張惠欣

【摘 要】傳統(tǒng)手工制作藝術(shù)是中國民族文化中的重要組成部分，隨著社會發(fā)展以及全球化進(jìn)程加快，我國一些傳統(tǒng)手工制作工藝的發(fā)展以及傳承面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，而高校藝術(shù)教育是發(fā)展與傳承傳統(tǒng)手工制作藝術(shù)的重要途徑?；诖?，本文主要就傳統(tǒng)手工制作藝術(shù)與學(xué)校藝術(shù)教育融合進(jìn)行了分析。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)手工制作；高校藝術(shù)教育；融合

中圖分類號：G64 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2018）07-0145-01

高校作為高等教育的殿堂，和其他教育機(jī)構(gòu)相比，在傳統(tǒng)手工制作藝術(shù)方面具有絕對優(yōu)勢，不僅能為年輕一代創(chuàng)造更加全面、良好的學(xué)習(xí)氛圍，其學(xué)科結(jié)構(gòu)也能使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中進(jìn)行深入探究，有利于學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，也有利于傳統(tǒng)手工制作藝術(shù)的傳承和發(fā)展。但是高校藝術(shù)教育普遍注重理論輕實(shí)踐，使得學(xué)生所學(xué)知識片面化，不能很好地融合，再加上受到現(xiàn)代西方設(shè)計(jì)的沖擊，注重對時(shí)尚的追求，對傳統(tǒng)手工制作藝術(shù)缺少認(rèn)識和感受。高校藝術(shù)教育如何實(shí)現(xiàn)和傳統(tǒng)手工制作藝術(shù)的融合，以此促進(jìn)高校藝術(shù)教育，筆者談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

一、正確定位傳統(tǒng)手工制作藝術(shù)

我國一些優(yōu)秀民間手工藝正在流失，要想使這些傳統(tǒng)手工藝真正得以弘揚(yáng)、繼承和發(fā)展，還需在高校教育中得到本質(zhì)改變。要改革高校藝術(shù)教育理念，正確定位傳統(tǒng)手工制作藝術(shù)，在強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)手工制作藝術(shù)的實(shí)用性的同時(shí)，還必須預(yù)防教育脫離現(xiàn)實(shí)的手工藝創(chuàng)作與教學(xué)。所以，高校藝術(shù)教育需進(jìn)行創(chuàng)新與改革。第一，在教學(xué)模式上結(jié)合當(dāng)?shù)氐赜蛭幕Y源，突出高校辦學(xué)特色，從而發(fā)揮出教育培養(yǎng)的作用。第二，高校須合理安排相關(guān)課程的設(shè)置與內(nèi)容，并積極創(chuàng)新教育理念和方法。第三，提升大學(xué)生的實(shí)踐能力，大力宣揚(yáng)傳統(tǒng)手工制作藝術(shù)，促進(jìn)其傳承和發(fā)展。第四，注重培養(yǎng)大學(xué)生的藝術(shù)自主創(chuàng)造能力，讓他們在高校課堂上能直接接觸到當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)手工制作藝術(shù)的文化教育。

高校通過藝術(shù)教育將傳統(tǒng)手工制作藝術(shù)文化得以傳承，在傳承過程中又能得以弘揚(yáng)和發(fā)展，從而使傳統(tǒng)手工制作藝術(shù)在不同歷史時(shí)期都能得以生存和發(fā)展。

二、傳統(tǒng)手工制作藝術(shù)課程開發(fā)

我國傳統(tǒng)手工藝術(shù)形式豐富，比如戲曲臉譜、泥塑、編織、竹木根雕、年畫等，這為高校特色手工制作藝術(shù)課程的開發(fā)提供豐富的資源。課程開發(fā)應(yīng)注重地域性，充分挖掘本地區(qū)的傳統(tǒng)手工制作藝術(shù)，發(fā)掘并整理民間藝術(shù)人手，著重開發(fā)本地區(qū)特色的民間傳統(tǒng)手工藝術(shù)課程，并將其和高校藝術(shù)教育充分融合。在課程時(shí)間安排上、師資配備上、教學(xué)設(shè)備設(shè)施上，以及課程結(jié)構(gòu)上進(jìn)行調(diào)整和優(yōu)化。同時(shí)，課程開發(fā)還需考慮大學(xué)生身心發(fā)展條件，注重學(xué)生創(chuàng)造性的培養(yǎng)。

