張路 田洪濤

摘要：文章以日本熊本縣參與武術(shù)健身的老年群體為主要研究對象，運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、問卷調(diào)查法、數(shù)理統(tǒng)計(jì)法、邏輯分析法，從心理學(xué)、行為學(xué)、社會學(xué)的綜合視角研究當(dāng)?shù)乩夏耆后w在性別和學(xué)歷影響下武術(shù)健身的參與認(rèn)知分析，研究得出：總體上，日本熊本縣老年群體武術(shù)健身的參與認(rèn)知較高， 自身的健身意識較強(qiáng)。性別上，女性武術(shù)健身的參與認(rèn)知普遍都高于男性；學(xué)歷上，日本老年人的學(xué)歷與武術(shù)健身的認(rèn)知成正相關(guān)的關(guān)系，即學(xué)歷越高，認(rèn)知越高，學(xué)歷越低，認(rèn)知越低。提出的對策主要從中國和日本兩個方面出發(fā)：首先，日本方面。 （1）基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)； （2）組織建設(shè)； （3）法律建設(shè)；（4）文化建設(shè)。其次，中國方面。（1）加強(qiáng)太極養(yǎng)生功法的科學(xué)化整理；（2）促進(jìn)武術(shù)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型； （3）大力借鑒日本醫(yī)療康復(fù)機(jī)構(gòu)與廣西太極項(xiàng)目的合作模式，促進(jìn)中日乃至與其他國家的武術(shù)文化交流。這對武術(shù)國際化的推廣具有重要的指導(dǎo)作用，也是為解決中日兩國“老齡化”問題所做出的嘗試性探索與研究。

關(guān)鍵詞：日本 老年群體 武術(shù)健身 參與認(rèn)知

中圖分類號：G85 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：2096-1839（2018） 4-0062-05

隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們生活水平的提高，人口“老齡化”已經(jīng)成為世界性的問題。同時，如何采取積極的態(tài)度、合理的方針解決人口“老齡化”嚴(yán)重的問題，也成為世界性的難題。[1]日本是老齡化起步早、程度高的國家之一，而中國武術(shù)已作為一項(xiàng)重要的健身項(xiàng)目在日本得到了廣泛傳播與推廣，它以自身獨(dú)特的健身特點(diǎn)對日本老年群體健身起到了巨大的影響。武術(shù)健身項(xiàng)目的廣泛開展不僅有利于日本國民自身的身體健康，同時也對我國優(yōu)秀文化的傳承與發(fā)展起到積極地推動作用。研究日本老年群體武術(shù)健身的參與認(rèn)知，對于日本老年群體健康水平的提高、解決老齡化給我國帶來的各種問題以及加速武術(shù)在日本中的推廣和發(fā)展具有重要的理論價值與現(xiàn)實(shí)意義。

1 研究對象與方法

1.1 研究對象

本研究選取位于日本西南部的“南九州”地區(qū)的熊本縣為調(diào)查地點(diǎn)（見圖1），以該市的200名老年武術(shù)健身參與者為調(diào)查對象，其中女性132人，男性68人，年齡段從65歲開始，共分65-74歲、75-84歲、85歲以上三個年齡段分別在性別與學(xué)歷的基本因素的影響下，調(diào)查與分析他們武術(shù)健身的參與認(rèn)知，探討日本老年群體參與武術(shù)健身的總體認(rèn)知狀況。

1.2 研究方法

1.2.1文獻(xiàn)資料法

通過熊本縣圖書館、天草市慈永會圖書館、超星數(shù)字圖書館中國知網(wǎng)、日本武術(shù)太極拳聯(lián)盟以及日本網(wǎng)絡(luò)文獻(xiàn)檢索系統(tǒng)等查閱有關(guān)武術(shù)在日本尤其在日本老年群體中的推廣與發(fā)展現(xiàn)狀方面的資料，進(jìn)行文獻(xiàn)資料的搜集，經(jīng)過歸納、整理與分析，在此基礎(chǔ)上完成文獻(xiàn)綜述，并進(jìn)行科學(xué)分析和研究探討，為本課題提供理論指導(dǎo)和理論依據(jù)。

