張洪忠 侯顆

問：您曾提出“未來媒體是生活場景的一個構(gòu)成部分，扮演一種陪伴功能”這一觀點，能否具體解釋一下？您是怎樣定義未來媒體的？

張洪忠：傳統(tǒng)媒體的功能主要是傳遞信息、瞭望社會環(huán)境等等，這其實都是結(jié)構(gòu)功能主義范式下的功能。用結(jié)構(gòu)功能主義范式來理解社會，每一個物體的結(jié)構(gòu)都有它對應(yīng)的功能，媒介之所以存在是有它的意義的。報紙上的每一句話都有它的含義，電視節(jié)目的每一個動作、每一個表情都應(yīng)該有特定的含義。社交媒體等互聯(lián)網(wǎng)平臺也拓展了結(jié)構(gòu)主義范式的功能，如微信的信息交互功能，淘寶等購物網(wǎng)站的購物與支付功能。換句話說，互聯(lián)網(wǎng)平臺上的各種符號只是實現(xiàn)各種功能的中介物，本身沒有獨立的信息價值。

但在直播、彈幕等新的互聯(lián)網(wǎng)平臺上，媒介功能正在走向后結(jié)構(gòu)主義范式。它意味著用戶不再關(guān)注符號背后所代表的含義，而是更在意符號表達(dá)過程中帶來的一種快感和愉悅。這里，符號就不僅僅是一個中介物，符號本身就是一種意義。從結(jié)構(gòu)功能主義范式看《大話西游》充滿無意義的啰唆話語，但一代年輕人就是喜歡，因為大家已經(jīng)不關(guān)注這些話語背后究竟有什么含義，大家覺得這些話語的表達(dá)本身就很有趣。許多人覺得周杰倫的歌詞聽不懂，但年輕人就是愿意聽。在后結(jié)構(gòu)主義范式下，受眾不在乎意義本身，不在乎語言表達(dá)什么，而在于語言本身所帶來的快感。它是一種消解。

未來媒體不僅僅是傳遞信息、生活使用等結(jié)構(gòu)功能主義范式下的實用功能，更多的一種走向是后結(jié)構(gòu)主義范式下的非實用角色扮演。這種角色更多是針對內(nèi)心需求的陪伴，不求意義，只求在一起的陪伴。這種陪伴功能將成為我們生活場景中的一個構(gòu)成部分，如VR、直播的一部分內(nèi)容就是典型的后結(jié)構(gòu)主義范式下的產(chǎn)物，一些用戶在緩解失眠、孤獨等情緒時作為一種場景寄托而使用。

問：這種消解不僅是對語言表達(dá)、意義本身的消解，會不會對傳媒本身的存在也是一種消解？

張洪忠：從范式來看，未來媒體發(fā)展將從結(jié)構(gòu)功能主義范式轉(zhuǎn)變?yōu)楹蠼Y(jié)構(gòu)主義范式。隨著范式轉(zhuǎn)變，媒介形態(tài)也需要轉(zhuǎn)變。但這種轉(zhuǎn)變不是一種替代，而是媒介形態(tài)的一種多元展現(xiàn)。

以直播來說，許多直播網(wǎng)紅直播吃飯，直播他們的日常生活，什么也不用準(zhǔn)備就可以直播兩三個小時，整個過程其實是很無聊的。這其實就是后結(jié)構(gòu)主義下的一種表現(xiàn)形式，受眾不追求意義，只追求過程的愉悅。所以在這種范式下的媒介就變成了一種陪伴，在夜深人靜的時候，我們感到很孤獨，這時候直播所扮演的就是一種陪伴功能。按照傳統(tǒng)媒體的專業(yè)水準(zhǔn)來看，一些直播內(nèi)容是沒有信息價值含量的，但就是有粉絲。這是因為這些直播內(nèi)容扮演了陪伴功能，而不是傳統(tǒng)意義上的信息傳播等功能。

還比如，三面墻上各掛著一個大屏幕，每個屏幕上都有一個人在陪著我們吃飯、聊天等等。此時，受眾就不孤獨了，虛擬和現(xiàn)實在未來會融匯在一起，這是我們今后可以想象到的場景。所以，未來媒體一個重要的功能就是陪伴，受眾不再關(guān)注你傳遞了什么信息，信息包含多少價值，這些都與我無關(guān)，受眾只需要由陪伴帶來的一種潛意識的幸福感。

