王莉

摘 要：《竹林的故事》圍繞一片竹林，講述了一個(gè)農(nóng)村女孩“童年——成婚”的線性生活。這個(gè)女孩子名叫“三姑娘”，機(jī)巧能干，純真淡雅。廢名用他獨(dú)樹一幟的手法為我們淡淡繪畫了一幅竹林深處少女生活的畫卷。

關(guān)鍵詞：符號(hào)；竹林的故事；三的意蘊(yùn)

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-12-0-01

二十世紀(jì)末三十年代初，時(shí)局動(dòng)蕩不安，值多事之秋，一些與農(nóng)村生活緊密相連的“鄉(xiāng)土小說”逐漸盛行開來。但廢名與同時(shí)代的鄉(xiāng)土文學(xué)作家相比，不同于主流的敘事成規(guī)，他曾說“我的政治熱情沒有取得作用，終于是逃避現(xiàn)實(shí)，對(duì)歷史上屈原，杜甫的傳統(tǒng)都看不見了，我最后躲起來寫小說乃很像古代陶潛、李商隱寫詩。”他的小說并沒有同時(shí)代作家那么濃厚的時(shí)代感與政治色彩，他強(qiáng)調(diào)的是表達(dá)主觀個(gè)性。思想“一言以盡之”的莫須有先生便是他自己的化身；《橋》一文中創(chuàng)造的人跡罕至的山水田園，以及獨(dú)特的“墳”意象；尤其是《竹林的故事》里靈動(dòng)的三姑娘，悠揚(yáng)的竹林意境，都體現(xiàn)了其與眾不同的文學(xué)追求。

小說的主人公是三姑娘，整篇故事以她為線索展開敘述，題名卻選取了小說的發(fā)生地點(diǎn)，竹林。相比其他直接以人名命題的文本，更自有其樹立典型的深意，若取題名為“三姑娘”反而落入了俗套。

首先，廢名畢業(yè)于北大外文系，深受外國(guó)文學(xué)熏陶的同時(shí)，由于他個(gè)人偏愛古典文學(xué)的讀書喜好，造就了其厚重的文學(xué)底蘊(yùn)。他不止一次說過自己寫小說就像唐人寫詩一樣，唐詩言近意遠(yuǎn)，含蓄雋永，令人回味無窮?！俺龀且粭l河，過河西走，壩腳下有一簇竹林，竹林里露出一重茅屋。”開頭有兩個(gè)作用，一是像唐詩般留白，引起讀者對(duì)竹林里的茅屋的遐想，二是引出“竹林”這個(gè)意象，在中國(guó)古典文學(xué)中，“竹”一直具有清幽、高風(fēng)亮節(jié)的象征意，恰好與故事中一家三口的性格貼切。老程待人和氣，平日里除了賣菜就是打魚，是典型的樸實(shí)農(nóng)民形象，好似竹一般恬淡；老程家的在老程去世以后并未改嫁，而是含辛茹苦一人將三姑娘養(yǎng)大，好似竹一般守節(jié)；三姑娘清純善良，陪守著媽媽也不愿去熱鬧的街上看燈，比起同齡人更加穩(wěn)重，好似竹一般清新脫俗。其次，廢名作為鄉(xiāng)土小說家當(dāng)中的翹楚，身上所具有的鄉(xiāng)土情懷是不言而喻的。每位作家都會(huì)建構(gòu)一個(gè)屬于他自身的精神烏托邦，而廢名的寄托于竹林深處。

