劉紅俠

[摘要]豫南皮影戲傳承發(fā)展是豫南地區(qū)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的一項重要內(nèi)容。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，如何傳承發(fā)展豫南皮影戲是擺在地方政府、戲曲科研工作者、藝人和廣大皮影戲愛好者面前的重大任務(wù)。通過對豫南皮影戲的歷史沿革及地位、傳承發(fā)展振興模式的探討，有助于確定豫南皮影戲的傳承發(fā)展策略。

[關(guān)鍵詞]鄉(xiāng)村振興;豫南皮影戲;傳承發(fā)展;策略研究

一、豫南皮影戲研究的歷史背景

實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央對我國城鄉(xiāng)關(guān)系深刻變化和農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)的深刻認(rèn)識和重大部署，是建設(shè)新時代中國特色社會主義的必然要求，也是新時代做好“三農(nóng)”工作的總抓手。產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕是實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的總體要求，也是推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的根本任務(wù)。

鄉(xiāng)風(fēng)文明是鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵。鄉(xiāng)風(fēng)文明就是要繁榮興盛農(nóng)村文化，煥發(fā)鄉(xiāng)風(fēng)文明新氣象，提升農(nóng)民精神風(fēng)貌，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)，不斷提高鄉(xiāng)村社會文明程度。傳承發(fā)展提升農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)重要的一環(huán)?！吨泄仓醒?/p>

國務(wù)院關(guān)于實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》（中發(fā)[2018]1號）指出：“支持農(nóng)村地區(qū)優(yōu)秀戲曲曲藝、少數(shù)民族文化、民間文化等傳承發(fā)展?！痹卩l(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，如何傳承提升農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，成為人們普遍關(guān)心的話題。

豫南地區(qū)是中華民族悠久文化的發(fā)祥地之一，有著豫風(fēng)楚韻的地域文化。楚文化與中原文化在這里交融，形成了豫南獨特的人文環(huán)境。國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——豫南皮影戲在這片沃土繁衍，生生不息，唱出了豫南的鄉(xiāng)情，傳播了豫南的好聲音。因此，在實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的道路上，傳承提升豫南皮影戲優(yōu)秀傳統(tǒng)文化顯得尤為重要。

目前，豫南皮影戲由于政策支持不夠、資金扶持不到位、生存環(huán)境較差、發(fā)展模式滯后、傳承理念陳舊、師徒隊伍建設(shè)緩慢等因素，導(dǎo)致傳承提升遇到了巨大危機，這種現(xiàn)狀影響了國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和發(fā)展。只有借助實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的歷史機遇和豫南的地緣優(yōu)勢，增強藝術(shù)創(chuàng)作生產(chǎn)、文化遺產(chǎn)保護、文化產(chǎn)品開發(fā)、文化貿(mào)易合作，才能使多彩的豫南皮影戲“一舉成名天下知”。

在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，實施豫南皮影戲傳承與提升服務(wù)于國家發(fā)展的整體戰(zhàn)略，有助于繁榮興盛農(nóng)村文化，煥發(fā)鄉(xiāng)風(fēng)文明新氣象，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)，不斷提高鄉(xiāng)村社會文明程度。在推進(jìn)實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略建設(shè)過程中，豫南地區(qū)將充分發(fā)揮區(qū)域優(yōu)勢，實行更加積極主動的發(fā)展戰(zhàn)略，加強皮影戲團的互動合作;在提升戲劇水平的同時，提升豫南皮影戲的影響力，推動豫南皮影戲的發(fā)展，為傳承提升農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、支持農(nóng)村地區(qū)優(yōu)秀戲曲曲藝、民間文化等傳承發(fā)展做出積極貢獻(xiàn)。

二、豫南皮影戲的歷史地位

豫南皮影戲于2006年被河南省人民政府批準(zhǔn)為第一批河南省省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目，2008年被國務(wù)院批準(zhǔn)為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目。

豫南皮影戲的范圍包括湖北省隨州市、南陽市的桐柏縣，駐馬店市的汝南縣、正陽縣和信陽市的羅山、息縣、光山、新縣、固始、商城、演川等地，在豫南地區(qū)享有較高的知名度，有很高的欣賞價值和藝術(shù)水平。雖然有“南腔”“北調(diào)”之分，但演出方式、內(nèi)容、陣容、音樂伴奏和唱腔基本一致。演出時由藝人操縱著三根小竹桿支撐的牛皮影子，使影人的形象映于影幕之上，根據(jù)劇情的發(fā)展，舉、止、動、靜，喜、怒、哀、樂的表現(xiàn)，一動一靜，舉手投足都要靠藝人拿影子的基本功，民間常言“皮影戲好唱，三根棍難戳”。其特點是戲未開場，鬧臺先行，人物造型栩栩如生，唱詞通俗易懂，雅俗共賞，道白多用豫南方言，慢打慢唱，文戲多武戲少，多取材于古代歷史傳說。豫南皮影戲以它獨特的技巧，表現(xiàn)出呼風(fēng)喚雨、騰云駕霧、神鬼變化等各種形象，真可謂是：“一口道盡千年往事，雙手掌控百萬雄兵。”

