姜子芃

摘 要：語(yǔ)文教師都需要為學(xué)生閱讀魯迅作品提供指導(dǎo)，進(jìn)而為學(xué)生奠定深厚精神內(nèi)涵。魯迅先生憑借著高超藝術(shù)技巧以及敏銳思想，對(duì)社會(huì)軀體進(jìn)行剖析，最終達(dá)到激勵(lì)猛者的作用。魯迅先生小說(shuō)內(nèi)反復(fù)出現(xiàn)的空間意向就是魯鎮(zhèn)，具有非常大研究?jī)r(jià)值。本文對(duì)魯鎮(zhèn)的美學(xué)風(fēng)格作了分析，明確表達(dá)主旨與寫(xiě)作目的差異影響美學(xué)風(fēng)格，為更加深入理解魯迅思想打下良好的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：魯迅;魯鎮(zhèn);美學(xué)風(fēng)格;主旨與目的

1 前言

作為魯迅小說(shuō)內(nèi)反復(fù)出現(xiàn)的空間意向，魯鎮(zhèn)不只是靜止景觀，還包含了多維文化內(nèi)涵，諸如，宗教文化、民族文化、階級(jí)問(wèn)題等等。魯迅先生小說(shuō)內(nèi)，其中有五篇作品中明確提及魯鎮(zhèn)，諸如，《風(fēng)波》、《祝福》、《明天》、《社戲》、《孔乙己》等，此外，《故鄉(xiāng)》內(nèi)“故鄉(xiāng)”、《阿Q正傳》的未莊等都存在著與魯鎮(zhèn)相同市鎮(zhèn)特點(diǎn)，也可以納入魯迅“魯鎮(zhèn)”世界。

2 魯鎮(zhèn)美學(xué)風(fēng)格分析

2.1自然美和人性美之間和諧統(tǒng)一

在《社戲》中，“我”與小伙伴在去趙莊去看戲的途徑見(jiàn)到了鄉(xiāng)村夜景：“兩岸的豆麥和河底的水草所散發(fā)出來(lái)的清香，夾雜在水氣中撲面的吹來(lái)，月色便朦朧在這水氣里?！闭且?yàn)楣P者內(nèi)心歡愉，那么才能夠體味到夜色自然清新氣息，體味連山的“踴躍”。在如此優(yōu)美的自然景色下，那么人呢，民風(fēng)淳樸，并沒(méi)有人世間勾心斗角與爾虞我詐，純凈心靈就像是山內(nèi)清泉，沒(méi)有任何塵渣，正如魯迅先生所說(shuō)：“真的，一直到現(xiàn)在，我實(shí)在再?zèng)]有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戲了?！庇纱丝梢?jiàn)，其濃濃真情使人難忘。在魯迅先生筆下，陸貞將寧?kù)o恬淡的田園牧歌式自然美和淳樸善良人性美之間實(shí)現(xiàn)和諧統(tǒng)一。

2.2濃縮了中國(guó)封建社會(huì)

以魯迅先生的《孔乙己》為例，魯鎮(zhèn)中的咸亨酒店讓人記憶猶新，特別是“當(dāng)街的曲尺形大柜臺(tái)”。實(shí)際上，這個(gè)大柜臺(tái)也就是社會(huì)階級(jí)分界線，孔乙己則是分界線內(nèi)“站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的惟一的人”，從這個(gè)也可以看出孔乙己尷尬的身份與迂腐的內(nèi)心。對(duì)于孤苦無(wú)依的人，在魯鎮(zhèn)的人，在咸亨酒店的人，無(wú)論是掌柜與小伙計(jì)，還是說(shuō)短幫長(zhǎng)衫，都給予孔乙己嘲笑，而孔乙己存在價(jià)值在于供人取笑。掌柜牢記孔乙己欠了十九文欠，而孔乙己的生死、痛苦、心思等也沒(méi)有人關(guān)系與理解，孔乙己生活在了缺乏人情，充斥嘲弄與階級(jí)對(duì)立社會(huì)背景下。在《祝?！分校榱稚?，兩度喪夫、一度喪子，同《孔乙己》相比，《祝?！饭P下魯鎮(zhèn)世態(tài)炎涼更是有過(guò)之而無(wú)不及。那么到底是誰(shuí)迫害了祥林嫂？魯鎮(zhèn)的男女老少在不同角度摧殘以及迫害著祥林嫂的精神與肉體，這也搭建了魯鎮(zhèn)為代表舊文化、舊傳統(tǒng)羅網(wǎng)，雖然祥林嫂一直在掙扎，但是都沒(méi)有成功，在冷漠孤寂氛圍內(nèi)死去。《孔乙己》與《祝?！饭P下魯鎮(zhèn)和《社戲》內(nèi)魯鎮(zhèn)之間存在著非常大差異，封建思想與封建勢(shì)力統(tǒng)治一切，無(wú)論是孔乙己，還是祥林嫂，都遭受封建視教毒害與別人的嘲笑，鑒賞其痛苦，在不自覺(jué)之間形成人物悲劇，不包含任何光明色彩，也不包含任何溫情，這就使得魯鎮(zhèn)成為中國(guó)封建社會(huì)的縮影。

