劉昌穩(wěn)

國(guó)學(xué)經(jīng)典，博大精深，它是古代先哲圣賢思想與智慧的結(jié)晶，是中華民族的立世之本，也是當(dāng)代人增長(zhǎng)生命智慧的源頭活水！

引領(lǐng)學(xué)生誦讀經(jīng)典，不僅為學(xué)習(xí)語(yǔ)文、提高文學(xué)修養(yǎng)奠定基石，更讓他們強(qiáng)根固本、德行堅(jiān)毅。丁玲學(xué)校把國(guó)學(xué)教育當(dāng)作一門課程，自主開(kāi)發(fā)“悅讀經(jīng)典”課程，試圖讓國(guó)學(xué)經(jīng)典成為學(xué)生的精神初乳。三年實(shí)踐，摸索出了“童蒙養(yǎng)正”的國(guó)學(xué)路徑。

童蒙誦讀，養(yǎng)端正之品性

幼學(xué)如漆。小學(xué)階段正是“童蒙養(yǎng)正”的黃金時(shí)期，也是人的核心素養(yǎng)之“必備品格”形成的關(guān)鍵時(shí)期。如何“養(yǎng)正”，為學(xué)生“必備品格”形成奠定堅(jiān)實(shí)根基？我們從傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中求得教育智慧：趁學(xué)生心性純凈時(shí)，背誦最有價(jià)值的經(jīng)典，耳濡目染于圣賢光明正大的智慧思想之中。經(jīng)典多讀一本即有一本的受益，多讀一句亦有一句的功效。此種終身受益的教育，就在童蒙誦讀經(jīng)典階段中種下根苗。

經(jīng)典誦讀，兒童到底應(yīng)該誦讀哪些經(jīng)典？哪些經(jīng)典最能促進(jìn)當(dāng)下兒童的生命成長(zhǎng)？選材是關(guān)鍵，我們遵循教育規(guī)律和兒童特點(diǎn)，甄選一些最能反映先賢智慧、中華精神，且與社會(huì)主義核心價(jià)值觀、現(xiàn)代文明相吻合的教育內(nèi)容，編制校本教材，編寫了《悅讀經(jīng)典》系列叢書。叢書依次擇取了《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《千字文》《增廣賢文》《聲律啟蒙》《論語(yǔ)》等。為掃除閱讀障礙，教材對(duì)經(jīng)典作了通俗的疏通、注譯和評(píng)析。內(nèi)容由淺入深、循序漸進(jìn)，體現(xiàn)國(guó)學(xué)教育的系統(tǒng)性、完整性。我們?cè)O(shè)想，在六年時(shí)間內(nèi)，積淀六類經(jīng)典，打下扎實(shí)的“童子功”。

潛移默化，變驕嬌之劣習(xí)

當(dāng)前，獨(dú)生子女成長(zhǎng)缺陷逐漸明顯?！皽厥倚?yīng)”產(chǎn)生了獨(dú)生子女“驕嬌”綜合癥，獨(dú)生子女成長(zhǎng)問(wèn)題的普遍性，對(duì)德育工作提出了一項(xiàng)世紀(jì)性的教育難題。我們堅(jiān)信國(guó)學(xué)潛移默化的力量，以經(jīng)典誦讀為“藥引”，變劣習(xí)，正品行。策略如下：

晨讀時(shí)間日日誦。每天第一節(jié)課前20分鐘為誦讀時(shí)間，開(kāi)展“每日一吟”活動(dòng)，培養(yǎng)班級(jí)誦讀“小老師”。建立集錦摘抄誦。三年級(jí)起，學(xué)生人手一本經(jīng)典誦讀采集本，抄寫自己喜歡的古詩(shī)文，隨時(shí)誦讀。親子互動(dòng)自主誦。鼓勵(lì)父母與孩子一起誦讀，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”“優(yōu)秀詩(shī)文背誦”和“閱讀課外書籍”成為課外生活的主旋律。誦讀閱讀兩手抓。建設(shè)班級(jí)圖書角，鼓勵(lì)課外閱讀，“必讀書目”與“推薦書目”相得益彰?；顒?dòng)促進(jìn)勤評(píng)價(jià)。教導(dǎo)處、少先隊(duì)對(duì)“經(jīng)典誦讀”全程引領(lǐng)和評(píng)價(jià)：“經(jīng)典誦讀”情況納入班級(jí)評(píng)比，廣播站每月推出“誦讀之星”，每期評(píng)選“書香少年、書香班級(jí)”。在國(guó)學(xué)的浸潤(rùn)下，學(xué)生的行為習(xí)慣發(fā)生了“靜悄悄的改變”。

