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2018-06-18 10:00畢少飛
好日子（下旬） 2018年4期
畢少飛
摘 要：思想政治教育是社會或社會群體用一定的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范，對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會所要求的思想品德的社會實踐活動。高校思想政治教育的主體不是抽象的、籠統(tǒng)的大學生對象，而是在一定的地域文化熏陶下耳濡目染的、受到特定地域文化載體影響下的大學生個體。所以生活化創(chuàng)新很有必要。
恩格斯說過，“我們當中的每一個人都或多或少地受著我們主要在其中活動的精神環(huán)境的影響”?？梢?，活動對于思想政治教育的實效性的體現(xiàn)有著至關重要的意義。
1、高校思想政治教育生活化創(chuàng)新的必要性
高校思想政治教育要取得實效，課堂教學是主渠道、主陣地，同時又不能局限于課堂，不能脫離實際，遠離生活，拒斥社會，要緊密貼近學生的生活和學習的實際。而通過合理地使用“地方性知識”，能夠有效實現(xiàn)這種理論與實際的結合，取得教育教學的效果。每一個地區(qū)，每一個學校都有自己的環(huán)境和條件、類別和層次、遺產(chǎn)和傳統(tǒng)、優(yōu)勢和特點。依據(jù)于此開展的高校思想政治教育才具有生命力。沒有學校差異、地區(qū)差異，就沒有一個有活力的機制。而這個機制，正是高校思想政治教育生命活力的外在社會源泉。從大方面來看，尊重各地的差異性，從小的方面來看，尊重學校的差異性是高校思想政治教育的必然要求。各個高校的實際情況不可能是雷同劃一的，思想政治教育的模式也應該是多樣的、富有個性的。
2、高校思想政治教育生活化創(chuàng)新的實踐性策略
2.1在課程建設中融入“地方性知識”
思想政治教育課程是高校進行思想政治教育的主渠道和主陣地，是高校學生世界觀、人生觀和價值觀教育的主要方式。當前，高校思想政治教育的課程體系凸顯思想政治教育特性和國家意識形態(tài)要求的同時，對于各地的地域文化、學校特點和學生素養(yǎng)等各方面存在的差異性和不平衡性有所關注，但重視程度不夠，還需做進一步的工作。高校思想政治教育要貼近學生的日常生活和思想實際，就必須將思想政治教育的國家要求與地方特色等諸方面結合起來，通過合力的作用提高教育效果。選擇“地方性知識”建構生活化的高校思想政治教育內(nèi)容應當充分考量地方社會生活的現(xiàn)實。從系統(tǒng)論的角度來看，任何“地方”都是相對意義上的“地方”，任何地方的生活世界都是更大范圍的生活世界的一部分。不從這個角度加以考慮，地方就成為被孤立出來而成為僵化、靜止的東西。從時空觀的角度來看，任何“地方”的現(xiàn)實生活都是立足于自身特定歷史傳承并體現(xiàn)為特定價值立場、審美情趣與現(xiàn)實生活方式的。離開生活世界，“地方性知識”就會因為歷史與文化的失語而走向表面化，甚至會成為人們眼中的“贗品”。在高校思想政治教育生活化創(chuàng)新中科學運用“地方性知識”，就要根據(jù)思想政治教育的目標要求，充分考慮到“學?！北旧淼奶攸c，在將“地方性知識”引入高校思想政治教育的課程建設時，要從國家意識形態(tài)教育的要求出發(fā)，選擇那些具有生命力的、符合社會主義先進文化要求的“地方性知識”，并有機地融入課堂教學，通過“地方性知識”來達到思想政治教育的育人要求與地方性豐富的現(xiàn)實社會的統(tǒng)一。
2.2在思想政治教育活動中關注“地方性知識”
各地、各高校由于自身的歷史、行業(yè)專業(yè)特點、發(fā)展理念、環(huán)境的不同，形成了特色鮮明的“地方性知識”。而“地方性知識”是內(nèi)隱的，也只有通過各種各樣的活動，才能使人受到感悟。在開展各種形式的思想政治教育活動時，可使參與者自覺置身于重構的歷史時空之下，通過傳承的歷史記憶，激發(fā)集體共通的情感，發(fā)展出對于人生、歷史、世界、宇宙的觀念看法，產(chǎn)生價值取向上的趨同和情感共鳴，從而達到意識形態(tài)教育的內(nèi)化效果。因此在開展思想政治教育活動，進行“隱性”的思想政治教育時，應該充分關注“地方性知識”，以增強其滲透性，提高高校思想政治教育的實效。
2.3生活實踐中的“地方性知識”思想政治體驗
