劉延美

[摘要]馬克思的勞動價值理論是整個政治經(jīng)濟學的焦點，是我國發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的理論指導武器。在科學技術(shù)飛速發(fā)展的今天，馬克思的勞動價值論并沒有過期，繼續(xù)學習和研究勞動價值論是必要的。論述馬克思勞動價值論的基本內(nèi)容，結(jié)合我國經(jīng)濟發(fā)展的實際，說明勞動價值論的實際現(xiàn)實意義，學習和研究馬克思的勞動價值理論，有助于青少年建立正確的價值觀，能夠有效地調(diào)節(jié)國民收入，縮小貧富差距，維護社會的穩(wěn)定，為我國進行社會主義建設(shè)打好良好基礎(chǔ)。

[關(guān)鍵詞]勞動價值論；商品價值；二重性

勞動價值論是馬克思主義最基本的理論，是馬克思主義的核心基礎(chǔ)。馬克思的勞動價值論始終堅信：只有生產(chǎn)勞動才能創(chuàng)造價值和社會財富。研究勞動價值論，發(fā)展我國的市場經(jīng)濟，一定要充分考慮到廣大人民的利益，做到以人為本。近年來，隨著我國市場經(jīng)濟的飛速發(fā)展，隨著人們生活水平的提高，貧富差距問題、收入公平問題、消費價值觀問題，日益成為人們關(guān)注的問題。因此需深入學習和研究馬克思勞動價值論，掌握它的理論精髓，可以更好的幫助人們解決市場經(jīng)濟發(fā)展中產(chǎn)生的新問題、出現(xiàn)的新矛盾，從而更好的加快我國社會主義建設(shè)的步伐。

一、馬克思勞動價值論的基本內(nèi)容

（一）商品的二因素

商品是用于交換的勞動產(chǎn)品。商品具有使用價值和價值這兩個基本的屬性。

1、商品的使用價值

商品有自己獨立的屬性，以滿足人們的某種需要。每一種有用的物品，都可以從質(zhì)和量兩個方面來考察。商品具有使用價值是因為商品對人們有用，具有有用性，但這種屬性并不是脫離了商品本身而存在，它是由商品本身的性質(zhì)來決定的，把商品能夠滿足人們的某種需要的這種屬性，稱為商品的使用價值。同一個商品，具有多種屬性和多種用途；商品的種類不同，自然屬性不同，商品的使用價值也不同。

2、商品的交換價值和價值

交換價值表現(xiàn)為一種使用價值同另一種使用相價值相交換的量的關(guān)系或比例，這個比例隨著時間和地點的不同而發(fā)生變化，商品的交換價值是一個共同的等同的東西的表現(xiàn)形式。

不同的商品具有不同的使用價值，不同的商品之所以能夠進行交換，是因為各類商品中有一種共同的東西，這種東西是人們看不見、摸不著的，但是卻真實的存在著。一切商品不管它的使用價值如何的有差別，它們都是人類勞動的產(chǎn)物，因為它們具有不同的質(zhì)，所以需要交換，正因為商品和商品之間具有共同的、相似的東西，所以它們能夠進行比較，按一定的比例進行交換。商品之間能夠進行交換，因為它們具有價值，而交換價值只是商品價值的外在表現(xiàn)形式。

（二）勞動的二重性

在商品生產(chǎn)過程中，勞動的性質(zhì)的不同決定了商品具有使用價值和價值，在商品的生產(chǎn)中，勞動具有兩個屬性：具體的勞動和抽象的勞動。

1、具體勞動

具體勞動是指在某種特定的具體形式下進行的千差萬別的勞動。由于具體勞動的形式不同，因此引起了社會的多種分工。具體勞動通過人與自然的關(guān)系表現(xiàn)出來，人類要獲得生存和發(fā)展，就必須從事各種勞動，并且只有具體的勞動和自然資源相互結(jié)合，商品的使用價值才能夠被人類創(chuàng)造出來。具體勞動形成商品的使用價值。

2、抽象勞動

商品生產(chǎn)過程中所付出的勞動，是人類的勞動力（如腦力、體力、神經(jīng)等）的消耗，將各種不同形式的勞動去掉，剩下的均是最普通的、一般的人類勞動，這種抽去了具體形式的最一般的人類勞動，即抽象勞動。抽象勞動形成商品的價值，因此人的生產(chǎn)勞動是創(chuàng)造商品價值的源泉。

具體勞動和抽象勞動，都屬于商品生產(chǎn)過程中的勞動，只是他們的存在形式不同。

（三）商品的價值量

商品的價值量即商品價值的大小。商品本身具有價值，是由于商品中凝結(jié)了人類勞動，即抽象的勞動對象化在商品內(nèi)部，勞動本身的量是用持續(xù)的勞動時間來計量的，而勞動時間則是用一定的時間單位如小時、工作天數(shù)等來計算。生產(chǎn)單個商品耗費的勞動時間越短，其價值量越小。所以單個商品的價值量與勞動生產(chǎn)率成反比例變化，商品的價值量與經(jīng)濟發(fā)展的程度、工人的技術(shù)熟練程度，科技發(fā)展水平等因素息息相關(guān)。