通過傳統(tǒng)手工藝術(shù)課程，激發(fā)學(xué)生對本民族藝術(shù)的興趣，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，了解我國傳統(tǒng)民間手工制作藝術(shù)的魅力，發(fā)揚(yáng)我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。

三、創(chuàng)新教學(xué)方法

藝術(shù)教學(xué)在民族傳統(tǒng)手工藝術(shù)文化中活動自然融合，形成可生成的學(xué)習(xí)環(huán)境，這種教學(xué)活動是自然與文化相結(jié)合的較好方法，也是保持本民族藝術(shù)文化特色和中華民族藝術(shù)多元化的前提。

高校將藝術(shù)教育與當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)手工文化環(huán)境結(jié)合起來，與學(xué)生的社會生活經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來，使之成為藝術(shù)化的、審美的教育，注重學(xué)生對民族傳統(tǒng)藝術(shù)本身的領(lǐng)悟，幫助學(xué)生對民族傳統(tǒng)藝術(shù)形成與內(nèi)容之間的相互關(guān)系的把握來理解民族傳統(tǒng)藝術(shù)的思想內(nèi)容，獲得審美體驗(yàn)、激發(fā)對美好事物的追求，進(jìn)而達(dá)到審美育人的目的。

高?？砂l(fā)揮社會、學(xué)校等多種渠道的作用，通過挖掘、整理民族傳統(tǒng)手工藝術(shù)資源的過程，促進(jìn)學(xué)校藝術(shù)教育與社會藝術(shù)生活的互動。

（一）成立傳統(tǒng)手工藝術(shù)研究組織。聘請民間手工藝人為課題研究的顧問，對當(dāng)?shù)孛褡迕耖g藝術(shù)進(jìn)行系統(tǒng)研究，采用專題講座、上課、組織活動等方式參與學(xué)校藝術(shù)教育。

（二）組建刺繡、布藝、書畫、剪紙、篆刻、茶藝、木雕、菊花石雕等活動小組，有固定時(shí)間、地點(diǎn)，由民間藝人兼任輔導(dǎo)教師，經(jīng)常性組織學(xué)生參加當(dāng)?shù)孛褡迕耖g節(jié)日、慶典、聯(lián)歡等。

（三）定期開展民族民間傳統(tǒng)手工藝術(shù)競賽、表演、評比活動，給學(xué)生提供自我表現(xiàn)、自由創(chuàng)作的機(jī)會，提供參與活動的情緒體驗(yàn)以及成功的情緒體驗(yàn)的氛圍。

（四）高校藝術(shù)教育加強(qiáng)傳統(tǒng)手工制作藝術(shù)培養(yǎng)目標(biāo)以及人才培養(yǎng)定位，并和地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展緊密結(jié)合，通過校企合作將傳統(tǒng)手工制作藝術(shù)推廣到和企業(yè)合作中，使企業(yè)和高校之間形成合作共識。

四、結(jié)語

綜上所述，高校藝術(shù)教育在傳統(tǒng)手工制作藝術(shù)的傳承、弘揚(yáng)和發(fā)展方面扮演者非常重要的角色，且發(fā)揮著不可或缺的作用。高校應(yīng)正確定位傳統(tǒng)手工制作藝術(shù)，注重傳統(tǒng)手工制作藝術(shù)課程開發(fā)，創(chuàng)新教學(xué)方法，使這些傳統(tǒng)手工制作藝術(shù)能得以繼承和發(fā)展，并提升大學(xué)生的審美素養(yǎng)，促進(jìn)大學(xué)生全面和諧發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]李潔，曹海琴.高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)與傳統(tǒng)手工藝協(xié)同發(fā)展研究[J].河北北方學(xué)院學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），2017，33（05）：96-100.