生活是教育的中心，大學生的生活是其生命活動的展開與充實。思想政治教育過程與學生的生活過程是相一致的。家庭和社區(qū)生活是學生完整生活的重要組成部分，高校思想政治教育不能代替家庭、社會的思想政治教育，它們各自獨特的價值共同構成了思想政治教育環(huán)境的全部。我們不能將他們的生活分割成知、情、意、行等各方面生活的碎片。認知、體驗、理解、感悟、實踐共同構成學生生活的完整形式。而當前不少高校思想政治教育往往用“知”一個方面的內(nèi)容包攬“情”、“意”、“行”等各個方面的教育，僅傳授給學生有關的知識，因而很難達到思想政治教育的目的。所以，關注學生生活的完整形式，就應重視體驗、感悟、交往、實踐等形式在學生品德形成過程中的重要地位，改進、豐富思想政治教育方法體系，強調(diào)潛移默化、個體覺悟、生活實踐的作用。把高校思想政治教育納入整個社會大系統(tǒng)之中，空間向校外擴展，時間向課外推移，把高校思想政治教育延伸到家庭、社會，融學校、家庭和社會的思想政治教育為一體，形成教育合力。比如，我們通常認為，“家長會”是中小學主要運用的一種家校合作教育方式，但是在有條件的地方，由高校將這種方式借鑒過來并加以創(chuàng)造性的運用，也可以收到良好的效果。
2.4歷史背景下“地方性知識”的實踐性運用
“地方性知識”不是孤立靜態(tài)的存在物，而是歷史與現(xiàn)實的統(tǒng)一、繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。在將“地方性知識”融入高校思想政治教育的內(nèi)容時，容易忽略這點，而僅傾向于觀照、剪裁地方歷史中的“奇”與“怪”。事實上，決定某一具體的“地方性知識”能否進入高校思想政治教育的內(nèi)容范圍，并非它的“奇”與“怪”，而是看它能否符合社會主義先進文化的要求，是否能被有效運用。將地方特色和差異作為高校思想政治教育生活創(chuàng)新的內(nèi)容，很容易造成只關注地方差異或特色性事物而忽略地方社會的整體實際和地方社會發(fā)展的真實需求，從而將其引上一條為特色而特色、“喜新獵奇”的道路，從而背離思想政治教育創(chuàng)新的本意。對所謂“地方性知識”的盲目追求，造成某些落后的或者已經(jīng)失去生命力和保護價值的“地方性知識”進入高校思想政治教育，會使“地方性知識”的運用淪為一種缺乏實際效用的點綴，對思想政治教育效果的提高沒有多少益處甚至還有消極作用。也就是說，只有根本上符合社會主義先進文化要求、有利于提高高校思想政治教育實效性，這種“地方性知識”才可以運用到思想政治教育。否則，無論它多么具有特色，即便是本地傳統(tǒng)、社會生活的一部分也不應該選擇。
總之，經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，不僅為高校教育提出了新的課題，也為高校思想政治教育發(fā)展提供了更加鮮活的資源。過去的若干年中，專科院校一直在不斷地探索著以“地方性知識”溝通國家意志與現(xiàn)實生活，實現(xiàn)立德樹人新途徑的拓展，我們應該在這條路上繼續(xù)前進，只有這樣才能使高校思想政治教育隨著社會的發(fā)展不斷實現(xiàn)自我創(chuàng)新和發(fā)展。
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恩格斯說過，“我們當中的每一個人都或多或少地受著我們主要在其中活動的精神環(huán)境的影響”?？梢?，活動對于思想政治教育的實效性的體現(xiàn)有著至關重要的意義。
1、高校思想政治教育生活化創(chuàng)新的必要性
高校思想政治教育要取得實效，課堂教學是主渠道、主陣地，同時又不能局限于課堂，不能脫離實際，遠離生活，拒斥社會，要緊密貼近學生的生活和學習的實際。而通過合理地使用“地方性知識”，能夠有效實現(xiàn)這種理論與實際的結合，取得教育教學的效果。每一個地區(qū)，每一個學校都有自己的環(huán)境和條件、類別和層次、遺產(chǎn)和傳統(tǒng)、優(yōu)勢和特點。依據(jù)于此開展的高校思想政治教育才具有生命力。沒有學校差異、地區(qū)差異，就沒有一個有活力的機制。而這個機制，正是高校思想政治教育生命活力的外在社會源泉。從大方面來看，尊重各地的差異性，從小的方面來看，尊重學校的差異性是高校思想政治教育的必然要求。各個高校的實際情況不可能是雷同劃一的，思想政治教育的模式也應該是多樣的、富有個性的。
2、高校思想政治教育生活化創(chuàng)新的實踐性策略
2.1在課程建設中融入“地方性知識”