皮影戲是我國最早走出國門的戲劇藝術(shù)之一，許多國外學(xué)者公認(rèn)中國皮影戲是近代發(fā)明電影的先行者。豫南皮影藝術(shù)內(nèi)涵豐富，歷史悠久，承載著地方傳統(tǒng)和民俗文化。皮影戲與民間信仰、歲時節(jié)令都有著密切的聯(lián)系。作為區(qū)域非常重要的民俗文化藝術(shù)形態(tài)，皮影戲直接反映了民眾的精神和思想追求，更是寄托了當(dāng)?shù)孛癖妼ζ桨哺ｌ淼钠砼魏蛯ξ磥砻篮蒙畹南蛲?/p>

明朝嘉靖年間，皮影戲傳人豫南地區(qū)，清代中葉開始興盛，各縣志及史書均有皮影戲活動和演出的記載，即使在民國戰(zhàn)亂時期，豫南皮影戲也未間斷?！拔母铩睍r期受到“破四舊、立四新”的影響，豫南皮影戲走入低潮，藝人紛紛歇業(yè)，“刀槍入庫，卸甲歸田”。改革開放之后，豫南皮影戲重新煥發(fā)青春，戲團數(shù)量、藝人隊伍、演出戲目均超過歷史最高水平，并為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)增添了一朵絢麗的“奇葩”。豫南皮影戲植根于豫南山區(qū)，有廣泛的群眾基礎(chǔ)，深受民眾的歡迎。

三、豫南皮影戲的現(xiàn)狀

（一）觀眾隊伍日漸萎縮

隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的不斷加快，豫南地區(qū)絕大部分青壯年紛紛到城市務(wù)工，有的在縣城甚至市區(qū)買房安家落戶，農(nóng)村人口在慢慢減少，皮影戲觀眾隊伍均為“六零六一部隊”，作為皮影戲生存的根基正在逐漸減弱。

（二）皮影戲的發(fā)展難以滿足人民日益增長的美好生活需要

隨著手機網(wǎng)絡(luò)、無線電視、網(wǎng)絡(luò)電視的發(fā)展，人民有機會能觀看到更多、更豐富的娛樂節(jié)目，娛樂形式多樣化，皮影戲不再是農(nóng)村地區(qū)唯一的娛樂方式，皮影戲作為豫南農(nóng)村地區(qū)主要的娛樂方式正在被悄悄代替。

（三）皮影戲劇目單一難以滿足人民的理想追求

傳統(tǒng)的皮影戲強調(diào)個人英雄主義，人定勝天、人定勝妖、正義戰(zhàn)勝邪惡，這種故事因為情節(jié)簡單，打斗場面較為熱鬧，僅對少年兒童有一點吸引力，但這種傳統(tǒng)模式?jīng)]有太多新意，故事情節(jié)單一，難以帶給人們視聽震撼，難以打動人心。

（四）演出隊伍單一，競爭能力不強

目前，豫南皮影戲的傳承方式，主要是通過師徒傳承和家族傳承來實現(xiàn)的。不論是皮影人的制作、藝人的表演還是旁白、唱腔的設(shè)計，都是由“師傅教，徒弟學(xué)”得以代代相傳的。由于皮影戲藝人多是生活在農(nóng)村里的民間藝人，其師承關(guān)系主要有“地緣傳承關(guān)系、親緣傳承關(guān)系、師緣傳承關(guān)系”等幾種情況。并且，很多民間藝人文化水平偏低，有些還不認(rèn)識字，因而技藝的傳承主要是靠師傅的口口相傳，徒弟的耳濡目染、心領(lǐng)神會。

（五）從藝人員數(shù)量后繼不足、年齡結(jié)構(gòu)老化

很多年輕人不愿意付出大量的時間與精力耗費在枯燥的皮影學(xué)習(xí)上，傳承面臨后繼無人的窘迫困境，目前，藝人年齡絕大多數(shù)在50歲以上，年輕（30-40歲）藝人少見。

四、豫南皮影戲傳承提升策略

豫南皮影戲傳承與發(fā)展符合國家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下整體布局，須確定傳承提升策略，不斷滿足和解決“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。

（一）政策扶持，積極引導(dǎo)

