【摘要】利益是馬克思主義哲學(xué)中關(guān)注的一個(gè)重要方面，馬克思主義利益觀是馬克思主義理論中的主要觀點(diǎn)。當(dāng)今中國改革開發(fā)和現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中出現(xiàn)的諸多問題尤其是社會(huì)沖突問題，從根源上來講都是利益問題，因此，利益問題就成為當(dāng)前我國發(fā)展建設(shè)工作中需要關(guān)注的重點(diǎn)問題。本文是基于馬克思主義利益觀的基本理論，結(jié)合當(dāng)前我國社會(huì)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展過程中形成的利益多元化的背景下產(chǎn)生的各類利益沖突等現(xiàn)實(shí)問題，分析其背后根本性原因，并簡要指出如何在馬克思主義利益觀的指導(dǎo)下緩解各類沖突矛盾，整合人民各種合理的利益訴求，統(tǒng)籌兼顧各種利益。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義利益觀 利益多元化 利益沖突 利益觀實(shí)踐

【中圖分類號】G650 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2018）12-0241-02

一、利益觀及馬克思主義利益觀的概念

利益是社會(huì)歷史發(fā)展的本源，是整個(gè)歷史發(fā)展過程的依據(jù)。利益觀即是人們對有關(guān)利益問題的總體看法和觀點(diǎn)，利益觀有著階級性、時(shí)代性和社會(huì)性等各項(xiàng)特點(diǎn)?？v觀人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程，曾先后出現(xiàn)各種利益觀，各利益觀大體可分為馬克思主義利益觀和非馬克思主義利益觀。

非馬克思主義利益觀有如，德國管理學(xué)家馬克斯·韋伯從社會(huì)學(xué)層面表明：“在自由市場上價(jià)值形成的規(guī)律性，市場的有關(guān)參與者正是把他們的舉止作為手段，以自己的典型的、主觀的經(jīng)濟(jì)利益作為目的，把他們懷著對對方舉止的典型期望作為達(dá)到目的的條件，并使他們的舉止以這種目的和期望為取向?！倍笥钟幸詠啴?dāng)·斯密為代表的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家逐漸在以謀利為目的的經(jīng)濟(jì)人的基礎(chǔ)上構(gòu)建起全部現(xiàn)代國民經(jīng)濟(jì)的體系，將國家對經(jīng)濟(jì)生活的傳統(tǒng)干預(yù)從經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中驅(qū)逐了出去，從而將倫理道德的考慮從經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中驅(qū)逐了出去。此類非馬 克思主義利益觀主要于西方國家產(chǎn)生和發(fā)展，并在各西方國家得以廣泛推崇，這種意識形態(tài)雖然對推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展起了一定的積極作用但其對謀利動(dòng)機(jī)的推崇則直接導(dǎo)致了西方個(gè)人主義、極端利己主義和拜金主義的盛行。

馬克思主義利益觀是基于恩格斯、列寧等人的發(fā)展，而逐漸形成的內(nèi)涵豐富的利益觀，其與各種非馬克思主義利益觀不同，它是以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo)，承認(rèn)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者和利益的創(chuàng)造者，是利益的主體，人民群眾的實(shí)踐不但創(chuàng)造了社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，而且推動(dòng)著社會(huì)制度的變革。追求利益是人類一切社會(huì)活動(dòng)的動(dòng)因，人們所爭取的一切，都同他們的利益有關(guān)。利益的社會(huì)本質(zhì)和社會(huì)基礎(chǔ)是生產(chǎn)關(guān)系，每一既定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系首先表現(xiàn)為利益。利益分為對人民的利益和對個(gè)人的利益，馬克思主義利益觀認(rèn)為人民的利益是高級階段，個(gè)人的利益是低級階段，當(dāng)兩者發(fā)生沖突時(shí)，應(yīng)堅(jiān)持以大局為重，堅(jiān)持服務(wù)，個(gè)人利益服從于大利益。與非馬克思主義利益觀主張個(gè)人利己主義的相比，馬克思主義利益觀無疑更具有先進(jìn)性。

二、當(dāng)前中國利益多元化產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)問題及其背后的原因

隨著我國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，經(jīng)濟(jì)成分日趨復(fù)雜，利益主體隨之增多，利益呈現(xiàn)明顯的多元化。處于各經(jīng)濟(jì)合作關(guān)系中的利益主體，其各自的行為都是基于自身的利益要求，隨之即產(chǎn)生了各種利益沖突。本年出現(xiàn)的一系列如“4·8山水水泥沖突事件”、“7·21夏縣沖突事件”、“江蘇啟東事件”等重大群體性沖突事件，其背后的深層次原因均是不同社會(huì)群體對利益的訴求不同，利益主體之間缺乏溝通和相互信任。在各類群體實(shí)踐中，各方博弈引發(fā)的利益糾紛，缺乏話語權(quán)的弱勢群體在利益訴求渠道缺失下用非理性的維權(quán)方式，從而引發(fā)了各類社會(huì)問題。