3 表達(dá)主旨與寫(xiě)作目的差異影響美學(xué)風(fēng)格

《社戲》為魯迅具備一定自傳性質(zhì)、回憶類的小說(shuō)，就像魯迅先生說(shuō)：“我有一時(shí)，曾經(jīng)屢次憶起兒時(shí)在故鄉(xiāng)時(shí)吃的蔬果：菱角、羅漢豆、茭白、香瓜。凡這些，都是極其鮮美可口的，都曾是使我思鄉(xiāng)的蠱惑。”因?yàn)槭腔貞?，所以逝去事物都已?jīng)披上薄紗，漸漸朦朧而美好。作者通過(guò)回憶過(guò)去，體味童年的美好生活，因此，在《社戲》筆下，魯鎮(zhèn)則是人美、景美江南小鎮(zhèn)?！犊滓壹骸放c《祝?！分髦荚谟凇鞍洳恍摇薄ⅰ巴雌洳粻?zhēng)”，期望暴露舊社會(huì)痛根來(lái)實(shí)現(xiàn)療治。作為舊社會(huì)象征，魯鎮(zhèn)包含非常強(qiáng)烈悲劇色彩，作品內(nèi)不包含光明亮色，覆蓋的只有痛苦灰色。從魯鎮(zhèn)這一類典型環(huán)境來(lái)看，教師需要將其作為契機(jī)來(lái)拓展教材內(nèi)容，促使學(xué)生能夠深入理解小說(shuō)的典型環(huán)境特點(diǎn)與小說(shuō)人物間關(guān)系。

4 結(jié)語(yǔ)

在魯迅筆下，有好多故事都發(fā)生在魯鎮(zhèn)。孔乙己故事在魯鎮(zhèn)，閏土故事在魯鎮(zhèn)，社戲故事發(fā)生地距離魯鎮(zhèn)也并不遠(yuǎn)，祥林嫂故事在魯鎮(zhèn)，因此，魯鎮(zhèn)成為魯迅作品內(nèi)故事發(fā)生典型環(huán)境，由此可見(jiàn)，魯鎮(zhèn)為封建社會(huì)中國(guó)農(nóng)村縮影?！渡鐟颉窞樽髡咄甑墓枢l(xiāng)，《祝?！穭t是作者中年的故鄉(xiāng)，也包含了老年時(shí)的故鄉(xiāng)，這也體現(xiàn)了不同時(shí)期“我”的故鄉(xiāng)風(fēng)貌。錢理群先生曾經(jīng)評(píng)價(jià)魯迅先生為“具有源創(chuàng)新的現(xiàn)代思想家和文學(xué)家”，魯迅思考特點(diǎn)在于從中國(guó)土地出發(fā)，結(jié)合中國(guó)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題來(lái)發(fā)掘問(wèn)題，積極探索歷史與人性深處與隱蔽處。魯迅線上思想和文學(xué)都具有非常強(qiáng)現(xiàn)實(shí)性，同時(shí)具備超前性與超越性，給予讀者思想啟迪。語(yǔ)文教師在指導(dǎo)學(xué)生對(duì)魯迅作品閱讀過(guò)程中，那么就需要引導(dǎo)學(xué)生基本了解民族大師思想和文學(xué)，這也奠定了深厚精神底子。

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