于貴紅
作業(yè)是語文教學(xué)的有機(jī)組成部分,在教學(xué)過程中發(fā)揮著重要的作用?;蚍e累知識(shí),或深化思考,或拓展應(yīng)用,或探究發(fā)現(xiàn),一切教學(xué)活動(dòng)的開展都可以以作業(yè)訓(xùn)練為載體。設(shè)計(jì)高質(zhì)量的作業(yè)練習(xí),對(duì)完成教學(xué)任務(wù)至關(guān)重要。古詩文教學(xué)是高中語文教學(xué)的重要內(nèi)容,承載著傳承中華優(yōu)秀文化的重任,在教學(xué)過程中更要重視作業(yè)練習(xí)的多層次多樣化設(shè)計(jì),在積累中傳承,在鑒賞中汲取,在探究中發(fā)現(xiàn),在應(yīng)用中內(nèi)化,提高古詩文教學(xué)的實(shí)效。
具體說來,高中古詩文作業(yè)的多層次優(yōu)化設(shè)計(jì)可以采取如下策略:
一、在多樣化誦讀中“積累”
誦讀是古詩文學(xué)習(xí)的一種重要的方法,因而也是一種重要的作業(yè)形式。在教學(xué)過程中我們不能將這一作業(yè)練習(xí)形式簡(jiǎn)單化,要不斷豐富誦讀的形式和內(nèi)容,提高誦讀的效率,達(dá)到調(diào)動(dòng)興趣、口誦心賞、強(qiáng)化記憶、增進(jìn)理解的目的。例如,學(xué)習(xí)李白的《將進(jìn)酒》,在師生誦讀理解的基礎(chǔ)上,聽一聽著名演員濮存昕的誦讀,問學(xué)生聽到了一個(gè)怎樣的“李白”;再聽一聽表演藝術(shù)家焦晃的誦讀,讓學(xué)生談?wù)勥@又展現(xiàn)了一個(gè)怎樣的“李白”,兩者在吟詠詩歌表達(dá)詩情時(shí)有何異同,在比較中讓學(xué)生體會(huì)如何“因聲求氣、吟詠詩韻”。再如,學(xué)習(xí)李煜的《虞美人》,讓學(xué)生聽費(fèi)玉清根據(jù)這首詞演唱的《幾多愁》;學(xué)習(xí)李清照的《一剪梅》,讓學(xué)生聽歌手鄧麗君演唱的同名歌曲。這樣的練習(xí)形式,都能調(diào)動(dòng)學(xué)生誦讀的興趣,加深學(xué)生對(duì)詩歌情感的領(lǐng)悟,促進(jìn)對(duì)詩歌的記憶,完成背誦任務(wù)。文言文的誦讀也應(yīng)如此,對(duì)于古代抒情散文如《滕王閣序》,可以配樂朗誦;對(duì)于敘事性強(qiáng)的散文如人物傳記《廉頗藺相如列傳》,可以分三個(gè)故事分角色朗讀,甚至進(jìn)行課本劇表演。同時(shí),定期開展以“雅言傳承文明,經(jīng)典浸潤人生”為主題的“經(jīng)典古詩文誦讀比賽”,模仿“中國詩詞大會(huì)”的形式舉行經(jīng)典古詩文背誦默寫比賽,更能有效激發(fā)學(xué)生興趣,讓古詩文誦讀的良好風(fēng)氣在校園里落地生根。
二、在多角度比較中“鑒賞”
高中古詩文學(xué)習(xí)不能止步于誦讀,從必修到選修的學(xué)習(xí),要從熟讀背誦、領(lǐng)略文采意境過渡到鑒賞探究,感受古詩文的思想藝術(shù)魅力,發(fā)展想象力和審美力,提高對(duì)古詩文語言的感受力,體會(huì)中華文化的博大精深,深化熱愛祖國的感情,提高運(yùn)用祖國語言文字的能力。所以高中古詩文的鑒賞類作業(yè)要加強(qiáng)“比較閱讀”設(shè)計(jì),擴(kuò)展學(xué)生的經(jīng)典篇目閱讀量,在多角度比較中深化學(xué)生的理解和認(rèn)識(shí),提高鑒賞能力。
