衡正安

一個(gè)當(dāng)代書(shū)法家，如果能幾十年默默無(wú)聞地對(duì)書(shū)法至誠(chéng)地?zé)釔?ài)，而沉潛于一種書(shū)體的創(chuàng)作和探究中，并取得不俗的成績(jī)和影響，這不僅在書(shū)法發(fā)展史上具有重要意義，在當(dāng)代書(shū)壇更是卓然不群、孤寂超邁。晁岱衛(wèi)就是幾十年堅(jiān)守在隸書(shū)的書(shū)法世界里，用他執(zhí)著的藝術(shù)精神、超凡的藝術(shù)稟賦以及堅(jiān)韌的藝術(shù)品格，成就了他不斐的藝術(shù)成果，給浮躁的書(shū)壇樹(shù)立了一道獨(dú)特的文化風(fēng)景，具有十分典型的研究?jī)r(jià)值。

一

晁岱衛(wèi)的從藝經(jīng)歷和取得的藝術(shù)成績(jī)，固然讓人羨慕和贊許，然而最讓人敬佩和感動(dòng)的是他40余年浸淫于隸書(shū)書(shū)法藝術(shù)的創(chuàng)作和研究之中，并達(dá)到了相當(dāng)高的藝術(shù)境界。

晁岱衛(wèi)隸書(shū)的基本審美風(fēng)格以藝術(shù)成就最高、藝術(shù)形式最成熟的東漢隸書(shū)為根基，遍臨了幾乎所有的名碑、名刻，在此基礎(chǔ)上又大量吸收了兩漢摩崖、簡(jiǎn)牘、帛書(shū)、瓦當(dāng)、封泥以及鏡銘等書(shū)法藝術(shù)因子，使隸書(shū)這一藝術(shù)一方面保持了“純化” 的傳統(tǒng)藝術(shù)形式， 同時(shí)又?jǐn)U大了傳統(tǒng)意義上“漢隸”的藝術(shù)形式范疇，創(chuàng)造性地開(kāi)拓了一個(gè)“大隸書(shū)”的書(shū)法藝術(shù)系統(tǒng)，為隸書(shū)藝術(shù)的體系構(gòu)建做出了有益的探索和突出的貢獻(xiàn)。

東漢尚厚葬，故漢碑大興，出現(xiàn)了眾多沒(méi)有留名的隸書(shū)大家。隸書(shū)改變了篆體“引書(shū)”的特點(diǎn)，在結(jié)構(gòu)、章法、取勢(shì)以及用筆上都有了巨大的改變，是今文字和古文字的分水嶺，然而，其古意、用筆、藝術(shù)追求還是和篆書(shū)一脈相承，特別是中鋒用筆不僅是大篆體系書(shū)法的基本要求，也是隸書(shū)用筆的最大特點(diǎn)，是后來(lái)所有書(shū)體的根本。晁岱衛(wèi)的隸書(shū)作品不但古樸淳厚、氣象宏大，很好地把握了“漢隸”寬博、厚重的藝術(shù)特色，同時(shí)也汲取了新的隸書(shū)考古發(fā)現(xiàn)素材，形成了自我的隸書(shū)面貌，具體表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。首先，對(duì)經(jīng)典的取法。雖然晁岱衛(wèi)的隸書(shū)表現(xiàn)出“大隸書(shū)”的多元藝術(shù)風(fēng)格，但是對(duì)東漢經(jīng)典名碑的取法是他建立自己隸書(shū)語(yǔ)言的基礎(chǔ)?！稄堖w碑》《石門頌》《衡方碑》《西狹頌》《禮器碑》《曹全碑》《乙瑛》《褒斜道》《楊淮表紀(jì)》《祀三公山碑》等，這些耳熟能詳?shù)碾`書(shū)名碑，是他浸淫最深、研習(xí)最久的，也是他建立自我隸書(shū)體系的基本構(gòu)架。這些超越時(shí)空的經(jīng)典之作，陶染并奠定了他雄厚的隸書(shū)基礎(chǔ)。其次，吸收最新書(shū)法資源。我們是幸運(yùn)的，因?yàn)殡S著現(xiàn)代考古學(xué)在這百年來(lái)的大發(fā)展，書(shū)法新的資源大量發(fā)掘，特別是幾十萬(wàn)枚漢代簡(jiǎn)牘帛書(shū)的出土，使我們有條件看到古人無(wú)法想象的、那么豐富的書(shū)法藝術(shù)資源。特別是“寫(xiě)出來(lái)的隸書(shū)”更是古人無(wú)法看到的，使我們省去了“透過(guò)刀鋒看筆鋒”的困惑，讓我們的書(shū)法藝術(shù)視野迅速擴(kuò)大，有條件也有可能創(chuàng)作出有異于古人，甚或超越古人的書(shū)法藝術(shù)作品。

二

如果從書(shū)法學(xué)的角度去觀照晁岱衛(wèi)隸書(shū)書(shū)法，他在藝術(shù)審美風(fēng)格上主要表現(xiàn)出以下幾個(gè)特點(diǎn)：

