梁雪媚
摘要:我國歷史文化悠久,在我國經(jīng)濟(jì)社會轉(zhuǎn)型的關(guān)口,青少年的價(jià)值觀關(guān)系到國家的未來,不同年代的社會價(jià)值主流都會受時(shí)代背景的影響而有不同的內(nèi)容。新時(shí)代的青少年價(jià)值觀逐漸體現(xiàn)出多元化和言行不一的特點(diǎn),在這種情況下,我國基礎(chǔ)教育應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對學(xué)生的情感教育和思想道德教育,培養(yǎng)青少年擁有開放的視野和兼容并蓄的胸懷。本文根據(jù)價(jià)值觀基本概念和當(dāng)代青少年的價(jià)值取向現(xiàn)狀,提出加強(qiáng)其價(jià)值觀教育的相應(yīng)對策。
關(guān)鍵詞:青少年;價(jià)值取向;新時(shí)代
市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化沖擊著我國青少年的價(jià)值取向,增強(qiáng)人們效益精神和務(wù)實(shí)精神的同時(shí),誘發(fā)了青少年的拜金主義和重利輕義思想,在傳統(tǒng)文化、市場經(jīng)濟(jì)文化和西方多元文化等的沖擊下,我國基礎(chǔ)教育應(yīng)當(dāng)更為重視對青少年的價(jià)值取向培養(yǎng),保證青少年身心健康發(fā)展,成為祖國棟梁。
一、當(dāng)代青少年價(jià)值取向
(一)人生價(jià)值觀趨向多元
社會風(fēng)氣很容易對人們的價(jià)值選擇產(chǎn)生影響,在世界逐漸成為一個(gè)整體的過程中,多元文化使青少年的思想更為開闊,在不同思想觀念共同影響的社會中,當(dāng)代青年需要準(zhǔn)確辨別出最值得信奉的價(jià)值觀來指導(dǎo)自身行為。隨著中西文化交流的深入,青少年中出現(xiàn)了不少崇尚自我和盲目崇拜的現(xiàn)象,不再循規(guī)蹈矩,不再順從長輩,這反映了青年思想的跳躍和浮躁,但是從總體上看,當(dāng)代青少年的價(jià)值觀是積極的、向上的,他們關(guān)心國家大事,有自己的看法,除了課本他們有更廣闊的信息來源,對于社會事件往往有自己的認(rèn)識。復(fù)雜性和多元性的特征在青少年的物質(zhì)觀上有明顯體現(xiàn),當(dāng)代青少年總是比較現(xiàn)實(shí)的眼光看待社會問題,在關(guān)注社會與集體的同時(shí)更注重于自身實(shí)際利益緊密結(jié)合的部分,實(shí)用主義、享樂主義和拜金主義等對青少年成長產(chǎn)生嚴(yán)重影響。
(二)行為選擇低于認(rèn)識水平,言行不一致現(xiàn)象嚴(yán)重
當(dāng)代青少年言行脫節(jié)現(xiàn)象嚴(yán)重,這可能是受教師或父母沒有身體力行貫徹教育的影響,也可能是受社會不良風(fēng)氣所影響。比如某些學(xué)校在面臨上級領(lǐng)導(dǎo)部門檢查時(shí),給學(xué)生規(guī)范統(tǒng)一的答案讓學(xué)生回答,這種雙重標(biāo)準(zhǔn)的行為會給學(xué)生心中留下一個(gè)不真實(shí)的印象。誠實(shí)應(yīng)當(dāng)是一個(gè)擁有良好道德的人的重要品質(zhì),當(dāng)代部分青少年卻不以為然,對于目標(biāo)明確的他們來說,目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)才是最重要的,有些學(xué)生在考試中舞弊,不僅影響自身學(xué)習(xí)和道德養(yǎng)成,還容易對周邊同學(xué)產(chǎn)生不良影響。因此,學(xué)校在教授道德理念的同時(shí),還要強(qiáng)化學(xué)生的道德實(shí)踐,幫助學(xué)生將道德理念轉(zhuǎn)化為道德行為。
(三)青少年個(gè)人主體意識增強(qiáng)
中國傳統(tǒng)價(jià)值觀中最顯著的一個(gè)特征就是重整體輕個(gè)體,重社會輕個(gè)人,改革開放以后,隨著西方人文主義等思想的傳入,西方價(jià)值觀理念與中國傳統(tǒng)價(jià)值觀思想產(chǎn)生激烈碰撞。青少年易接受新事物的特性使他們成為西方各種學(xué)術(shù)思潮和文化藝術(shù)的主要接受者,另一方面也淡化了青少年集體觀念和愛國主義等。由此看來,青少年主體意識的增強(qiáng)有其益處,這是我國社會更為民主進(jìn)步的表現(xiàn),也是在全球經(jīng)濟(jì)化影響下的必然結(jié)果;但也有其害處,集體主義和愛國主義的淡化,使得青少年在成長過程中缺少一種奉獻(xiàn)精神和社會責(zé)任感,影響國家的未來建設(shè)和發(fā)展前途。因此,在教育過程中,學(xué)校和社會要注重引導(dǎo)青少年個(gè)體價(jià)值觀和社會價(jià)值觀的融合,從而實(shí)現(xiàn)自我與社會的融合。
二、加強(qiáng)青少年價(jià)值觀教育的對策
(一)加強(qiáng)青少年社會主義核心價(jià)值觀教育