以宋詞單元為例。學(xué)生學(xué)習(xí)了蘇軾和辛棄疾的詞作,教者可以設(shè)計(jì)如下作業(yè):蘇辛二人同屬豪放派代表人物,《念奴嬌·赤壁懷古》和《永遇樂·京口北固亭懷古》兩首詞在意境風(fēng)格上有何異同?讓學(xué)生通過比較閱讀發(fā)現(xiàn):兩首詞同屬于“懷古”,都“借古人酒杯,澆心中塊壘”,意境雄渾壯闊。但前者以“驚濤拍岸,卷起千堆雪”的雄奇之景襯托英雄人物,直抒胸臆,風(fēng)格開闊明朗,曠達(dá)樂觀;后者連用孫仲謀、劉裕、劉義隆、拓跋燾、廉頗五位歷史人物的故事,用典與抒情相結(jié)合,風(fēng)格含蓄蘊(yùn)藉,激憤沉郁。在學(xué)習(xí)整個(gè)宋詞單元的基礎(chǔ)上,可以設(shè)計(jì)延伸性比較閱讀的作業(yè):將本單元柳永、蘇軾、李清照、辛棄疾的詞作進(jìn)行比對(duì)欣賞,說說婉約與豪放兩種詞風(fēng)的不同特色。還可以進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生閱讀《語文讀本》中宋詞的其他作品,如北宋的歐陽修、秦觀、賀鑄、周邦彥,南宋的張孝祥、陳亮、姜夔、劉克莊、吳文英等人的詞作,讓學(xué)生選擇自己感興趣的詞作撰寫比較閱讀的鑒賞性小論文,深化對(duì)宋詞的學(xué)習(xí),也進(jìn)而了解兩宋詞史的概貌。
三、在全方位梳理中“探究”
《課標(biāo)》指出:“學(xué)習(xí)中國古代優(yōu)秀作品,體會(huì)其中蘊(yùn)涵的中華民族精神,為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)從歷史發(fā)展的角度理解古代作品的內(nèi)容價(jià)值,從中汲取民族智慧;用現(xiàn)代觀念審視作品,評(píng)價(jià)其積極意義與歷史局限?!痹诠旁娢拈喿x鑒賞的基礎(chǔ)上,設(shè)計(jì)梳理寫作素材類的練習(xí),讓學(xué)生全方位整合并生成材料,積淀民族文化智慧,從經(jīng)典作品中汲取寫作營養(yǎng)和思想營養(yǎng)。例如學(xué)習(xí)《鴻門宴》后,讓學(xué)生以人物、事件、提取的觀點(diǎn)為項(xiàng)目制作“素材積累表”,分別梳理劉邦、項(xiàng)羽、張良、范增等不同人物的主要事件及可以引申出的觀點(diǎn),這既是對(duì)作品的深化理解,也梳理了寫作素材。
詩詞教學(xué)中,可以通過梳理含有同一意象的詩句或詩作,進(jìn)行某一意象的文化探究。例如學(xué)習(xí)柳永《雨霖鈴》中的名句“楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆?,布置如下梳理探究類練?xí):整理古詩中含有“月”意象的詩句,歸類說說月意象的文化內(nèi)涵。在每個(gè)學(xué)生查找整理的基礎(chǔ)上,師生一起梳理,對(duì)“月”意象的內(nèi)涵獲得豐富的認(rèn)識(shí):以月渲染清幽氣氛,烘托悠閑曠達(dá)的情懷,如:“明月松間照,清泉石上流。”(王維《山居秋暝》)“月出驚山鳥,時(shí)鳴春澗中。”(王維《鳥鳴澗》)“明月別枝驚鵲,清風(fēng)半夜鳴蟬。”(辛棄疾《西江月·夜行黃沙道中》)以月寄托相思之情,抒發(fā)思鄉(xiāng)懷人之感,如:“我寄愁心與明月,隨風(fēng)直到夜郎西?!保ɡ畎住堵勍醪g左遷龍標(biāo)遙有此寄》)“露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明?!