嚴(yán)格意義上說，現(xiàn)在的微信、微博等社交平臺都不能叫作“社交媒體”，只能說是一種更精準(zhǔn)的信息溝通媒介，真正的社交應(yīng)該是人與人一起在一定場景中聊天、玩游戲，甚至喝酒聊天等。這里有一個關(guān)鍵詞：場景。也就是人與人需要共同在一個空間活動，這才是真正的社交媒體。而VR（虛擬現(xiàn)實技術(shù)）就是這樣的一種媒介形態(tài)，它在全場景中體現(xiàn)的就是一種陪伴，是一種真正的社交。這是值得我們期待的未來社交媒體形態(tài)。

問：這種陪伴是表面化的嗎？陪伴過后，人實際上變得更加孤獨？

張洪忠：我們現(xiàn)在正在進入威爾曼所說的“網(wǎng)絡(luò)化的個人主義”時代。事實上，并不僅僅是互聯(lián)網(wǎng)給我們帶來了孤獨，在現(xiàn)實生活中比如城市化進程等都會給社會受眾帶來孤獨感，這種現(xiàn)實層面的孤獨感可能更為明顯。正因為如此，互聯(lián)網(wǎng)實際上讓我們獲得一種溫暖，當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)有這種陪伴功能以后，它才變得有溫度。媒介不再是結(jié)構(gòu)功能主義下的一種冷冰冰的、簡單的信息傳播功能的扮演。未來新的媒介形態(tài)成為我們生活場景的一部分而融入到我們的生活中，這是具有溫度的一種媒介形態(tài)，由之前的“人機交互”變?yōu)檎嬲摹叭藱C交融”。

問：保羅·萊文森曾經(jīng)也提出過“人性化媒介”這一概念，麥克盧漢也曾提出“媒介即人的延伸”。您認(rèn)為VR會如何改變?nèi)伺c媒介之間的關(guān)系？

張洪忠：在未來媒體下，我們面臨一種新的研究范式。之前我們研究的是人與人、人與自然、人與物的關(guān)系，下一步我們面臨的是另一種關(guān)系，即人與虛擬現(xiàn)實的關(guān)系，它不是完全的虛擬，它是現(xiàn)實的，但是它又不是真正在我們身邊的。有人說這是人與人工智能的關(guān)系，這種新的關(guān)系也會給我們今后的研究帶來新的挑戰(zhàn)。

問：您覺得VR這種媒介技術(shù)是否會引發(fā)互聯(lián)網(wǎng)之后的又一次新的大變革？

張洪忠：VR的這種發(fā)展趨勢是必然的，但現(xiàn)階段還停留在VR技術(shù)發(fā)展的早期，因此它的應(yīng)用形態(tài)、技術(shù)發(fā)展有待于迭代和完善。我們現(xiàn)在接觸的VR絕不是我們五年后、十年后接觸的VR，就像我們今天用的手機跟我們五年前、十年前是完全不一樣的。所以，VR的出現(xiàn)是媒介技術(shù)發(fā)展的一種必然趨勢。怎么理解和順應(yīng)這種趨勢？許多技術(shù)公司和團隊仍在對此進行探索。我們非?？春肰R，只是我們還不確定VR未來如何呈現(xiàn)、普及和應(yīng)用，畢竟它還在羅杰斯的“創(chuàng)新擴散”理論中所提到的第一個層面，即創(chuàng)新者階段，連早期使用者的階段還未達(dá)到。但它終有一天必然會被大眾所接受，對于VR的技術(shù)形態(tài)、產(chǎn)品形態(tài)如何更新，我們目前還無法說出一個方向，但整體的發(fā)展趨勢還是很明朗的。

問：當(dāng)下對VR的概念炒得很火，但國內(nèi)有許多媒體打著VR的旗號拍的其實只是全景視頻、全景式新聞。您對此怎么看？您覺得在新聞領(lǐng)域，從全景到真正的VR還需要走多遠(yuǎn)？

張洪忠：虛擬現(xiàn)實在新聞領(lǐng)域的應(yīng)用是值得懷疑的，目前來看我認(rèn)為它對新聞行業(yè)產(chǎn)生的作用是有限的。全景拍攝不是VR，只是傳統(tǒng)拍攝技術(shù)的迭代而已，真正的虛擬現(xiàn)實是可以交互的，現(xiàn)在的確存在偽VR的概念。VR更適合應(yīng)用在游戲、教育等商業(yè)領(lǐng)域。

