李媛苗

【摘要】藝術(shù)育人就是以具身認(rèn)知活動(dòng)為基礎(chǔ)，在全員參與趣味化的游戲過程中，通過聆聽、歌唱、律動(dòng)、身體聲勢等活動(dòng)，感受音樂要素如節(jié)奏、節(jié)拍、力度、速度、音色、樂句等在音樂表現(xiàn)中的重要作用，在動(dòng)、聽、視、唱、觸等多覺聯(lián)動(dòng)中進(jìn)行快樂審美體驗(yàn)中，形成對音樂的感受與體驗(yàn)、鑒賞與評價(jià)、表現(xiàn)與創(chuàng)造能力。

【關(guān)鍵詞】藝術(shù)育人;寓教于樂

一、明確藝術(shù)育人的理念是寓教于樂的前提

藝術(shù)育人，從字面意義上來說，就是要通過藝術(shù)的感知、感受和感化來實(shí)現(xiàn)育人的效果，而在實(shí)際教學(xué)過程中，我們所說的藝術(shù)育人主要是指學(xué)校在教育過程中通過藝術(shù)教育，使學(xué)生感受到美的熏陶和感染，從而在思想上受到震撼和啟發(fā)，在實(shí)踐中能夠找到榜樣，在潛移默化的影響中，使學(xué)生的思想、感情、理想、行為發(fā)生深刻的變化，從而正確地對待生活中的知識(shí)和規(guī)律，正確看待問題，樹立起積極進(jìn)步的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，塑造健康積極的心理狀態(tài)和精神面貌。

而藝術(shù)育人的理念并不是現(xiàn)在才有的，早在數(shù)千年前，我國古代著名的教育家、思想家孔子就曾提出過“興于詩、立于禮、成于樂”的思想，在孔子看來，“樂”是成就個(gè)人完美性格的最終環(huán)節(jié)，“樂以冶性，故成性變修身也”。“樂”對人的教育，不是靠外在的強(qiáng)制，而是寓教于樂、潛移默化的。而寓教于樂是把教育的思想、內(nèi)容滲透到教學(xué)活動(dòng)之中，是通過藝術(shù)教學(xué)的一種方法。如通過學(xué)唱歌曲、欣賞音樂美術(shù)作品等藝術(shù)活動(dòng)，開展教育活動(dòng)。由此可見，早在數(shù)千年前，藝術(shù)就已經(jīng)成為了育人的重要媒介和方式，藝術(shù)育人的理念也早已盛行，明確藝術(shù)育人的理念，才能進(jìn)一步推進(jìn)藝術(shù)在教育教學(xué)中的運(yùn)用，從而實(shí)現(xiàn)寓教于樂的效果。

二、藝術(shù)育人為學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展提供動(dòng)力

在當(dāng)代的中國，國家整體已經(jīng)進(jìn)入了全面建成小康社會(huì)的決勝階段，也正處于深入推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)期，文化也隨之成為了提高民族凝聚力和提升國民創(chuàng)造力的重要源泉。文化是我們國家、中華民族的靈魂，文化興則國運(yùn)興，文化強(qiáng)則國運(yùn)強(qiáng)。在這樣一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期，時(shí)代也積極地呼喚著學(xué)校文化建設(shè)和學(xué)校品質(zhì)的提升。當(dāng)前，學(xué)校教育除了承擔(dān)著向?qū)W生傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力的重任，還肩負(fù)著傳承、發(fā)展人類文化，影響學(xué)生品格、豐富文化的使命。為了使學(xué)生通過學(xué)校教育，感受到校園生活的愉悅，使學(xué)生在心理上對學(xué)校、社區(qū)，乃至祖國產(chǎn)生良好的歸屬感，“藝術(shù)育人”成為學(xué)校文化建設(shè)的突破口，引領(lǐng)著學(xué)校的內(nèi)涵發(fā)展，使學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，從而實(shí)現(xiàn)文化的良好傳承，適應(yīng)時(shí)代的要求，實(shí)現(xiàn)學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展。