理想指引方向,信念決定事業(yè)成敗,正如習(xí)近平總書記所說,青少年一代應(yīng)樹立遠(yuǎn)大理想,把正確的道德認(rèn)知、自覺的道德養(yǎng)成和積極的道德實(shí)踐緊密結(jié)合起來,樹立和踐行社會主義核心價(jià)值觀。首先應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守學(xué)校主陣地,用轉(zhuǎn)變教育理念、創(chuàng)新教育方法的方式推進(jìn)素質(zhì)教育,讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)和實(shí)踐探索的過程中自覺理解社會主體核心價(jià)值觀的內(nèi)容,教育者要學(xué)會將教育學(xué)、心理學(xué)等多種學(xué)科的理念方法于現(xiàn)代科技相結(jié)合,創(chuàng)建教學(xué)情境潛移默化地影響學(xué)生;其次要強(qiáng)化現(xiàn)代媒體的作用,用輿論宣傳創(chuàng)造濃厚的青少年社會主義核心價(jià)值觀氛圍,對報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)等各種主流宣傳媒體加強(qiáng)規(guī)范管理,讓社會主義核心價(jià)值觀念成為社會思想共識;最后,在信息時(shí)代要注重打造形成健康的青少年網(wǎng)絡(luò)平臺,在網(wǎng)絡(luò)成為青少年學(xué)生接受各種信息的主要渠道的背景下,其中良莠不齊的信息很容易對缺乏價(jià)值判斷能力的青少年產(chǎn)生不良引導(dǎo)作用,因此,針對青少年的思想道德教育必須爭取創(chuàng)造健康的網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū)與網(wǎng)絡(luò)文化,利用網(wǎng)絡(luò)對青少年進(jìn)行社會主義核心價(jià)值觀輔助教育。
(二)發(fā)揮傳統(tǒng)文化的教育作用
近年來,各地各校都在強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的教育作用,積極開展傳統(tǒng)文化的教學(xué)實(shí)踐活動,面對當(dāng)代青少年價(jià)值觀缺失、道德滑坡的現(xiàn)象,學(xué)校應(yīng)立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,引導(dǎo)中小學(xué)生形成正確的價(jià)值觀。在課程設(shè)置和選擇上,選擇符合素質(zhì)教育要求并與當(dāng)代教育體系相融合的教材,如低年級學(xué)生可以選取“三字經(jīng)”這類具有代表性的蒙學(xué)經(jīng)典,高年級學(xué)生可以選擇《論語》《禮記》等引導(dǎo)學(xué)生探尋中華文化之源,在感受中華傳統(tǒng)文化儒釋道的魅力中自覺養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣;此外,應(yīng)當(dāng)營造良好的社會文化氛圍,做到校園文化硬載體與軟環(huán)境相結(jié)合,營造課內(nèi)課外良好的古文閱讀氛圍,舉辦各種專題活動,抓住傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵培養(yǎng)學(xué)生的民族自信,在構(gòu)建良好的校園傳統(tǒng)文化體系中培育學(xué)生形成正確的價(jià)值觀。
(三阿)加強(qiáng)實(shí)踐,讓學(xué)校教育與社會教育緊密結(jié)合
學(xué)校是引導(dǎo)和培養(yǎng)青少年形成正確價(jià)值觀的主要場所,但其也有重理論輕實(shí)踐的缺陷,在幫助青少年將價(jià)值觀內(nèi)化升華為日常行為的過程中,要通過打造富有特色的實(shí)踐活動基地來實(shí)踐,在組織學(xué)生就開展社會實(shí)踐活動的過程中實(shí)現(xiàn)書本知識與實(shí)踐知識緊密結(jié)合的目標(biāo),讓學(xué)生走出課堂,擁抱社會,在了解生活的過程中學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會交往、學(xué)會做人,形成持久的、穩(wěn)定的、正確的道德行為習(xí)慣。學(xué)校首先要?jiǎng)?chuàng)造和諧的氛圍,積極開展公益性實(shí)踐活動和各種勤工儉學(xué)活動;定期開展科研發(fā)明和創(chuàng)新創(chuàng)造活動;開展形式多樣的志愿服務(wù)活動以及各種主題文化活動,把價(jià)值觀教育與豐富的校園文化活動有機(jī)結(jié)合,吸引青少年積極主動參加,在活動中更容易強(qiáng)化其對正確價(jià)值觀的認(rèn)同。對于實(shí)踐基地的打造,一般針對青少年的有三種:隸屬于各地教育行政主管部門的綜合性青少年活動中心、學(xué)校利用各種社會資源與相關(guān)部門合力打造青少年社會實(shí)踐活動基地、社區(qū)活動基地,學(xué)校要學(xué)會創(chuàng)造利用,使其成為青少年價(jià)值觀與養(yǎng)成教育的重要平臺,實(shí)現(xiàn)青少年價(jià)值觀實(shí)踐活動的社會化、生活化。
三、結(jié)束語
價(jià)值觀取向涉及到一個(gè)人對事物的看法和選擇,對青少年的人生道路選擇具有重要影響,時(shí)代變遷下,人們的思想觀念和價(jià)值體系隨著社會經(jīng)濟(jì)的變化發(fā)生了改變,當(dāng)代青少年價(jià)值觀開始呈現(xiàn)出新特征,加強(qiáng)青少年價(jià)值觀教育是非常重要的內(nèi)容,也是一項(xiàng)長期的任務(wù),我們需要為之不斷努力!
參考文獻(xiàn):
[1]李天勇.當(dāng)代青少年價(jià)值取向的特點(diǎn)及影響因素[J].甘肅教育,2018,(07):33.
[2]張萍.當(dāng)代青少年價(jià)值取向的現(xiàn)狀與對策[J].黨史文苑,2012,(14):66-67.
[3]孫書平,于倩.當(dāng)代青少年價(jià)值追求現(xiàn)狀與對策分析[J].青少年研究(山東省團(tuán)校學(xué)報(bào)),2008,(01):1-3.