,西方根本就沒(méi)有,但是該意象又不是特別重要的專有名詞,可以用一些形容詞、修飾語(yǔ)或者從句來(lái)加以解釋;還有一些意象,譯者可以譯為拼音,再在后面進(jìn)行補(bǔ)充。對(duì)于中國(guó)古典文學(xué)的翻譯,還是盡量“異化”,將中國(guó)文化全面透徹地表達(dá)出來(lái)。

        參考文獻(xiàn):

        [1]李端嚴(yán). 楊憲益、戴乃迭英譯本《紅樓夢(mèng)》技巧賞析[J]. 外語(yǔ)教學(xué),1988,(03):51-60.

        [2]李晶. 《紅樓夢(mèng)》三種英文全譯本底本差異性管窺[J]. 紅樓夢(mèng)學(xué)刊,2017, (06):251-278.

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