1.2.2田野調(diào)查法

田野調(diào)查法是社會學(xué)、人類學(xué)所用的最基本的科研方法，深入到調(diào)查地區(qū)以獲得第一手研究數(shù)據(jù)資料。[2]筆者曾代表廣西省桂林市武術(shù)協(xié)會在日本熊本縣擔(dān)任太極拳、健身氣功等中國武術(shù)文化的交流與教學(xué)宣傳工作。同時，利用平時的閑暇時間，廣泛的接觸日本武術(shù)太極拳愛好者和相關(guān)從業(yè)人員，并參觀老人設(shè)施、機(jī)構(gòu)、住所和體驗(yàn)日本當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情，對中國武術(shù)在日本老年群體中的普及有了比較細(xì)致的了解和很直觀的感受。因此，這些就為本文對武術(shù)在日本老年群體中的健身參與認(rèn)知的調(diào)查與分析研究提供了大量的和詳實(shí)的第一手指標(biāo)數(shù)據(jù)和詳細(xì)資料。

1.2.3問卷調(diào)查法

問卷樣本數(shù)量的確定：按照比例型參數(shù)的簡單隨機(jī)抽樣的計(jì)算公式（Simple Random Sampling）[3]，在95%的置信度水平下（Z值取1.95），抽樣準(zhǔn)確率控制在92.5%，所對應(yīng)的樣本量為164人，本研究設(shè)計(jì)回收的樣本量（N=200）。經(jīng)過專家的問卷效度和信度的檢驗(yàn)，可以滿足研究的需要。筆者利用交流時間對日本熊本縣老年群體發(fā)放正式問卷，選取熊本縣參與武術(shù)健身的老年群體為對象發(fā)放200份，最終收到198份問卷，回收率99%剔除無效問卷共計(jì)190份問卷，有效率95%，符合調(diào)查樣本量的要求。

1.2.4數(shù)理統(tǒng)計(jì)法

本研究在寫作過程中，多發(fā)放的問卷進(jìn)行收集整理，利用EXCEL、利用SPSS軟件對調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)和分析處理，根據(jù)論文寫作目的對各項(xiàng)問卷統(tǒng)計(jì)指標(biāo)進(jìn)行處理分析，通過對某些指標(biāo)的頻率的觀察來發(fā)現(xiàn)該現(xiàn)象的內(nèi)在規(guī)律性，找出其指標(biāo)的規(guī)律性及指標(biāo)間的內(nèi)在聯(lián)系，并作出一定精確程度的判斷和預(yù)測[4]；將這些研究的某些結(jié)果加以歸納整理，逐步形成一定的數(shù)學(xué)概型，為論文撰寫提供科學(xué)的統(tǒng)計(jì)學(xué)依據(jù)。

2

分析與討論

2.1 熊本老年群體武術(shù)健身參與者的基本概況

2.1.1參與者的性別狀況

本研究對象的總?cè)藬?shù)為190人，其中男性62人占32.6%；女性128人，占總?cè)丝诘?7.4%（見表1）。

2.1.2參與者的學(xué)歷狀況

本研究對象的學(xué)歷狀況為：受過高等教育的有38人，占20%；受過中等教育的有117人，占61.6%；受過初等教育的有35人，占18.9%（見表2）。

（注：G=高等教育、Z=中等教育、C=初等教育）

2.1.3參與者的其他基本狀況

本文研究對象的年齡分布狀況為：前期高齡人群，即65-74歲的有97人，占51.15%；后期高齡人群，即75-84歲的有54人，占28.4%；末期高齡人群，即85歲以上的有39人，占20.5%（見表3）。健康狀況為：身體健康的有113人，占59.5%；身體亞健康的有41人，占21.6%；身體不健康的有36人，占18.9%（見表5）。

2.2 熊本縣老年群體武術(shù)健身的參與認(rèn)知分析

日本熊本縣老年群體武術(shù)健身的參與認(rèn)知分析主要從更關(guān)注的國內(nèi)問題、武術(shù)健身的重要性、武術(shù)健身的參與原因三個方面進(jìn)行，具體如下：

