周方 劉慧麗

【摘要】彝族蘇尼舞的民族氣息十足，能夠給人帶來(lái)強(qiáng)烈的感染力，但是令人遺感的是，彝族蘇尼舞在多種因素的影響下已經(jīng)出現(xiàn)了嚴(yán)重的“傳承危機(jī)”，由此可見(jiàn)，對(duì)四川省涼山州彝族蘇尼舞進(jìn)行保護(hù)與傳承，能更好地讓傳統(tǒng)彝族文化實(shí)現(xiàn)可持續(xù)性發(fā)展。本文首先分析了四川省涼山州彝族蘇尼舞的瀕?，F(xiàn)狀，其次，深入探討了四川省涼山州彝族蘇尼舞的保護(hù)與傳承措施，其中包括：加強(qiáng)立法保護(hù);堅(jiān)持多元文化的發(fā)展理念;建立傳承體制，培養(yǎng)后繼人才。

【關(guān)鍵詞】涼山州;彝族;蘇尼舞;保護(hù);傳承

1.前言

蘇尼舞是四川省涼山州彝族地區(qū)最為普及的舞蹈，幾乎所有的彝族山寨、彝族村莊都喜愛(ài)跳蘇尼舞。蘇尼是傳統(tǒng)彝族社會(huì)的神職人員，主要專(zhuān)門(mén)從事祈禱與祭祀;在彝族人的心里，蘇尼是人與鬼、人與神之間相互交流的媒介，也是神權(quán)的主要行使者。蘇尼通常都會(huì)通過(guò)扭動(dòng)身體、手敲羊皮鼓的方式來(lái)與神靈進(jìn)行溝通，以舞蹈方式來(lái)為彝族人民去除災(zāi)病，這類(lèi)舞蹈就被稱(chēng)為“蘇尼舞”，也是四川省涼山州彝族地區(qū)的巫舞。由于蘇尼舞會(huì)選用較為特殊的道具——羊皮鼓，故也一直以來(lái)也被稱(chēng)為“皮鼓舞”。彝族蘇尼舞的民族氣息十足，能夠給人帶來(lái)強(qiáng)烈的感染力，但是令人遺憾的是，彝族蘇尼舞在多種因素的影響下已經(jīng)出現(xiàn)了嚴(yán)重的“傳承危機(jī)”，由此可見(jiàn)，對(duì)四川省涼山州彝族蘇尼舞進(jìn)行保護(hù)與傳承，能更好地讓傳統(tǒng)彝族文化實(shí)現(xiàn)可持續(xù)性發(fā)展。本文就四川省涼山州彝族蘇尼舞的保護(hù)與傳承進(jìn)行探討。

2.四川省涼山州彝族蘇尼舞的瀕危現(xiàn)狀

蘇尼舞實(shí)質(zhì)上是彝族幾千年一來(lái)的發(fā)展史，目前涼山州現(xiàn)存于世的老蘇尼基本都處于高齡狀態(tài)，由于身體原因等多種因素的制約之下，很難再跳蘇尼舞，而年輕人又不太樂(lè)意去學(xué)習(xí)這種帶有明顯封建色彩的舞蹈。而蘇尼舞的傳承往往需要耳濡目染的方式，需要細(xì)致入微地對(duì)老蘇尼的舞蹈姿勢(shì)進(jìn)行觀察，并且在有效指導(dǎo)下來(lái)開(kāi)展長(zhǎng)時(shí)間的聯(lián)系。在這種因素的作用下，即便有人愿意去學(xué)習(xí)蘇尼舞，也難以掌握這種難度系數(shù)較大的舞蹈技藝，再加上社會(huì)環(huán)境的影響，不少渴望成為新蘇尼的人也不得不被迫放棄。雖然在改革開(kāi)放以后，也有較多的藝術(shù)工作者將蘇尼舞搬上舞臺(tái)，但由于舞臺(tái)效果不佳，所以，一直以來(lái)也不受重視，雖然政府出臺(tái)了一系列旨在保護(hù)與傳承蘇尼舞的政策措施，但效果并不明顯。尤其是近年來(lái)越來(lái)越多的彝族同胞走出涼山州到全國(guó)各地打工，蘇尼舞的原始生態(tài)環(huán)境出現(xiàn)了較大的變化，導(dǎo)致四川省涼山州彝族蘇尼舞目前處于瀕危狀態(tài)。

3.四川省涼山州彝族蘇尼舞的保護(hù)與傳承措施

3.1加強(qiáng)立法保護(hù)