（四）價值轉(zhuǎn)化為價格

在商品的生產(chǎn)過程中，商品的價值才能得以形成，若價值轉(zhuǎn)化價格，商品必須拿到市場上參與交換，這也是人們常說的商品流通。在市場所看到的商品的價格只是價值的外在表現(xiàn)形式，價格的多少反映了商品價值的大小，在價值規(guī)律的作用下，商品的價格受供求關(guān)系的影響，價格圍繞價值上下波動，總的來說，它們是一致的。價值的本質(zhì)是人與人之間的經(jīng)濟關(guān)系，這種關(guān)系被物與物的關(guān)系所掩蓋。

（五）商品的拜物教性質(zhì)及其秘密

商品的拜物教是指在商品經(jīng)濟關(guān)系和資本主義經(jīng)濟關(guān)系中，勞動產(chǎn)品在人們面前表現(xiàn)出來的神秘屬性，商品作為一種勞動產(chǎn)品，由于價值量運動規(guī)律的客觀強制力在交換中不以商品交換者的個人意志力為轉(zhuǎn)移，就造成物的運動支配了人的幻覺。而在非商品生產(chǎn)社會，商品的拜物教是不可能存在的。

二、馬克思勞動價值論的重大現(xiàn)實意義

勞動價值理論是我國建立社會主義市場經(jīng)濟學的理論基礎(chǔ)，是發(fā)展中國特色社會主義市場經(jīng)濟的重要依據(jù)。以勞動價值理論為根基的價值規(guī)律可以調(diào)節(jié)我國社會主義市場經(jīng)濟的運行，它能夠作用于經(jīng)濟運動的整個過程，不僅作用于微觀經(jīng)濟，同時還作用于宏觀經(jīng)濟，因此堅持和發(fā)展馬克思的勞動價值論對我國經(jīng)濟的建設(shè)具有很大的指導意義。

（一）堅持和發(fā)展勞動價值論，有利于促進我國國民經(jīng)濟的快速發(fā)展

勞動價值論所包含的價值規(guī)律能夠自發(fā)的調(diào)節(jié)我國社會主義市場經(jīng)濟的運行，價值量是有社會必要勞動時間決定的，商品按照本身的價值量在市場中進行等價交換，只有個別商品耗費的勞動時間低于生產(chǎn)商品的平均勞動時間時，商品生產(chǎn)者才能獲得高額利潤，因此商品生產(chǎn)者為了生存和發(fā)展，在市場機制和利益的驅(qū)動下，將不斷改進生產(chǎn)技術(shù)，加強勞動管理，生產(chǎn)出更好的商品參與競爭，這樣，社會的使用價值不僅增加了，而且增加了整個社會的總價值，即增加了社會的總財富，從而促進了整個國民經(jīng)濟快速的發(fā)展。

（二）堅持和發(fā)展勞動價值論有利于保持社會穩(wěn)定，實現(xiàn)社會和諧。

目前存在的問題就是貧富差距增大的問題，這個問題急需解決。公民的貧富差距過大，一部分貧困人口必然會對當前的社會不滿，不利于整體社會穩(wěn)定。馬克思的勞動價值論始終認為“只有勞動才能創(chuàng)造財富”的觀點，因此需要深入學習和研究馬克思的勞動價值論，利用這一理論指導社會主義經(jīng)濟建設(shè)，合理的調(diào)節(jié)公民的收入分配問題，縮小貧富差距，處理好各社會階層的關(guān)系，保證社會穩(wěn)定，才能更好的保證社會主義市場經(jīng)濟的運行。

（三）堅持和發(fā)展勞動價值論有利于使我國青少年樹立正確的價值觀

自從我國改革開放以后，我國經(jīng)濟發(fā)展速度較快，人民過上了富裕的生活。隨著人們生活水平的提高，有一部分年輕人的價值觀出現(xiàn)了問題，如“拜金主義”、“享樂主義”、“炫富”、“拼爹”、“仇富”、“啃老”等社會現(xiàn)象頻繁發(fā)生，部分年輕人蔑視勞動，不通過自己的誠實勞動獲得財富，而是追求享樂主義、過著奢侈的生活。這些社會現(xiàn)象明顯與勞動價值論的“勞動創(chuàng)造財富”相背離，因此需要加強學習和研究勞動價值論，使我國青少年樹立正確的人生觀、價值觀。

馬克思的勞動價值論不僅僅是一種理論，它還是分析問題、解決問題的方法。在科學技術(shù)飛速發(fā)展的今天，人們始終堅信：只有通過勞動，才能創(chuàng)造財富；只有通過辛勤的勞動，才能收獲幸福。堅持學習和研究馬克思的勞動價值論，可以培養(yǎng)我國的青少年樹立正確的人生觀、價值觀，可以調(diào)節(jié)我國公民的工資收入，縮小貧富差距，保證社會的穩(wěn)定，可以刺激企業(yè)生產(chǎn)者改進技術(shù)，提高勞動生產(chǎn)率，創(chuàng)造更多的社會財富，從而促進我國國民經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展，實現(xiàn)中華民族的偉大復興。

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