2.2.1參與認(rèn)知的總體分析

對于日本熊本縣老年人對武術(shù)健身的總體參與認(rèn)知的調(diào)查設(shè)置了3個其問題，其調(diào)查結(jié)果是（見表5）：（1）當(dāng)問及在環(huán)境衛(wèi)生、國民體質(zhì)、教育科技與經(jīng)濟(jì)四個問題中更關(guān)注的問題時，其中關(guān)注國民體質(zhì)問題的人數(shù)最多有112人，所占的比例為58.9%；關(guān)注環(huán)境衛(wèi)生的有24人，占去12.6%；關(guān)注教育經(jīng)濟(jì)問題的有31人，占16.4%；關(guān)注經(jīng)濟(jì)問題的有23人，占12.1%。（2）問到武術(shù)健身相對與打牌下棋、讀書看報、唱歌跳舞等的重要性，其中覺得健身重要的有185人，占到了九成以上，即97.4%；覺得不太重要的與不重要的有3和2人，所占比例1.5%、1.1%； （3）關(guān)于參與武術(shù)健身的原因是因?yàn)閲抑匾?、社會重視、家庭重視和自己重視的分別有23人、37人、11人、119人，所占比例分別為12.1%、19.5%、5.8%和62.6%。由此可以看出，日本熊本縣老年群體武術(shù)健身的參與認(rèn)知較高，健身意識較強(qiáng)，因此應(yīng)加快武術(shù)在日本老年群體中的推廣速度，使武術(shù)成為日本老年群體喜歡且多參與的健身項(xiàng)目。

2.2.2參與認(rèn)知的性別比較

從日本熊本縣老年群體武術(shù)健身的參與認(rèn)知的性別調(diào)查結(jié)果（見表6）中發(fā)現(xiàn)，女性武術(shù)健身的參與認(rèn)知普遍都高于男性，其原因應(yīng)該與日本人的生活觀有著密切的聯(lián)系。在日本，男性負(fù)責(zé)在外掙錢養(yǎng)家，女性大部分不工作則在家生育、養(yǎng)育和做家務(wù)等工作。這樣女性做好家務(wù)之余就可有更多的時間和精力去了解和接觸一些新鮮事物，比如武術(shù)健身。當(dāng)然女性的工作較為單一，交際圈較小，這樣也影響了武術(shù)健身在日本女性老年人中的認(rèn)知。然而中華武術(shù)聞名中外，特別是太極拳、健身氣功，而且武術(shù)正在現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的道路，更加符合現(xiàn)代老年人的健康需求，繼而不難被廣大日本國民所認(rèn)知。[5]相關(guān)資料顯示，大多日本老年人經(jīng)過三個月的武術(shù)健身鍛煉，提高了對中華武術(shù)的認(rèn)知程度，感受到了武術(shù)的真正魅力與健身價值。

2.2.3參與認(rèn)知的學(xué)歷比較

從表7日本熊本縣老年群體武術(shù)健身參與認(rèn)知的學(xué)歷調(diào)查結(jié)果中發(fā)現(xiàn)：高等學(xué)歷的日本老年人武術(shù)健身的參與認(rèn)知較高，即更關(guān)注國民體質(zhì)問題的有25人，占高等學(xué)歷總?cè)藬?shù)的65.8%；覺得武術(shù)健身重要的有37人，占97.4%；是因?yàn)樽约褐匾暥鴧⑴c的有28人，占73.7%。得出：老年人的學(xué)歷越高，對武術(shù)健身的認(rèn)知就越深。學(xué)歷在高等教育的老年人生活閱歷較多，工作范圍和交際圈較廣，當(dāng)然不乏對武術(shù)健身的認(rèn)知與了解。與之相反，初等學(xué)歷的老年人，工作范圍和交際圈相對狹窄，對武術(shù)健身的認(rèn)知就相對較為薄弱。中等學(xué)歷老年人的武術(shù)認(rèn)知相對高等學(xué)歷的老年人的武術(shù)參與認(rèn)知略低。經(jīng)過訪問得知其原因有以下幾點(diǎn)：首先，在所調(diào)查的對象中中等學(xué)歷的所占比例較大；其次，熊本縣位于日本西南角，位置偏頗；日本縣級單位相當(dāng)于我國的鎮(zhèn)，遠(yuǎn)離都市，經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，對高學(xué)歷人才需求少。而且經(jīng)調(diào)查，全縣總體學(xué)歷都在中等學(xué)歷；再加上老年人喜歡住在安靜舒服的環(huán)境，以及隨年齡的加大鄉(xiāng)愁濃厚，因此他們晚年居住的首選就是離都市較遠(yuǎn)的郊區(qū)。

