范瑞濱

【摘要】當(dāng)今學(xué)術(shù)界部分學(xué)者擴(kuò)展了勞動價值論的適用范圍，把非物質(zhì)生產(chǎn)勞動也看作是價值的來源，這導(dǎo)致了對剩余價值論和馬克思主義的否定。本文通過對物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域和非物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域各種非生產(chǎn)勞動特點(diǎn)的分析，揭示了只有物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的生產(chǎn)勞動才是價值和剩余價值的唯一源泉。

【關(guān)鍵詞】勞動價值論 物質(zhì)生產(chǎn)勞動 非物質(zhì)生產(chǎn)勞動

【中圖分類號】F014.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【DOI】10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2018.09.017

勞動價值論的泛化

學(xué)術(shù)界對于如何理解和認(rèn)識勞動價值論還存在很多爭議，當(dāng)前學(xué)術(shù)界多數(shù)學(xué)者借用馬克思的“總體工人”概念來擴(kuò)大勞動價值論的范圍，不僅把生產(chǎn)過程中的不同勞動都當(dāng)作了價值的源泉，甚至認(rèn)為非物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的各種勞動都可以創(chuàng)造價值，這樣，創(chuàng)造價值的勞動就被無限擴(kuò)大了。泛化勞動價值論實(shí)際上把勞動當(dāng)作一個脫離具體實(shí)際的抽象物，把價值的來源歸因于這個抽象物，這種觀點(diǎn)掩蓋了價值的真正源泉，是一種要素價值論的翻版。雖然泛化勞動價值論從表面上看承認(rèn)價值的源泉來自于勞動的創(chuàng)造，但卻是用抽象意義的勞動概念來代替要素價值論中的生產(chǎn)要素，把一切生產(chǎn)要素統(tǒng)一成了一種要素——作為抽象物存在的勞動，這個勞動不是勞動者具體地改造自然界的生產(chǎn)實(shí)踐，而是所有人的共有“付出”，這種“付出”脫離了具體的勞動過程中的生產(chǎn)關(guān)系而成為一種超現(xiàn)實(shí)的存在物。通過對勞動概念的神化，掩蓋人類社會在具體社會形態(tài)下的階級對立關(guān)系，把一切剝削者都納入勞動者的范疇，把人類社會的發(fā)展當(dāng)作全社會成員的“勞動”產(chǎn)物，這樣，人類的歷史就不是階級斗爭的歷史，而只是通過“勞動”創(chuàng)造財富的歷史，人類歷史變成了財富增長史。通過肯定所有人的“勞動”創(chuàng)造，而達(dá)到否定勞動人民在歷史發(fā)展過程中的作用，這種泛化勞動價值論不是發(fā)展了勞動價值論，而是否定了馬克思主義的勞動價值論和剩余價值理論。

雖然馬克思通過抽象法考察商品的價值，把商品的價值歸結(jié)為由抽象勞動創(chuàng)造，但這并不等于可以抽象地理解勞動而不分析勞動的具體形式，把任何勞動付出都當(dāng)作價值的源泉。由于資本主義社會是商品高度普遍化的社會，不僅經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的產(chǎn)物表現(xiàn)為商品，政治權(quán)利和精神產(chǎn)品也表現(xiàn)為商品，所以，從資本家的角度來看，即使沒有生產(chǎn)任何實(shí)物，這些領(lǐng)域也都包含了各種要素投入，只要這些要素能帶來利潤，這些領(lǐng)域的勞動就都表現(xiàn)為生產(chǎn)勞動，這樣，資本家把一切社會活動都當(dāng)作經(jīng)濟(jì)活動來看待。資本家把一切要素都當(dāng)作利潤的來源，無論是投資在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域還是政治領(lǐng)域、文化領(lǐng)域，都沒有區(qū)別，只要實(shí)現(xiàn)了投資額的增殖，這些領(lǐng)域的勞動付出就是生產(chǎn)活動，一切投入要素都被當(dāng)作資本來看待。因此，對于資本家來說，不僅“所有以這種或那種方式參加商品生產(chǎn)的人，從真正的工人到（有別于資本家的）經(jīng)理、工程師，都屬于生產(chǎn)勞動者的范圍。全都列入雇傭勞動者的范疇”[1]，甚至政府官員、律師、醫(yī)生、教師、文藝工作者，只要通過他們的“勞動”能為資本家?guī)砝麧櫍麄兙投伎梢员划?dāng)作勞動力商品來使用。不僅單個資本家把直接生產(chǎn)活動中的各種勞動者當(dāng)作財富創(chuàng)造者，對于整個資產(chǎn)階級來說，所有非物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的勞動者都被資產(chǎn)階級當(dāng)作財富的創(chuàng)造者，甚至連資本家自己的勞動付出也被算作利潤來源，正是資本家把人類社會的各種活動都當(dāng)作經(jīng)濟(jì)活動來看待，價值才表現(xiàn)為由全社會所有的勞動付出創(chuàng)造，泛化勞動價值論是資本家利潤來源泛化的理論表現(xiàn)。