三、我國現(xiàn)階段如何實(shí)踐馬克思主義利益觀

1.積極引導(dǎo)各利益主體合法、理性的表達(dá)利益，建立健全利益表達(dá)機(jī)制。各方利益得以協(xié)調(diào)的前提是各利益主體的利益能夠有效完全地表達(dá)，要實(shí)現(xiàn)完全表達(dá)，就應(yīng)先在表達(dá)制度上進(jìn)行規(guī)范完善?？梢酝ㄟ^如加強(qiáng)立法，規(guī)范各利益群體溝通、交流的各項(xiàng)程序；完善和拓寬決策聽證制度和政務(wù)公開制度，使各利益群體能夠平等的參與政府決策，增強(qiáng)決策的透明度；加強(qiáng)利益表達(dá)渠道建設(shè)，可實(shí)施包括增加表達(dá)渠道的數(shù)量、種類和延長其開放時(shí)間等途徑。通過完善利益表達(dá)機(jī)制，可以從制度層面上規(guī)范各利益群體的表達(dá)路徑，充分發(fā)揮人民群眾參與社會(huì)管理的主體作用，從而更好的了解各方利益要求，緩解沖突，減少分歧，進(jìn)而更好的制定協(xié)調(diào)方案。

2.促進(jìn)各利益主體的交流和溝通，完善協(xié)商對話機(jī)制。馬克思主義的利益觀是在充分承認(rèn)個(gè)體利益，肯定個(gè)體利益的正當(dāng)獲得對社會(huì)發(fā)展的積極意義的基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)持社會(huì)主義的集體主義。我們應(yīng)主動(dòng)積極調(diào)節(jié)社會(huì)主義社會(huì)中各利益主體之間的利益關(guān)系，在把國家和民族利益放在第一的前提下，建立健全不同利益主體表達(dá)利益訴求的途徑，建立一種制度化、程序化、合規(guī)化的交流和溝通機(jī)制，從而在馬克思主義利益觀的指導(dǎo)下，從制度層面保護(hù)不同利益主體的正當(dāng)和合法利益，促進(jìn)彼此之間互相尊重對方利益，共享經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的合作成果。

3.建立健全合理的利益補(bǔ)償制度，對利益受損的利益主體提供一定的補(bǔ)償，以促進(jìn)合作的順利進(jìn)行。合作必然涉及利益的調(diào)整和再分配，為確保合作的順利進(jìn)行，相關(guān)部門應(yīng)充分發(fā)揮其協(xié)調(diào)能力，建立健全各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)活動(dòng)中的利益補(bǔ)償制度，以確保利益受損主體如失業(yè)者、低收入者、拆遷戶等得到一定的利益補(bǔ)償，減少利益沖突，緩解社會(huì)矛盾，促進(jìn)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的有序發(fā)展。

4.加強(qiáng)馬克思主義利益觀的教育深度和廣度。做好思想政治工作是堅(jiān)持馬克思主義利益觀的一項(xiàng)重要路徑。隨著當(dāng)前利益多元化日益加劇，利益差距越來越明顯，各利益關(guān)系和矛盾的激烈化和復(fù)雜化，針對利益多元化格局導(dǎo)致的多種類型社會(huì)群體開展細(xì)致的思想教育工作應(yīng)放在突出位置。從人民群眾的利益上分析各種社會(huì)矛盾和人們的思想狀態(tài)，從而增強(qiáng)思想政治工作的針對性和實(shí)效性。

四、結(jié)語

利益是人類活動(dòng)目的的真實(shí)內(nèi)容和實(shí)質(zhì)，也是推動(dòng)社會(huì)歷史前進(jìn)的根本動(dòng)力。我國經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中出現(xiàn)的各類問題，從根源上來說都是利益問題，因此，講馬克思主義利益觀應(yīng)用于考慮當(dāng)前社會(huì)各類問題有助于我們更好的認(rèn)識、協(xié)調(diào)、處理各項(xiàng)問題，把握對馬克思主義利益觀的新認(rèn)識和新發(fā)展都是十分必要的。

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作者簡介：徐娟（1989-），女，漢族，四川南充，在讀研究生，西華師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，研究方向：思想政治教育理論與實(shí)踐。