朱小娟

【摘 要】現(xiàn)代設(shè)計(jì)的教育過程是藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)生獲得知識(shí)技能并轉(zhuǎn)化為感知體驗(yàn)的過程。在這個(gè)過程中，學(xué)生的審美素養(yǎng)和創(chuàng)作素養(yǎng)得到提升，最終達(dá)到藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人才培養(yǎng)的目的。設(shè)計(jì)審美意識(shí)的培養(yǎng)是實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀設(shè)計(jì)的必然環(huán)節(jié)，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)視覺美通過各種新材料和新載體成為提升商品競(jìng)爭(zhēng)力，創(chuàng)造價(jià)值的視覺產(chǎn)業(yè)行為。

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育；審美素養(yǎng)；創(chuàng)作素養(yǎng)

中圖分類號(hào)：G42 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2018）07-0152-01

一、現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育中審美素養(yǎng)的培養(yǎng)

審美素養(yǎng)是指人所具備的審美情趣、審美經(jīng)驗(yàn)、審美能力和審美理想等各種因素的總和?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)習(xí)過程，是從基礎(chǔ)的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)導(dǎo)入，在學(xué)習(xí)過程中不斷注入新課程和新思路，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)進(jìn)行傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的相互轉(zhuǎn)化，提高審美素養(yǎng)，成為重要的培養(yǎng)內(nèi)容。在這種教學(xué)思路的引導(dǎo)下，設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)的最終結(jié)果不再重要，讓設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)者提升文化根基、提升審美素養(yǎng)成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)者獲得體驗(yàn)達(dá)成理解的過程。當(dāng)教育工作者把現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的重心回歸到學(xué)習(xí)過程之中，回歸到參與設(shè)計(jì)的時(shí)間過程中，現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育將從技術(shù)和技能表現(xiàn)的局限中邁向技法背后所蘊(yùn)藏的文化內(nèi)涵和情感訴求，從而促進(jìn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育中對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升。

審美素養(yǎng)是人對(duì)美好事物接收和欣賞的能力，同時(shí)這種能力能夠轉(zhuǎn)化為對(duì)文化領(lǐng)域的鑒別和創(chuàng)造能力。對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育中審美素養(yǎng)的培養(yǎng)，應(yīng)以傳統(tǒng)的地方文化理念和內(nèi)涵為切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生首先認(rèn)識(shí)和走進(jìn)傳統(tǒng)，進(jìn)而提高審美認(rèn)知。面對(duì)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品和藝術(shù)創(chuàng)作，不同審美素養(yǎng)的觀者會(huì)有不同的思維體驗(yàn)，良好審美素養(yǎng)的設(shè)計(jì)者會(huì)花大量的時(shí)間來鑒賞和分析設(shè)計(jì)，體會(huì)設(shè)計(jì)作者的思路和想法，對(duì)設(shè)計(jì)作品的整體性和內(nèi)涵產(chǎn)生興趣，并關(guān)注設(shè)計(jì)作品中獨(dú)特的細(xì)節(jié)，使自身最大化解讀設(shè)計(jì)作品，這也是作為優(yōu)秀設(shè)計(jì)師應(yīng)該具備的首要素養(yǎng)和標(biāo)準(zhǔn)。設(shè)計(jì)審美意識(shí)的培養(yǎng)是實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀設(shè)計(jì)的必然環(huán)節(jié)，現(xiàn)代設(shè)計(jì)視覺美通過各種新材料和新載體，成為提升商品競(jìng)爭(zhēng)力、創(chuàng)造價(jià)值的視覺產(chǎn)業(yè)行為。

二、現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育中創(chuàng)造素養(yǎng)的培養(yǎng)