新聞的概念在互聯(lián)網(wǎng)時代已經(jīng)發(fā)生了一些變化。傳統(tǒng)媒體生產(chǎn)的新聞需要經(jīng)過相關(guān)機構(gòu)及把關(guān)人嚴(yán)格把關(guān)后才能發(fā)布。在這種線性的生產(chǎn)方式下，媒體需要承擔(dān)真實性責(zé)任?，F(xiàn)在，每個人都可以隨時隨地發(fā)布信息、生產(chǎn)新聞，信息呈現(xiàn)網(wǎng)狀化，新聞的生產(chǎn)機制、表現(xiàn)形式都發(fā)生了變革。受眾不再選擇觀看新聞，而是從微信中獲得消息。在這樣的情況下，傳統(tǒng)意義上的新聞生產(chǎn)本身也面臨一種解構(gòu)。所以VR怎樣更好應(yīng)用在一個面臨解構(gòu)的行業(yè)中，還需要進一步觀察與分析。

問：VR的三個特征是沉浸感、交互性和想象力，如果要您以重要程度排序的話，您會怎么排？

張洪忠：交互性是第一位的。交互對于VR來說是基礎(chǔ)，用戶借助交互才能沉浸其中。我們以往在觀看電影、閱讀小說時都能產(chǎn)生沉浸感，這種沉浸其實需要一種交融，融入到電影和小說的場景中。VR的交互性就是在幫助用戶更好地融入設(shè)定好的場景中。只有沉浸之后，才能想象。VR一旦失去了交互性就與我們平常所見到的媒介沒有任何區(qū)別。

問：您覺得當(dāng)VR技術(shù)成為生活的常態(tài)時，在未來的某一天，當(dāng)我們摘下虛擬現(xiàn)實的設(shè)備之后，還有欲望和人交流嗎？

張洪忠：我覺得有啊，技術(shù)與人類之間并不是“零和游戲”的關(guān)系。它與人類可能是一種互相促進、共贏的關(guān)系。打個比方，假如現(xiàn)在我們一天說10句話，有了VR以后，我們可能在虛擬世界里說10句話，在現(xiàn)實中說20句話，我們反而說得更多。我們的確需要密切關(guān)注新媒體對人類生活的影響，但是在沒有實證研究之前，我們不能簡單地否定新媒介，想當(dāng)然地認(rèn)為它會給人們帶來負(fù)面影響，也許它帶給人類的正面影響大于負(fù)面影響呢？對于VR這種新媒介技術(shù)，我是持一種樂觀、但持續(xù)觀察的態(tài)度，最重要的一點是，我們不能輕易地否定它。

問：您認(rèn)為國家今后在推動如VR、人工智能等傳媒技術(shù)的發(fā)展方面應(yīng)出臺什么樣的政策？在哪些方面著力？

張洪忠：第一，政府在制定政策時應(yīng)能夠以一種觀察的、歡迎新技術(shù)的心態(tài)來看待這種新媒介的發(fā)展，不要在一開始就輕易否定；第二，在制定政策前需要進行真正客觀的、科學(xué)的基礎(chǔ)研究探討相關(guān)技術(shù)對我們?nèi)祟惖挠绊?。在基礎(chǔ)科學(xué)的研究之上，再來制定相關(guān)法律法規(guī)。

問：北京師范大學(xué)新聞傳播學(xué)院從2016年開始，已經(jīng)成功舉辦了兩屆VR/AR大賽了，這前后兩屆有哪些不同呢？總體呈現(xiàn)怎樣的發(fā)展趨勢？預(yù)計2018年的發(fā)展會是一個什么樣的狀況？

張洪忠：兩屆VR/AR創(chuàng)作大賽，能夠明顯感覺作品質(zhì)量的提升和技術(shù)應(yīng)用的發(fā)展。尤其是2017年的大賽收到十多部AR作品。說明這個行業(yè)在技術(shù)迭代中正穩(wěn)步地發(fā)展。

問：從大數(shù)據(jù)到人工智能再到VR，媒介技術(shù)發(fā)展日新月異，您覺得在媒介技術(shù)發(fā)展如此之快的背景下，與過去相比，傳媒人才需要具備哪些新的素質(zhì)？

張洪忠：今后，諸如“記者”這樣的稱呼可能會被慢慢淡化，我們統(tǒng)一稱為“傳媒人才”。什么是傳媒人才？首先，在觀念上要有現(xiàn)代傳媒發(fā)展的理念，掌握新的媒介形態(tài)和傳播技術(shù)；第二，具備傳媒理論素養(yǎng)和相關(guān)學(xué)術(shù)素養(yǎng)，掌握基本的傳播理論；第三，掌握前沿的技術(shù)，熟練使用新技術(shù)。比如懂得怎么拍攝VR/AR、進行電腦編程等；第四，我認(rèn)為也是最重要的一點，今后的傳媒人才需要有一種社會責(zé)任感和好奇心，這是人文素養(yǎng)的基本體現(xiàn)。具備人文素養(yǎng)和想象力，我認(rèn)為是今后傳媒人才不可或缺的素質(zhì)。