王錚

摘要：新時代我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，這是一個重大的政治判斷。任何一種理論的形成都有其理論來源和現(xiàn)實依據(jù)，黨的十九大對新時代我國社會主要矛盾的新判斷，就是對理論與實踐、歷史與現(xiàn)實等各方面綜合考量，從黨和國家事業(yè)發(fā)展的全局出發(fā)，總結(jié)前人矛盾思想基礎(chǔ)上作出的與時俱進(jìn)的科學(xué)論斷。

關(guān)鍵詞：社會主要矛盾；轉(zhuǎn)化；依據(jù)

黨的十九大是中國共產(chǎn)黨站在世界版圖前召開的一次代表大會。它的一個重大貢獻(xiàn)和理論創(chuàng)新，就是對我國社會主要矛盾提出了新的論斷。習(xí)總書記在黨的十九大報告中明確指出：“中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！边@是我們黨在新時代開啟決勝全面建成小康社會、全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程的邏輯起點，是一個重大政治判斷。

任何一種理論的形成都有其理論來源和現(xiàn)實依據(jù)，黨的十九大對新時代我國社會主要矛盾的新判斷，是從理論和實踐、歷史和現(xiàn)實等各方面綜合考量，從黨和國家發(fā)展事業(yè)的全局出發(fā)，總結(jié)前人矛盾思想基礎(chǔ)上作出與時俱進(jìn)的科學(xué)論斷，具有厚重的理論依據(jù)和現(xiàn)實依據(jù)。

1、新時代我國社會主要矛盾轉(zhuǎn)化的理論依據(jù)

唯物辯證法告訴我們，矛盾無時不在、無處不在，存在于經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的全過程，是社會進(jìn)步的根本動力。毛澤東同志在《矛盾論》中說過，在復(fù)雜的事物的發(fā)展過程中，有許多的矛盾存在，其中必有一種是主要的矛盾，由于它的存在和發(fā)展，規(guī)定和影響著其它矛盾的存在和發(fā)展。在社會的各種矛盾中，起著領(lǐng)導(dǎo)、決定作用，規(guī)定、影響其他矛盾的存在和發(fā)展的就是主要矛盾，而其他的矛盾則居于次要和服從的地位，即次要矛盾。反映到實際工作中，主要矛盾就是指中心工作、主要環(huán)節(jié)和工作重點。

當(dāng)前，我國特色社會主義進(jìn)入新時代，經(jīng)濟(jì)、社會、政治、文化、生態(tài)文明建設(shè)面臨前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，各種矛盾縱橫交織。我們只有集中力量找出主要矛盾，才能找到解決復(fù)雜問題的關(guān)鍵。突出重點、兼顧一般，抓主要矛盾的解決帶動其它工作，歷來是中國共產(chǎn)黨人的思想方法和工作方法。

事物是運(yùn)動的，矛盾是發(fā)展的，社會主要矛盾也不是一成不變的。新中國成立以來，我們黨對社會主要矛盾的判斷就經(jīng)歷了一個變化的過程。

1956年黨的八大指出：“我們國內(nèi)的主要矛盾已經(jīng)不再是工人階級和資產(chǎn)階級之間的矛盾，而是人民對于建立先進(jìn)的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實之間的矛盾，是人民對于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾”。

1981年黨的十一屆六中全會對我國社會主要矛盾表述為：“人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。”

在此之后的36年，黨的十二大、十三大、十四大、十五大、十六大、十七大、十八大都沿用了這個社會主要矛盾的表述。

歷史發(fā)展到今天，中國特色社會主義進(jìn)入了新時代，社會主要矛盾也隨之發(fā)生變化。所以，黨的十九大作出了我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾的新判斷。

2、新時代我國社會主要矛盾轉(zhuǎn)化的現(xiàn)實依據(jù)

近40年的改革開放，中國特色社會主義進(jìn)入了新時代，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展顯著，引起舊的社會主要矛盾發(fā)生歷史性轉(zhuǎn)變。這是由社會實踐發(fā)展引發(fā)的理論概括的發(fā)展，是實踐發(fā)展和時代問題的必然要求，具有鮮明的現(xiàn)實依據(jù)。