科學(xué)育人的理念成為當(dāng)下社會(huì)人才培養(yǎng)的有效手段，培養(yǎng)具有專業(yè)素養(yǎng)的應(yīng)用型人才，為社會(huì)的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)不僅僅是簡(jiǎn)單的基礎(chǔ)繪畫教學(xué)，也不是簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)和掌握幾門常用設(shè)計(jì)軟件，而是應(yīng)該加強(qiáng)課程實(shí)踐環(huán)節(jié)的置入，培養(yǎng)并提高創(chuàng)意能力人才培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意能力。設(shè)計(jì)是人類為實(shí)現(xiàn)某種特定的目的或目標(biāo)而進(jìn)行的一項(xiàng)創(chuàng)造性的活動(dòng)，這種活動(dòng)帶有強(qiáng)烈的創(chuàng)造性意識(shí)，在當(dāng)今的社會(huì)環(huán)境下，現(xiàn)代設(shè)計(jì)的首要環(huán)境就是思維上的創(chuàng)新?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)教學(xué)理念中，強(qiáng)調(diào)各學(xué)科不斷發(fā)展融合，相互借鑒。設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)不單是會(huì)畫圖，而應(yīng)該能夠綜合所學(xué)知識(shí)，進(jìn)行有目的創(chuàng)意設(shè)計(jì)活動(dòng)，這就要求提高設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生創(chuàng)作素養(yǎng)的培養(yǎng)。以學(xué)科為中心的設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)向全面綜合型發(fā)展，設(shè)計(jì)教育內(nèi)容從傳統(tǒng)的技能教育向綜合型發(fā)展，通過多元的藝術(shù)理論知識(shí)教育向承載思想與情感的表達(dá)型發(fā)展。

創(chuàng)造素養(yǎng)的培養(yǎng)是藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的靈魂。高校教育的目的不只是培養(yǎng)學(xué)生具有美術(shù)能力和審美眼光，更是在于培養(yǎng)富有創(chuàng)造力的復(fù)合型人才。在高校設(shè)計(jì)教學(xué)過程中，學(xué)生將學(xué)習(xí)的知識(shí)和基本技能通過思維內(nèi)化到自身思維觀念之中，從而改變自身對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)的認(rèn)知，改變傳統(tǒng)的行為習(xí)慣和思維方式。設(shè)計(jì)創(chuàng)造意識(shí)的培養(yǎng)是設(shè)計(jì)師是否優(yōu)秀的主要衡量標(biāo)準(zhǔn)，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)不再是簡(jiǎn)單的拿來主義，在傳統(tǒng)形式上的創(chuàng)造與革新是新藝術(shù)設(shè)計(jì)區(qū)別于傳統(tǒng)，是國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)區(qū)別于西方的設(shè)計(jì)必然選擇，創(chuàng)意美通過新的材料和載體展現(xiàn)出來，成為提升商品競(jìng)爭(zhēng)力有效手段。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育中，專業(yè)的設(shè)計(jì)教師希望所傳授的專業(yè)知識(shí)或?qū)I(yè)技能，學(xué)生能夠快速掌握并應(yīng)用到新的設(shè)計(jì)思路中，但如何應(yīng)用和快速轉(zhuǎn)化成為當(dāng)下設(shè)計(jì)教育工作者重要的探索課題。

三、結(jié)語

當(dāng)下社會(huì)的快速發(fā)展對(duì)傳統(tǒng)教育提出了新的要求，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育也不例外，一方面強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)內(nèi)容的綜合性，另一方面也強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)方式的多元性。傳統(tǒng)的知識(shí)素養(yǎng)時(shí)代向核心素養(yǎng)時(shí)代邁進(jìn)。認(rèn)真研究藝術(shù)設(shè)計(jì)的教育過程，從中可以看出，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的核心素養(yǎng)不是說教出來，而是在反復(fù)的教學(xué)和時(shí)間的過程中總結(jié)出來的，是通過漫長(zhǎng)時(shí)間的培育孵化出來的，是在開放和豐富多彩的設(shè)計(jì)實(shí)踐過程中提煉出來的，是文化精髓的延伸，是核心素養(yǎng)的提升和培育的過程。

參考文獻(xiàn)：

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