因此可以說，日本老年人的學(xué)歷與武術(shù)健身的認(rèn)知成正相關(guān)的關(guān)系。從而體現(xiàn)出文化素質(zhì)對人口的健康意識、思想素質(zhì)、心理素質(zhì)的形成與發(fā)展具有很大作用，學(xué)歷低接受的事物就會相對少，學(xué)歷高的對于接受體育思想新觀念、認(rèn)識問題、理解問題的能力也更加全面透徹。[6]

3 結(jié)論與建議

3.1 結(jié)論

關(guān)于熊本縣老年群體武術(shù)健身的參與認(rèn)知：總體上，日本熊本縣老年群體武術(shù)健身的參與認(rèn)知較高，自身的健身意識較強(qiáng)。性別上，女性武術(shù)健身的參與認(rèn)知普遍都高于男性；學(xué)歷上，日本老年人的學(xué)歷與武術(shù)健身的認(rèn)知成正相關(guān)的關(guān)系，即學(xué)歷越高，認(rèn)知越高，學(xué)歷越低，認(rèn)知越低。

3.2 建議

通過對日本熊本縣老年群體武術(shù)健身的參與認(rèn)知的數(shù)據(jù)調(diào)查與分析，提出的相關(guān)建議從日方和中方兩個方面，具體如下：

3.2.1日本方面

（1）基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

適當(dāng)增加日本老年人體育經(jīng)費(fèi)的投入。特別是武術(shù)健身方面，爭取做到各個地區(qū)的武術(shù)健身經(jīng)費(fèi)投入保持平衡，確保各項(xiàng)投入落到實(shí)處，促進(jìn)老年武術(shù)健身事業(yè)的發(fā)展。

在場地設(shè)施方面，對老年人增開一些公共體育場所，如社區(qū)公共體育場館、大學(xué)運(yùn)動場館、競賽體育場館（無比賽情況下）等，免費(fèi)開放或適當(dāng)收取費(fèi)用供其武術(shù)健身，提高老年人武術(shù)健身參與的積極性，創(chuàng)造有利于老年人參與武術(shù)健身的場所和設(shè)施。

完善老年體質(zhì)檢測。建立健全對各個年齡段老年人的體質(zhì)監(jiān)測管理，擴(kuò)大監(jiān)測覆蓋面，適當(dāng)增設(shè)監(jiān)測點(diǎn)，健全監(jiān)測內(nèi)容。另外，健全老年人醫(yī)療保障。在日本，太極養(yǎng)生功法越來越多的出現(xiàn)在各種社會機(jī)構(gòu)中，形成了預(yù)防形式的康復(fù)醫(yī)療手段，并應(yīng)運(yùn)而生了相應(yīng)的太極養(yǎng)生套路，呈現(xiàn)了簡單化、座位式、多形式搭配的康復(fù)方式。[7]

（2）組織建設(shè)

在社區(qū)中，加強(qiáng)建立和健全社區(qū)老年武術(shù)健身組織，改善社區(qū)老年人武術(shù)健身的條件，提高社區(qū)體育設(shè)施的可及程度，加強(qiáng)安全性，合理進(jìn)行社區(qū)規(guī)劃，把社區(qū)老年武術(shù)健身納入街道辦事處的各項(xiàng)議事日程。[8]

加強(qiáng)武術(shù)健身的專業(yè)指導(dǎo)。在一些日本社區(qū)及老年人經(jīng)常參與武術(shù)健身的場所，增加武術(shù)健身指導(dǎo)員的人數(shù)，尤其是要經(jīng)過專業(yè)培訓(xùn)、能夠科學(xué)的、專業(yè)的為老年人進(jìn)行指導(dǎo)的相關(guān)武術(shù)健身工作人員。

加強(qiáng)日本各地區(qū)武術(shù)賽事的舉辦。不僅對于日本各個社區(qū)，還是國際武術(shù)賽事，都要適當(dāng)?shù)嘏e辦，以此來增加日本國民對武術(shù)的認(rèn)識與參與。

（3）法律建設(shè)