地方政府應(yīng)加大對皮影戲的扶持力度，定期為藝人發(fā)放津貼，提高藝人的待遇，解除藝人的后顧之憂;在設(shè)備、道具、原材料、交通工具等方面予以資助;培養(yǎng)、鼓勵有學(xué)歷、有文化的年輕人投入到皮影戲的創(chuàng)作和演出中;鼓勵、獎勵皮影戲創(chuàng)作，引導(dǎo)民間藝人與戲劇科研、從業(yè)團隊的聯(lián)合，不斷為皮影戲輸入新鮮血液。

（二）加大皮影藝術(shù)與旅游產(chǎn)業(yè)的融合

豫南地區(qū)的自然景觀、飲食文化、宗教文化在全國小有名氣，每年來豫南地區(qū)旅游、經(jīng)商、探親的人達(dá)百萬以上，這正是豫南皮影戲發(fā)展振興的切人點。豫南皮影戲與旅游、經(jīng)商、探親相結(jié)合會產(chǎn)生意想不到的效果。如挑選出具有豫南特色的經(jīng)典皮影戲，邀請來豫南旅游的客商欣賞皮影藝術(shù)，舉辦各種皮影藝術(shù)展演活動或者是創(chuàng)辦皮影藝術(shù)節(jié)等，既可以提高皮影藝人的收入，又可以擴大影響，同時也能推動地方經(jīng)濟的發(fā)展，從而實現(xiàn)政府搭臺、皮影唱戲的效果。

（三）增強皮影戲的傳播力度和傳播方式

一是利用現(xiàn)代多媒體技術(shù)將經(jīng)典節(jié)目制成音像制品，廣泛傳播、保存，把皮影戲的經(jīng)典節(jié)目制成質(zhì)量較好的音像制品，可以在便于攜帶的收音機、CD播放器、手機里進(jìn)行播放，增加豫南皮影戲的影響力。二是建立豫南皮影戲網(wǎng)站。依托網(wǎng)絡(luò)，建立網(wǎng)站，改變各自為政的狀況，專人統(tǒng)一管理，在網(wǎng)站播放一些帶有經(jīng)典特色的視頻，增加傳播力度，使豫南皮影戲的受眾面增加，使皮影戲愛好者有更多的渠道了解皮影戲。

（四）改變“小、散、懶”的不良狀況

一是擴大皮影戲團隊規(guī)模，使戲團演出陣容、藝人隊伍、演出設(shè)備道具規(guī)?；瑢嵭袕姀娐?lián)合，淘汰濫竽充數(shù)、臨時組建的草臺班子，不斷純潔皮影隊伍。二是改變自以為是、固步自封、因循守舊的小農(nóng)思想，善于學(xué)習(xí)別人的長處，不斷提高隊伍的演出水平，凝練自己的特色，在傳承提升過程中開拓進(jìn)取、勇于創(chuàng)新，做到“人無我有，人有我優(yōu)”。

（五）劇目創(chuàng)作多樣化，表演藝術(shù)多元化

打破傳統(tǒng)“師徒口口傳承”模式，使劇目的故事多樣化，創(chuàng)作出一些打動人心的劇目。一是結(jié)合流行歌曲等元素，創(chuàng)作人民群眾喜聞樂見的曲目;二是結(jié)合國家改革開放的發(fā)展成就，創(chuàng)作反映當(dāng)代人民生活的劇目，增加皮影戲的感染力和吸引力;三是利用多媒體技術(shù)，制造有一定震撼力的視聽盛宴，不斷滿足觀眾求新求異的心理。

（六）“走出去”與“請進(jìn)來”相結(jié)合

一是組織規(guī)模較大的皮影戲團到全國各地舉行巡回演出，聽聽觀眾的呼聲，找出自己的不足，有針對性的提出自己的傳承與發(fā)展措施;二是邀請國內(nèi)發(fā)展良好的地方戲來本地進(jìn)行同臺演出，以戲會友，分析地方戲的共同特質(zhì)，借鑒其他地方戲的傳承與發(fā)展經(jīng)驗。

（七）字幕與配音并舉

豫南方言在豫南皮影戲中的使用，曾經(jīng)推動過豫南皮影戲的發(fā)展，豫南方言傳承著當(dāng)?shù)氐奈幕?，凝結(jié)著當(dāng)?shù)氐那楦?。但是如今也成為一定程度阻礙觀眾理解的因素，豫南方言在豫南地區(qū)流行，但在其他地區(qū)的人要聽懂豫南方言不是一朝之功。為了既不失去豫南皮影戲的原汁原味，又能讓觀眾看懂、聽懂，字幕和配音就顯得日益重要。