《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》（2011年6月1日頒布實(shí)施）的出現(xiàn)對(duì)于“非遺”保護(hù)具有重要的里程碑意義，說(shuō)明黨中央、國(guó)務(wù)院高度重視“非遺”保護(hù)工作，也為彝族蘇尼舞的保護(hù)提供了一種新思路。若要有效保護(hù)與傳承四川省涼山州彝族蘇尼舞，那么最好的方式就是加強(qiáng)立法保護(hù)。雖然四川省人民政府、涼山州人民政府已經(jīng)出臺(tái)了一系列較為健全的蘇尼舞保護(hù)與傳承措施，但仍然未出臺(tái)相應(yīng)的法律法規(guī)，這樣一來(lái)，導(dǎo)致涼山州文化部門(mén)在保護(hù)彝族蘇尼舞的過(guò)程中會(huì)有“手腳束縛”的感覺(jué)，難以有效貫徹落實(shí)保護(hù)與傳承工作，進(jìn)而還有可能會(huì)出現(xiàn)彝族蘇尼舞文化內(nèi)涵被扭曲、保護(hù)資金匱乏等問(wèn)題。有鑒于此，建議政府有關(guān)部門(mén)可結(jié)合彝族蘇尼舞當(dāng)前的具體情況來(lái)加大立法保護(hù)力度。

3.2堅(jiān)持多元文化的發(fā)展理念

多元文化的核心在于平等地對(duì)待各種民族文化。四川省涼山州彝族蘇尼舞若要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)性發(fā)展，那么就需要對(duì)理念進(jìn)行改變，要用多元化視野來(lái)讓公眾能夠在汲取其它地區(qū)民族舞蹈文化“營(yíng)養(yǎng)”的基礎(chǔ)上不斷完善蘇尼舞。第一，涼山州的文化管理部門(mén)、教育部門(mén)都要主動(dòng)邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外著名的民族舞蹈藝術(shù)家來(lái)南充交流，同時(shí)也要大力支持彝族蘇尼舞的傳承人多走出去與交流，在切磋交流中提高藝術(shù)造詣，第二，眾所周知，民族的就是世界的，社會(huì)各界應(yīng)該要深入意識(shí)到彝族蘇尼舞保護(hù)與傳承的重要性，采取多種措施來(lái)將彝族蘇尼舞進(jìn)行發(fā)揚(yáng)光大。例如，涼山州的中小學(xué)校應(yīng)該結(jié)合各自的情況來(lái)適當(dāng)開(kāi)設(shè)彝族蘇尼舞賞析課程或者彝族蘇尼舞講座，而政府文化部門(mén)則要鼓勵(lì)彝族蘇尼舞傳承人將更多具有民族特色的蘇尼舞搬上舞臺(tái)，真正讓彝族蘇尼舞走向世界，讓更多的人來(lái)喜愛(ài)彝族蘇尼舞。

3.3建立傳承體制，培養(yǎng)后繼人才

在四川省涼山州彝族蘇尼舞的保護(hù)傳承過(guò)程中，務(wù)必要有階段、有規(guī)劃、有層次、有組織地開(kāi)展，最大限度地防止四川省涼山州彝族蘇尼舞在保護(hù)傳承時(shí)出現(xiàn)盲目性、自發(fā)性、片面性。

（1）彝族蘇尼舞的傳承應(yīng)倚重教育

彝族蘇尼舞得以傳承的最佳方式就是教育，要讓與彝族蘇尼舞有關(guān)的報(bào)刊、雜志、鄉(xiāng)土教材等走入當(dāng)?shù)氐闹行W(xué)。涼山州各中小學(xué)應(yīng)該設(shè)立彝族蘇尼舞傳承保護(hù)基地，開(kāi)設(shè)與彝族蘇尼舞相關(guān)的課程，邀請(qǐng)彝族蘇尼舞非遺傳人入校傳授舞蹈，加強(qiáng)青少年對(duì)于彝族蘇尼舞的了解。

（2）培養(yǎng)文化層次高的傳承人。

任何一種民俗文化與藝術(shù)傳承的生命力都會(huì)受到傳承人文化層次高低的影響，并且也會(huì)對(duì)民俗文化與藝術(shù)的獨(dú)特性與原創(chuàng)性造成影響。彝族蘇尼舞的傳承并非原封不動(dòng)，而是要有針對(duì)性、有選擇性地傳承，這就需要傳承人具備一定的文化層次。

（3）加大對(duì)彝族蘇尼舞的保護(hù)、挖掘、整理和傳承。

可制定《彝族蘇尼舞傳承人管理辦法》，對(duì)有重大貢獻(xiàn)的傳承人給予適當(dāng)生活補(bǔ)助。每年還要安排專(zhuān)門(mén)經(jīng)費(fèi)，利用職業(yè)技術(shù)學(xué)校或者群眾文化藝術(shù)中心，組織彝族蘇尼舞文藝骨干進(jìn)行集中培訓(xùn)，并在各社區(qū)、村莊建立彝族蘇尼舞傳承講習(xí)所。