保ǘ鸥Α对乱箲浬岬堋罚昂I仙髟?,天涯共此時(shí)?!保◤埦琵g《望月懷遠(yuǎn)》)“此時(shí)相望不相聞,愿逐月華流照君。”(張若虛《春江花月夜》)“今年元夜時(shí),月與燈依舊?!保W陽修《生查子》)以月渲染凄清氣氛,烘托孤苦情懷,如:“星垂平野闊,月涌大江流。”(杜甫《旅夜書懷》)“月落烏啼霜滿天,江楓漁火對(duì)愁眠。”(張繼《楓橋夜泊》)“又聞子規(guī)啼夜月,愁空山?!保ɡ畎住妒竦离y》)“春江花朝秋月夜,往往取酒還獨(dú)傾?!保ò拙右住杜眯小罚┮栽绿N(yùn)涵時(shí)空的永恒,如:“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān),萬里長(zhǎng)征人未還?!保ㄍ醪g《出塞》)“江畔何人初見月?江月何年初照人?”(張若虛《春江花月夜》)“客亦知夫水與月乎?逝者如斯,而未嘗往也;盈虛者如彼,而卒莫消長(zhǎng)也?!保ㄌK軾《赤壁賦》)通過以上梳理,整合了課內(nèi)外的閱讀資源,深化了對(duì)“月”意象的文化探究。
四、在讀寫結(jié)合中“應(yīng)用”
讀寫結(jié)合作為閱讀教學(xué)的一種重要學(xué)習(xí)方法,在古詩文教學(xué)中顯得尤為重要。通過讀寫結(jié)合,以讀促寫、以寫帶讀,達(dá)到對(duì)經(jīng)典文化的遷移和應(yīng)用,在運(yùn)用中又深化對(duì)文化內(nèi)涵的理解。
古詩文讀寫結(jié)合類作業(yè),可以從不同角度設(shè)計(jì)靈活多樣的寫作訓(xùn)練。古詩文中的名句往往傳達(dá)出人類共通的情感體驗(yàn),穿越時(shí)空,燭照千古,古詩文中的名句如“此情可待成追憶,只是當(dāng)時(shí)已惘然”(李商隱《錦瑟》),可以設(shè)計(jì)如下練習(xí):引用(或化用)名句寫一段話,或?qū)@一名句寫一段鑒賞性的文字,或談這一名句對(duì)生活的啟示。古詩文尤其是經(jīng)典文言文的思想內(nèi)涵是傳統(tǒng)文化的精神寶庫,要批判地繼承,從中汲取民族智慧??梢栽O(shè)計(jì)古今思辨類寫作訓(xùn)練,如讀《勸學(xué)》,談一談在信息化時(shí)代的今天,作者的觀點(diǎn)是否具有現(xiàn)實(shí)意義;也可以就文中的觀點(diǎn)展開開放性思辨,如讀《師說》,你對(duì)“弟子不必不如師,師不必賢于弟子”的觀點(diǎn)是否認(rèn)同?這樣的設(shè)計(jì)訓(xùn)練了學(xué)生的批判性思維。另外,古詩文的寫作技巧為我們今天的表達(dá)提供了許多范例,也是設(shè)計(jì)寫作訓(xùn)練的重要角度。例如學(xué)習(xí)了《寡人之于國也》中“五十步笑百步”的設(shè)喻論證,用比喻論證的方法寫一個(gè)議論性片段,對(duì)生活中的某種現(xiàn)象發(fā)表自己的看法。
在古詩文教學(xué)的積累、鑒賞、探究、應(yīng)用各個(gè)層面,教者通過多層次的作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì),無疑可以豐富作業(yè)的形式和內(nèi)容,引導(dǎo)學(xué)生對(duì)古詩文進(jìn)行深入有效的學(xué)習(xí)和積累,達(dá)到傳承與理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的。