思想政治教育課程是高校進行思想政治教育的主渠道和主陣地，是高校學生世界觀、人生觀和價值觀教育的主要方式。當前，高校思想政治教育的課程體系凸顯思想政治教育特性和國家意識形態(tài)要求的同時，對于各地的地域文化、學校特點和學生素養(yǎng)等各方面存在的差異性和不平衡性有所關注，但重視程度不夠，還需做進一步的工作。高校思想政治教育要貼近學生的日常生活和思想實際，就必須將思想政治教育的國家要求與地方特色等諸方面結合起來，通過合力的作用提高教育效果。選擇“地方性知識”建構生活化的高校思想政治教育內(nèi)容應當充分考量地方社會生活的現(xiàn)實。從系統(tǒng)論的角度來看，任何“地方”都是相對意義上的“地方”，任何地方的生活世界都是更大范圍的生活世界的一部分。不從這個角度加以考慮，地方就成為被孤立出來而成為僵化、靜止的東西。從時空觀的角度來看，任何“地方”的現(xiàn)實生活都是立足于自身特定歷史傳承并體現(xiàn)為特定價值立場、審美情趣與現(xiàn)實生活方式的。離開生活世界，“地方性知識”就會因為歷史與文化的失語而走向表面化，甚至會成為人們眼中的“贗品”。在高校思想政治教育生活化創(chuàng)新中科學運用“地方性知識”，就要根據(jù)思想政治教育的目標要求，充分考慮到“學?！北旧淼奶攸c，在將“地方性知識”引入高校思想政治教育的課程建設時，要從國家意識形態(tài)教育的要求出發(fā)，選擇那些具有生命力的、符合社會主義先進文化要求的“地方性知識”，并有機地融入課堂教學，通過“地方性知識”來達到思想政治教育的育人要求與地方性豐富的現(xiàn)實社會的統(tǒng)一。
2.2在思想政治教育活動中關注“地方性知識”
各地、各高校由于自身的歷史、行業(yè)專業(yè)特點、發(fā)展理念、環(huán)境的不同，形成了特色鮮明的“地方性知識”。而“地方性知識”是內(nèi)隱的，也只有通過各種各樣的活動，才能使人受到感悟。在開展各種形式的思想政治教育活動時，可使參與者自覺置身于重構的歷史時空之下，通過傳承的歷史記憶，激發(fā)集體共通的情感，發(fā)展出對于人生、歷史、世界、宇宙的觀念看法，產(chǎn)生價值取向上的趨同和情感共鳴，從而達到意識形態(tài)教育的內(nèi)化效果。因此在開展思想政治教育活動，進行“隱性”的思想政治教育時，應該充分關注“地方性知識”，以增強其滲透性，提高高校思想政治教育的實效。
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2.4歷史背景下“地方性知識”的實踐性運用
“地方性知識”不是孤立靜態(tài)的存在物，而是歷史與現(xiàn)實的統(tǒng)一、繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。在將“地方性知識”融入高校思想政治教育的內(nèi)容時，容易忽略這點，而僅傾向于觀照、剪裁地方歷史中的“奇”與“怪”。事實上，決定某一具體的“地方性知識”能否進入高校思想政治教育的內(nèi)容范圍，并非它的“奇”與“怪”，而是看它能否符合社會主義先進文化的要求，是否能被有效運用。將地方特色和差異作為高校思想政治教育生活創(chuàng)新的內(nèi)容，很容易造成只關注地方差異或特色性事物而忽略地方社會的整體實際和地方社會發(fā)展的真實需求，從而將其引上一條為特色而特色、“喜新獵奇”的道路，從而背離思想政治教育創(chuàng)新的本意。對所謂“地方性知識”的盲目追求，造成某些落后的或者已經(jīng)失去生命力和保護價值的“地方性知識”進入高校思想政治教育，會使“地方性知識”的運用淪為一種缺乏實際效用的點綴，對思想政治教育效果的提高沒有多少益處甚至還有消極作用。也就是說，只有根本上符合社會主義先進文化要求、有利于提高高校思想政治教育實效性，這種“地方性知識”才可以運用到思想政治教育。否則，無論它多么具有特色，即便是本地傳統(tǒng)、社會生活的一部分也不應該選擇。
總之，經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，不僅為高校教育提出了新的課題，也為高校思想政治教育發(fā)展提供了更加鮮活的資源。過去的若干年中，專科院校一直在不斷地探索著以“地方性知識”溝通國家意志與現(xiàn)實生活，實現(xiàn)立德樹人新途徑的拓展，我們應該在這條路上繼續(xù)前進，只有這樣才能使高校思想政治教育隨著社會的發(fā)展不斷實現(xiàn)自我創(chuàng)新和發(fā)展。
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