六3班學(xué)生姚遙在日記中這樣寫道：《三字經(jīng)》中有一句話：“人不學(xué)，不知義?！蔽覍?duì)這句話感受很深。我每天吃飯時(shí)，喜歡趴在桌上，大口大口地吃。爺爺見(jiàn)了總會(huì)說(shuō)：“孩子，把飯碗端起來(lái)，身子坐直，這樣才有禮貌?！笨晌彝耆?tīng)不進(jìn)去。有一次，姑媽來(lái)我家吃飯。在餐桌上，我伸手去夾菜，因?yàn)椴穗x得遠(yuǎn)，我便把菜千里迢迢地往飯碗這邊送，結(jié)果菜上的油在桌子上灑了一條線。姑媽見(jiàn)了，提醒我把飯碗端起來(lái)。我有些不好意思，便試著端好飯碗，身子自然也就跟著坐直了。夾雞肉時(shí)，我把筷子伸過(guò)去，飯碗也隨著向菜碗靠攏。這樣雞肉很容易就夾進(jìn)了碗里，一滴油都沒(méi)灑在桌子上。通過(guò)餐桌上的經(jīng)歷，我深刻地體會(huì)到了什么叫：人不學(xué)，不知義。

內(nèi)外兼修，行儒雅之風(fēng)范

禮儀是完善未成年人道德品質(zhì)的關(guān)鍵元素，一個(gè)具有良好禮儀素養(yǎng)的學(xué)生，他的個(gè)人人品和做事風(fēng)格絕不會(huì)低俗。配合經(jīng)典誦讀的環(huán)境熏陶，學(xué)校同步推出“誦經(jīng)典、習(xí)禮儀”活動(dòng)，將“八禮”作為“必修禮”，即“儀表之禮、餐飲之禮、如廁之禮、言談之禮、待人之禮、行走之禮、觀賞之禮、儀式之禮”。為了保證“誦、習(xí)”同步、知行合一的教育成效，學(xué)校淡化“活動(dòng)”色彩，固化為課程形式，進(jìn)而滲透到現(xiàn)實(shí)日常生活的角角落落。

學(xué)校將國(guó)學(xué)教育與語(yǔ)文素養(yǎng)“聯(lián)姻”，把“誦經(jīng)典、習(xí)禮儀”與習(xí)作訓(xùn)練聯(lián)系起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生從“誦、習(xí)”這一重要的生活經(jīng)歷中尋找習(xí)作素材，暢所欲言地表達(dá)個(gè)人感受。這一思考、表達(dá)過(guò)程就是彌足珍貴的自我教育。

五2班學(xué)生田宏偉，誦讀《弟子規(guī)》后，在日記中記下“教育”自己父親的一幕：星期六，我和爸爸出去吃飯。爸爸和他的幾個(gè)朋友喝酒喝得非常高興，來(lái)一杯喝一杯，醉得暈頭轉(zhuǎn)向，分不清東南西北。后來(lái)，爸爸對(duì)我說(shuō)：“你也……嘗點(diǎn)吧！反正……你是……個(gè)男子漢……喝一點(diǎn)不要緊……的?！蔽艺f(shuō)：“爸爸，《弟子規(guī)》說(shuō)：年方少，勿飲酒，飲酒醉，最為丑。所以說(shuō)少年時(shí)期不能喝酒，醉了最為出丑。”爸爸聽(tīng)了，說(shuō)：“好，《弟……子規(guī)》都……這樣說(shuō)，那……我就不喝了?！?/p>

這個(gè)學(xué)生的經(jīng)歷很有意思。醉酒的爸爸犯糊涂，讓兒子跟著喝酒，聰明的他引用了《弟子規(guī)》中的話來(lái)拒絕和規(guī)勸爸爸，效果不錯(cuò)。我將這個(gè)學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)在班上推廣之后，孩子們都學(xué)會(huì)了用這個(gè)方法去說(shuō)服他人，學(xué)習(xí)經(jīng)典的效果不僅在孩子們身上體現(xiàn)出來(lái)，還讓家長(zhǎng)們得到了提升。

（作者單位：臨澧縣丁玲學(xué)校）