專：晁岱衛(wèi)專攻隸書(shū)40余年，這在當(dāng)代書(shū)壇是非常少見(jiàn)的也是非常可貴的。幾十年來(lái)他一直醉心于隸書(shū)體系的研習(xí)，心追手摹，取得了令人矚目的成績(jī)，這是非常難得的，因?yàn)殡`書(shū)藝術(shù)那種博大、威嚴(yán)的精神指向和“現(xiàn)代”有著很大的距離，甚至是相反的，從這一側(cè)面反映了晁岱衛(wèi)內(nèi)心的寧?kù)o和淳樸。他從隸書(shū)一體突破，展示自己對(duì)書(shū)法的理解，藝術(shù)化地表現(xiàn)書(shū)法的精神追求。這種“專一”精神在當(dāng)代書(shū)壇顯得尤為難得而彌足珍貴。

正：大漢之朝，不僅在書(shū)法藝術(shù)上有著輝煌燦爛的歷史，在詩(shī)詞歌賦、繪畫(huà)雕塑、文學(xué)藝術(shù)等方面也有驚人的創(chuàng)造。其最大的藝術(shù)特色就是“正”，就是堂堂正正，這是中國(guó)文化最可貴之處。晁岱衛(wèi)的隸書(shū)充分展現(xiàn)了東漢隸書(shū)的一種浩然正氣，一種書(shū)法的正途，這種正氣也是中國(guó)書(shū)法主流精神的藝術(shù)體現(xiàn)。這個(gè)“正”也是一種“正體”之正，是書(shū)法之根基。環(huán)視當(dāng)代，這種正大之氣也是最為缺乏的。

敬：文化的最高境界是一種虔誠(chéng)。金文大篆、東漢隸書(shū)是在一種敬畏的文化背景下產(chǎn)生的，沒(méi)有對(duì)文化的敬畏、沒(méi)有對(duì)經(jīng)典藝術(shù)的敬畏，就不可能產(chǎn)生出精美的、震撼心魄的書(shū)法作品，同樣，我們?cè)谘辛?xí)隸書(shū)時(shí)沒(méi)有這種對(duì)文字的虔誠(chéng)和敬畏，是難以把握漢隸精髓的。晁岱衛(wèi)的隸書(shū)在取法、技術(shù)上表現(xiàn)出專和精的藝術(shù)追求，在整個(gè)藝術(shù)的審美感受上把我們帶入了一種敬畏的藝術(shù)氛圍，如以多種形式創(chuàng)作的《心經(jīng)》，給人以祥和、肅穆的藝術(shù)感受，這是他內(nèi)心對(duì)漢隸的虔誠(chéng)的外在物化。

大：大氣，永遠(yuǎn)是書(shū)法藝術(shù)的主導(dǎo)風(fēng)格。缺少對(duì)大氣的主動(dòng)自覺(jué)，過(guò)于耽于“精細(xì)”，是藝術(shù)衰敗的標(biāo)志。帖學(xué)在清代中葉的式微就是這一審美傾向的結(jié)果。晁岱衛(wèi)的隸書(shū)，不管是取法純粹的漢隸范式，還是參入帛書(shū)的“草隸”，抑或吸收民間的瓦當(dāng)、封泥、鏡銘等素材;不管是幾個(gè)字的小幅作品，還是上百字的較大篇幅的作品，都給人以寬大、深厚之感，這是漢代書(shū)法的基本風(fēng)貌，也是中國(guó)藝術(shù)的主導(dǎo)氣質(zhì)。

富：晁岱衛(wèi)的書(shū)法追求，從真草隸篆等書(shū)體上來(lái)看，顯得比較單一，但是他能夠融合東漢和西漢多種書(shū)法形式的隸書(shū)資源，特別是最新出土的兩漢甚至更早的書(shū)法資源，大量地吸取并運(yùn)用于自己的隸書(shū)創(chuàng)作之中，將看似單一的隸書(shū)寫(xiě)得非常豐富，如諸葛亮《出師表》、陶淵明《桃花源記》等，運(yùn)用簡(jiǎn)牘帛書(shū)將隸書(shū)的方筆改作圓筆，間于八分之長(zhǎng)撇捺等，顯得在穩(wěn)健中又見(jiàn)開(kāi)張之勢(shì)，還有吸收了篆書(shū)的一些藝術(shù)元素，使其更加古樸、悠遠(yuǎn)，表現(xiàn)出十分豐富的藝術(shù)面貌。

化：書(shū)法的學(xué)習(xí)要求我們泥古能化，將諸多的藝術(shù)元素融入一種或多種字體中。但是，對(duì)于一種書(shū)體的互相化解，并形成自己的面貌，難度是很大的。晁岱衛(wèi)能將不同的隸書(shū)形式融合在一起，形成了獨(dú)特的隸書(shū)個(gè)人面貌，具有豐富多彩的“大隸書(shū)系統(tǒng)”的書(shū)法藝術(shù)范疇。如《林散之詩(shī)》《書(shū)斷》等作品，嫻熟地將鏡銘、瓦當(dāng)以及繆篆的書(shū)法元素糅合在一起，顯得既古樸又生動(dòng)。他的隸書(shū)在“化”的意義上，還有一個(gè)特色就是能夠由近現(xiàn)代出土的“寫(xiě)出來(lái)的隸書(shū)”，化入以鑿刻為主要產(chǎn)生方式的碑刻之中，賦予隸書(shū)“書(shū)寫(xiě)” 的用筆特色，這是古人無(wú)法獲取的條件，也是今人能夠突破古人的重要方面之一。

幾十年來(lái)，晁岱衛(wèi)寂寞地走在隸書(shū)書(shū)法藝術(shù)的創(chuàng)作、研究之路上，無(wú)怨無(wú)悔地獻(xiàn)出自己所有的才華和精力，終于取得了優(yōu)異的成就。