建立健全和真正落實(shí)老年體育健身的法律法規(guī)和相關(guān)政策。希望日本相關(guān)部門能夠多出臺與老年人武術(shù)健身參與相關(guān)的政策法規(guī)與政策，在宏觀層面來干預(yù)老年人參與武術(shù)健身的行為，進(jìn)而提高老年人參與武術(shù)健身的積極性，達(dá)到全民武術(shù)健身的目的。

（4）文化建設(shè)

增加武術(shù)在日本的宣傳方式和加大宣傳力度?；谖淖终怼霭?、論文發(fā)表的基礎(chǔ)上，還要充分利用現(xiàn)代科技方法與手段，跨地域、跨文化的加強(qiáng)日本對傳統(tǒng)養(yǎng)生功法練習(xí)動作路線、方法與要求等進(jìn)行音像資料的整理與發(fā)行，以便更好地在日本傳播和發(fā)展傳統(tǒng)養(yǎng)生理論和養(yǎng)生功法。[9]

提高日本國民的武術(shù)健身意識。對于個人，加快老年人武術(shù)健身知識的普及，增加武術(shù)建身的認(rèn)知與相關(guān)知識的了解，使老年人建立正確、科學(xué)、合理的健身觀。[10]對于家庭，建議家人、朋友、鄰里多支持老年人參與武術(shù)健身，由于越來越多老人的家人經(jīng)常不在身邊，老年人可通過多參加武術(shù)健身來認(rèn)識更多的朋友，來擴(kuò)大社交圈、營造良好的武術(shù)健身氛圍。

促進(jìn)武術(shù)走入社區(qū)與校園。對于社區(qū)，對舉辦有關(guān)武術(shù)健身理論的講座、圖書、網(wǎng)站等，提高日本老年武術(shù)健身的參與認(rèn)知與熱情。而對于校園，大力在日本各學(xué)校引進(jìn)武術(shù)健身項(xiàng)目，學(xué)習(xí)武術(shù)需從娃娃抓起，從而構(gòu)建日本武術(shù)健身良好的參與氛圍，真真正正深入日本國民的生活當(dāng)中，達(dá)到最佳的健身效果，從而真正實(shí)現(xiàn)武術(shù)的健身價值。

3.2.2中國方面

（1）加強(qiáng)太極養(yǎng)生功法的科學(xué)化整理。隨著人類與社會的不斷進(jìn)化與發(fā)展，作為中國國粹的武術(shù)也應(yīng)該不斷地完善和改進(jìn)。中國武術(shù)要發(fā)展壯大，就必須進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼砗透脑?。此外，中國武術(shù)在流傳的過程當(dāng)中，歷經(jīng)增補(bǔ)損益，造成了其體系龐大，內(nèi)容繁雜，良莠不齊的現(xiàn)狀，隨著時代的發(fā)展這種狀況迫切需要進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼砼c改造。為滿足現(xiàn)代社會不同人群的需要，集多元功能、多元特性于一體的研究也要同步進(jìn)行。[11]

（2）促進(jìn)武術(shù)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。日本老年群體參與武術(shù)健身更多的是為了強(qiáng)身健體，因此太極拳在日本的普及應(yīng)加快現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，如坐式太極、輪椅式太極、臥式太極等形式，以適應(yīng)不同身體狀況和不同年齡段的老年群體。

（3）大力借鑒日本醫(yī)療康復(fù)機(jī)構(gòu)與廣西太極項(xiàng)目的合作模式，促進(jìn)中日乃至與其他國家的武術(shù)文化交流。[12]首先，將太極介入日本養(yǎng)老福利機(jī)構(gòu)，定期對院內(nèi)老齡者進(jìn)行太極健身指導(dǎo)，滿足他們的身心雙重需求；其次，針對日本養(yǎng)老福利機(jī)構(gòu)的不同等級的老年群體發(fā)揮太極拳的不同功效，如對于幾近喪失工作能力的就采用太極音樂與動作欣賞的功能；對于輪椅上的就采用太極拳、健身氣功的精彩表演和簡單的創(chuàng)編套路活動他們的肢體，以達(dá)到健身效果；對于有行為控制能力的就采用太極的基礎(chǔ)演示、講解和教授方式而達(dá)到健身功效等；最后，在雙方合作的同時，傳播和推廣中國武術(shù)，促使更多的日本友人學(xué)習(xí)和推廣。

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