高 宇

（廣西藝術(shù)學(xué)院，廣西 南寧 530022）

在高校接受音樂教育時(shí)，學(xué)習(xí)視唱練耳是基礎(chǔ)的課程。但長(zhǎng)期以來，我國(guó)對(duì)視唱練耳教材和內(nèi)容的編排都是直接照搬一些高等音樂院校的研究成果，由此以來，我國(guó)的視唱練耳一直固步自封，沒有很好的突破傳統(tǒng)模式。我國(guó)的社會(huì)環(huán)境日趨多變，所以視唱練耳應(yīng)該從我國(guó)的音樂特點(diǎn)入手，加強(qiáng)其中的民族性和特色，不斷的突破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，進(jìn)而形成具有我國(guó)特色的視唱練耳體系。

一、視唱練耳中注重與民族音樂的結(jié)合

我國(guó)少數(shù)民族音樂指的是在我國(guó)悠久的歷史長(zhǎng)河中，各少數(shù)民族創(chuàng)造的屬于自己的，帶有鮮明的民族特色的音樂。這種音樂包括現(xiàn)代的傳統(tǒng)的、民間的和專業(yè)的，換句話說，只要是少數(shù)民族創(chuàng)造出的音樂作品都屬于民族音樂。我國(guó)少數(shù)民族音樂的唱法和作曲風(fēng)格雖然和西方音樂在想法和聽覺上有些聯(lián)系，但不能用品鑒西方音樂的思維來學(xué)習(xí)少數(shù)民族的音樂[1]。所以，在學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)視唱練耳時(shí)就要注重和民族音樂聯(lián)系起來，幫助學(xué)生理解不同民族的音樂特色，只有這樣才能讓學(xué)生更好的視唱民族音樂，才能從聽覺到心理全方位感受我國(guó)少數(shù)民族的音樂內(nèi)涵，才能促進(jìn)學(xué)生真正的感受到民族音樂的魅力。

二、怎樣加強(qiáng)少數(shù)民族音樂在視唱練耳中的作用

（一）豐富教學(xué)器具

在大部分高校中，學(xué)習(xí)視唱練耳普遍使用鋼琴，鋼琴是學(xué)生們唯一可以接觸到的音樂教具。如果想要在視唱練耳中加入對(duì)民族音樂的學(xué)習(xí)就必須對(duì)教學(xué)教具進(jìn)行擴(kuò)充，讓學(xué)生感受不同民族音樂器具的特色，比如說冬不拉、馬頭琴、侗族大歌等等，通過用不同的器具去給學(xué)生演繹，可以更好的讓學(xué)生體會(huì)不同民族音樂的情感，對(duì)民族音樂會(huì)有更好的理解，進(jìn)而有更好的運(yùn)用。

（二）更加注重教法

在練習(xí)時(shí)注重用首調(diào)唱名法來對(duì)我國(guó)的音樂進(jìn)行練習(xí)，在學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)音樂和民族音樂時(shí)多注重研究樂譜，通過這些方法來幫助學(xué)生形成靈敏的音樂聽覺，從而對(duì)中國(guó)民族音樂更具備敏捷性[2]。

（三）加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族音樂作品的學(xué)習(xí)

把曾經(jīng)非常重視的帶有強(qiáng)烈的西方技巧的和弦等訓(xùn)練進(jìn)行弱化，把一些具有實(shí)際意義的技術(shù)運(yùn)用到平常的作品中，感受不同民族的音樂作品帶來的不同風(fēng)格和感受，因?yàn)椴煌褡宓淖髑矣兄煌膫€(gè)性，對(duì)音樂作品的處理個(gè)性化也不一樣。讓學(xué)生盡可能多的練習(xí)具有我國(guó)少數(shù)民族風(fēng)格、唱法和結(jié)構(gòu)等的音樂作品，從多方面進(jìn)行綜合化的練習(xí)，真正的幫助學(xué)生理解我國(guó)少數(shù)民族音樂，讓學(xué)生了解到學(xué)好少數(shù)民族音樂對(duì)于日后其從事演奏或者指揮方面的作用和重要性。

（四）改善視唱練耳的教學(xué)設(shè)備

現(xiàn)在大部分高校的教學(xué)設(shè)備普遍還比較傳統(tǒng)，應(yīng)該多引進(jìn)一些電子化的設(shè)備，比如說投影儀、音響設(shè)備等。豐富的設(shè)備會(huì)給學(xué)生帶來不同的感官體會(huì)，多樣化的上課方式可以更好的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，有助于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性和發(fā)散思維[3]。與此同時(shí)，立體化的音響設(shè)備可以更好的訓(xùn)練學(xué)生們的耳朵；多樣化的教學(xué)設(shè)備可以幫助學(xué)生更好的分辨不同的樂器，還可以對(duì)和聲等唱法進(jìn)行更好的了解，可以分辨出不同民族的音樂作品等，這些都需要通過完善視唱練耳的教學(xué)設(shè)備來得以實(shí)現(xiàn)。

（五）重視對(duì)教材的選編

眾所周知，教學(xué)大綱是決定選擇什么教材、教學(xué)進(jìn)度和教學(xué)的內(nèi)容的重要因素，它是用來指導(dǎo)教學(xué)工作的法則。課程內(nèi)容講些什么，怎樣去講，教學(xué)的進(jìn)度、廣度和深度都是由教學(xué)大綱決定的，也就是說，教學(xué)大綱對(duì)于培養(yǎng)什么樣的學(xué)生、培養(yǎng)有多大能力的學(xué)生、有多深素養(yǎng)的學(xué)生以及學(xué)生的發(fā)展方向有著非常重要的決定作用。教學(xué)大綱通過建立一個(gè)統(tǒng)一的科學(xué)的規(guī)劃來對(duì)學(xué)生和教學(xué)進(jìn)行指導(dǎo)。我國(guó)大部分的音樂高校，從一來是就是模仿西方的視唱練耳模式，經(jīng)過其在我國(guó)的長(zhǎng)期發(fā)展，雖然也加入了一些具有我國(guó)民族特色的內(nèi)容，但總體來說并不成熟，沒有形成一個(gè)較為規(guī)范的體系，所以目前視唱練耳的主要任務(wù)是確立帶有民族性的教學(xué)內(nèi)容，編寫一本規(guī)范化的教材。

三、結(jié)語

我們經(jīng)常說“民族的就是世界的”，我國(guó)的少數(shù)民族也擁有者悠久、燦爛的文化，他們深深地植根于中華民族傳統(tǒng)文化中。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)和汲取少數(shù)民族音樂中的精華，理解少數(shù)民族音樂的內(nèi)涵，對(duì)少數(shù)民族音樂的語言、唱法、語言結(jié)構(gòu)和音調(diào)進(jìn)行了解，才能更好的將其和傳統(tǒng)的視唱練耳結(jié)合起來，才能更好的擴(kuò)充和豐富我國(guó)視唱練耳的內(nèi)容，才能促進(jìn)我國(guó)形成具有民族特色的視唱練耳課程，進(jìn)而打造屬于我國(guó)獨(dú)一無二的音樂教學(xué)模式?！?/p>