為什么取名于“三姑娘”，而不是其他的名字或用其他的數(shù)字？這個(gè)命名可能是受了民間故事的影響。古今中外許多作家都慣用排行第三的孩子做主角，賦予他們單純善良的崇高品格。例如法國(guó)作家夏爾·佩羅作的《灰姑娘》，灰姑娘有兩個(gè)姐姐，在家排行第三，相比兩個(gè)姐姐的惡毒下流，老三灰姑娘則顯得善良勤勞多了；“三個(gè)王子”這個(gè)民間故事雖有眾多版本，但所塑造的正面形象無一例外都是第三個(gè)孩子；在莎士比亞的《李爾王》中，三公主是最真誠正直的。由此可知，作家有意無意當(dāng)中都會(huì)流露出對(duì)第三個(gè)孩子的偏愛之情。在《竹林的故事 》中，“三姑娘”沒有兄姐，卻也被命名為“三姑娘”，極有可能是廢名受民間故事母體的影響，在他眼中，“三姑娘”的美好形象與竹林相契合。除此之外我們還可以發(fā)現(xiàn)，三姑娘一家人口數(shù)為三：老程、老程家的、三姑娘。時(shí)間段上也切分為三塊：第一塊“我們”求學(xué)，第二塊“我們”離開，到第三塊“我們”再回來；“三姑娘”成長(zhǎng)的經(jīng)歷從童年期——青春期——成熟期。這種巧合應(yīng)當(dāng)是作者有意而為之，含有濃厚的哲學(xué)韻味。

在古典文學(xué)著作中，“三”多次出現(xiàn)，譬如，“三打白骨精、三顧茅廬、劉姥姥三進(jìn)大觀園、三打祝家莊”等。《史記·律書》：“數(shù)始于一，終于十，成于三?！背怼岸啻?、多數(shù)”之外，“三”還指天地人之道也。三姑娘幼年喪父，與其母相依為命，成人以后嫁作人婦，似乎始終在這一片竹林，未曾踏出過這一片凈土。試想程家老母的經(jīng)年生活，不也正是如此嗎？母女二人的命運(yùn)在某種程度上具有一定的共性。此外，也有可能是受了伏羲氏所作河圖的影響，在河圖中，“三”為陽數(shù)，為入黎明，意為黎明時(shí)刻太陽從東方升起，與此相對(duì)應(yīng)的是地球上另一邊的落日黃昏。因此這個(gè)數(shù)有雙重意義，既寓意著萬物新生又寓意著回歸陰的消亡。（此寓意下文會(huì)接著談到）“三姑娘八歲的時(shí)候，就能夠代替媽媽洗衣，然而綠團(tuán)團(tuán)的坡上，從此也不見老程的蹤跡，高聳著一個(gè)不毛的同教書先生（自然不是我們的先生）用的戒方一般模樣的土堆……”然而老程的去世并沒有為這對(duì)母女帶來悲劇的人生，甚至沒有帶來丁點(diǎn)沉重的哀慟，無非添了絲淡淡的憂愁。生活不因某個(gè)逝去的人而改變，“三姑娘”照舊過著自己的日子：“然而那也并非長(zhǎng)久的情形，母子都是那樣勤敏，家事的興旺，正如這塊小天地，春天來了，林里的竹子，園里的菜，都一天天綠得可愛，老程的死卻正相反，一天比一天淡漠起來……”廢名用一種近乎漠然的方式書寫這一出悲劇人生，沒有強(qiáng)烈的沖突，只有灑脫無奈淡泊，對(duì)人文關(guān)懷的終極叩問。

在其他的文學(xué)作品里，關(guān)于守寡的問題并不像廢名這般處理地輕描淡寫自然而然，如《哈姆雷特》中的喬特魯?shù)卤阍趪?guó)王死后改嫁給克勞狄斯，父死母嫁對(duì)哈姆雷特造成巨大沖擊，也成為推動(dòng)劇情發(fā)展的一個(gè)重要矛盾，父死母嫁除作為文學(xué)作品中慣用的橋段以外，也出現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中。著名現(xiàn)代派詩人波德萊爾受到父死母嫁的暴擊后變得憂郁，常常用平淡的口吻吐露出不可思議驚世駭俗的警詞來……從深一層面來說，是廢名“夢(mèng)的文學(xué)”審美觀在作祟，他在《竹林的故事》里建構(gòu)了他夢(mèng)想中的家園，而非現(xiàn)實(shí)的人生。

參考文獻(xiàn)：

[1]廢名.《廢名小說選·序》[A].馮文炳選集[C].北京：人民文學(xué)出版社，1985.

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[4]廢名.《<廢名小說選>序》，《廢名全集》第一卷[M].四川：四川文藝出版社，1998.