三、藝術(shù)育人是實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展的重要途徑

教育是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展和個(gè)性自由的重要途徑，學(xué)校教育要培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的人。一切事物的發(fā)展都要立足于人的發(fā)展，學(xué)校教育的最終目標(biāo)也是為了學(xué)生的全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展。促進(jìn)人的全面發(fā)展，學(xué)校教育不僅要進(jìn)行促進(jìn)認(rèn)識(shí)的教育、促進(jìn)健康的教育、促進(jìn)道德的教育，還要有促進(jìn)鑒賞美和創(chuàng)造美的教育，而這種美育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)往往是通過藝術(shù)教育的形式實(shí)現(xiàn)的。在藝術(shù)育人的過程中，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造精神，形成基本的藝術(shù)素養(yǎng)，陶冶高尚的情操，完善學(xué)生的人格。

四、加強(qiáng)藝術(shù)育人，以藝輔德，以藝促教

教育的根本任務(wù)是立德樹人，學(xué)校是教育的基礎(chǔ)，學(xué)校是實(shí)現(xiàn)教育培養(yǎng)人的基本保障，學(xué)校教育的根本任務(wù)是促進(jìn)學(xué)生的健康成長、全面發(fā)展。如何實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育的目標(biāo)呢7學(xué)校可以通過個(gè)性化的辦學(xué)，教育資源的優(yōu)化，恰當(dāng)?shù)慕逃緩脚c方法實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)。而將藝術(shù)教育融入學(xué)校教育的過程之中，無疑是實(shí)現(xiàn)育人的一個(gè)舉措。加強(qiáng)美育，培養(yǎng)學(xué)生良好的審美情趣和人文素養(yǎng)，為學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展打定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

所謂“以藝輔德”，就是要以美啟真，以美導(dǎo)善。也就是說，要通過潛移默化的藝術(shù)教育，促進(jìn)學(xué)生美育的發(fā)展，開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性，促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展，使學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中感受美、欣賞美、體驗(yàn)美，由此在心靈上產(chǎn)生震撼，在享受美的過程中，去感知、發(fā)現(xiàn)甚至創(chuàng)造學(xué)習(xí)和生活中的美好，領(lǐng)悟世間事物發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律和真諦，從而熱愛學(xué)習(xí)，熱愛生活，熱愛自然。德育的過程絕不應(yīng)該是強(qiáng)制性地，要充分尊重學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)過程的主體性和自主性，道德的發(fā)展和培育是一個(gè)潛移默化的過程，需要貫徹于各個(gè)學(xué)科、各種形式教學(xué)的教育實(shí)踐過程之中。藝術(shù)教育對道德發(fā)展的引導(dǎo)作用正是體現(xiàn)在，通過使學(xué)生感受到校園生活和學(xué)習(xí)生活的愉悅，提高藝術(shù)素養(yǎng)，提升文化品質(zhì)，融入學(xué)校教育之中，從而實(shí)現(xiàn)藝術(shù)教育向其他領(lǐng)域的延伸，以開放式、動(dòng)態(tài)的學(xué)習(xí)方式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，增強(qiáng)學(xué)生的自信心，在藝術(shù)熏陶中，積極參與文化的傳承，陶冶高尚的審美情操，完善人格。

所謂“以藝促教”，就是要以美育促教學(xué)，寓教于樂。也就是說要將美育的理念貫徹于文化教育的實(shí)踐過程中，在知識(shí)教學(xué)、道德教育等教學(xué)實(shí)踐中，融合美育的思想，實(shí)現(xiàn)跨界的促進(jìn)，促進(jìn)教學(xué)過程的順利進(jìn)行，提高教育實(shí)踐的趣味性，提升教育目標(biāo)的全面性。教育本身就是一門藝術(shù)，作為教師，要基于學(xué)生的不同發(fā)展階段、不同發(fā)展特點(diǎn)以及實(shí)際發(fā)展?fàn)顩r，設(shè)計(jì)好每一堂課，每一次教學(xué)活動(dòng)，講究教育方式和方法，同時(shí)要注重教育手段的藝術(shù)性，教育形式的創(chuàng)新性，創(chuàng)造一個(gè)以學(xué)生為主體，便于學(xué)生發(fā)展自身創(chuàng)造性、便于交流合作的輕松環(huán)境和氛圍。在這樣充滿樂趣的學(xué)習(xí)環(huán)境中，能夠使學(xué)生處于注意力高度集中、思維充分活躍的狀態(tài)，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生能夠自主探究并樂于探究的目的。這樣的教學(xué)狀態(tài)也是一種教學(xué)藝術(shù)性的體現(xiàn)。