物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的非生產(chǎn)勞動

直接的物質(zhì)生產(chǎn)過程是價值來源的唯一領(lǐng)域，但是并非所有物質(zhì)生產(chǎn)活動勞動的參與者都創(chuàng)造商品的價值，在資本主義社會下每一個工人都成為機(jī)器體系的一個組成部件，產(chǎn)品的創(chuàng)造表現(xiàn)為總體工人的勞動，總體工人的意義只在于把勞動分工下的各種操作都看作整個生產(chǎn)過程的一部分，勞動產(chǎn)品是所有操作共同作用的產(chǎn)物，商品價值的源泉只能是作為生產(chǎn)過程中的各種勞動操作，那些不直接作用于生產(chǎn)操作過程的勞動并不能作為價值的源泉。在生產(chǎn)勞動中，工程師、技術(shù)員創(chuàng)造和維護(hù)機(jī)器等勞動是創(chuàng)造了價值的，因?yàn)檫@些勞動能直接凝結(jié)在某一產(chǎn)品中，而且一般都體現(xiàn)在機(jī)器等生產(chǎn)資料中，因此他們的勞動成果是作為不變資本來使用的，也就是說他們的勞動并不創(chuàng)造剩余價值，而只是創(chuàng)造了不變資本的部分價值。因此，這些所謂高級勞動者并不算作生產(chǎn)工人，他們的勞動不是生產(chǎn)勞動，雖然他們是資本家的雇傭勞動者，但他們出賣的不是勞動力，而是通過技術(shù)發(fā)明或技術(shù)改進(jìn)而形成新的生產(chǎn)工具這種形式的勞動產(chǎn)品。

資本家把利潤當(dāng)作全部預(yù)付資本的產(chǎn)物，而非可變資本創(chuàng)造的剩余價值，因此，從資本家的角度來看，價值并不僅僅是生產(chǎn)工人的創(chuàng)造，而是所有雇傭勞動者，乃至資本家自身勞動也算在內(nèi)的創(chuàng)造。但實(shí)際上，許多勞動者并非生產(chǎn)勞動者，如企業(yè)的各層級的管理者，雖然對于資本家來說，他們都是雇傭勞動者，是勞動力商品，并且也付出了勞動，但是這并不等于他們的勞動能直接加入商品價值之中，也不等于所有的勞動力商品都能成為剩余價值的源泉。有些學(xué)者認(rèn)為正是管理活動使得生產(chǎn)具有社會化的形式，而這種社會化勞動本身就是一種生產(chǎn)力，因而，管理勞動也創(chuàng)造了價值。雖然結(jié)合起來的社會化勞動取得了一種新的生產(chǎn)力，但是這種生產(chǎn)力本身是結(jié)合勞動的產(chǎn)物，而不是管理的產(chǎn)物，管理活動只維持了勞動的這種結(jié)合，并且，管理是由于私有制下勞動者與生產(chǎn)資料分離，為了實(shí)現(xiàn)勞動的社會化而必須采取的一種強(qiáng)制勞動，這種管理勞動是為了實(shí)現(xiàn)資本家的剩余價值，這種勞動耗費(fèi)實(shí)際上是一種非生產(chǎn)性耗費(fèi)，在生產(chǎn)資料公有制的生產(chǎn)條件下，隨著科學(xué)技術(shù)水平的不斷提高，勞動的社會化結(jié)合是自愿或者已由更多的自動化機(jī)器來代替，因此已經(jīng)不需要管理這種強(qiáng)制勞動來實(shí)現(xiàn)勞動的結(jié)合，勞動者創(chuàng)造的財富也不會作為剩余價值與勞動者相對立。因此，管理勞動對于生產(chǎn)力的發(fā)展、商品的創(chuàng)造并無直接貢獻(xiàn)，管理勞動的耗費(fèi)并不能加入商品的價值之中。無論付出多少辛勞，管理者包括企業(yè)的其他服務(wù)人員所取得的收入并不是自己勞動付出的結(jié)果，他們執(zhí)行的是資本家的職能，代表資本家實(shí)現(xiàn)資本的增值，因此他們的收入是通過企業(yè)主收入的形式占有生產(chǎn)勞動者創(chuàng)造的剩余價值。此外，部分高級工程師和技術(shù)員將自身的技術(shù)作為股份投資獲取收益，但是這種技術(shù)并不是直接體現(xiàn)在生產(chǎn)資料中，而是作為虛擬資本的形式存在。這樣，他們就不再是勞動者，而是資本家了，技術(shù)作為一種生產(chǎn)要素取得資本的形式，從而獲得生產(chǎn)勞動者的剩余價值。