第一、生產(chǎn)落后狀態(tài)下舊的社會主要矛盾已經(jīng)得以化解。

從1956年社會主義改造完成后到基本建成小康社會之前，從總體上來講社會生產(chǎn)力水平較低，社會生產(chǎn)供給比較落后，與人民群眾基本的物質(zhì)文化需要之間存在張力，難以滿足最基本的物質(zhì)文化需要。因此，1981年黨的十一屆六中全會明確指出社會主要矛盾是“人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾”。

然而近40年的改革開放，我國社會生產(chǎn)力顯著提升，社會生產(chǎn)能力在許多領(lǐng)域進(jìn)入世界前列，創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展成果豐碩，天宮、天眼、墨子、悟空、蛟龍、C919大飛機(jī)、高鐵等重大科技成果相繼問世，走在時代前沿，我國已經(jīng)從制造大國走向智造大國；我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得顯著成就，國內(nèi)生產(chǎn)總值穩(wěn)居世界第二；城鄉(xiāng)居民收入增速超過經(jīng)濟(jì)增速，人民生活得到極大改善；覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會保障體系已基本建立，文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)得到快速發(fā)展，人民群眾最基本的物質(zhì)文化生活需要得到了滿足，人民獲得感顯著增強(qiáng)。因此，我國總體上已經(jīng)實現(xiàn)小康，基本擺脫了落后狀況，生產(chǎn)落后狀態(tài)下舊的社會主要矛盾得到有效化解，全面建成小康社會指日可待。這種變化為新時代中國社會主要矛盾轉(zhuǎn)變提供重要的現(xiàn)實依據(jù)。

第二、新時代人民需求側(cè)的結(jié)構(gòu)與層次發(fā)生顯著變化。

人的需要是人的本性，是指人感受到自身內(nèi)在的物質(zhì)或精神上的缺乏，為了維持生存、發(fā)展和享受而對于外界事物的攝取欲望和要求。馬克思認(rèn)為：人的需要具有現(xiàn)實性和未來性、個體性和社會性以及確定性和變動性；從需要層次來看，可以分為生存需要、發(fā)展需要和享受需要。正因為人的需要具有多層次性和歷史變動性，我們黨帶領(lǐng)廣大人民群眾經(jīng)過長期努力，在滿足人民的生存需要后，激發(fā)了人民對發(fā)展需要和享受需要的追求。人民需要結(jié)構(gòu)與層次發(fā)生新變化，特別是在中國特色社會主義進(jìn)入新時代，人民群眾“不僅對物質(zhì)文化生活提出更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長。無疑人民這種需要結(jié)構(gòu)與層次的新變化構(gòu)成新時代我國社會主要矛盾轉(zhuǎn)化的又一現(xiàn)實依據(jù)。

第三、發(fā)展不平衡不充分問題成為人民美好生活需要滿足的主要制約性因素。

進(jìn)入新時代，我國成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，部分領(lǐng)域生產(chǎn)能力位居世界前列，人均國民總收入步入中等收入國家行列。但正如黨的十九大報告所指出的，我國發(fā)展不平衡不充分問題日益凸顯，尚未得到解決，如：“發(fā)展質(zhì)量和效益還不高，創(chuàng)新能力不夠強(qiáng)”，無法滿足高品質(zhì)需要。市場壁壘依然存在，市場競爭仍不充分，體制機(jī)制改革有待進(jìn)一步推進(jìn)；經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式相對滯后，微觀經(jīng)濟(jì)主體受到較多約束，實體經(jīng)濟(jì)活力還有待進(jìn)一步釋放。生態(tài)環(huán)境惡化威脅人們的健康發(fā)展，影響人民生活質(zhì)量，環(huán)境保護(hù)任重道遠(yuǎn)。同時，民生領(lǐng)域仍然存在許多短板，脫貧攻堅任務(wù)十分艱巨；城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展、收入分配差距依然較大；廣大群眾在就業(yè)、教育、醫(yī)療、居住、養(yǎng)老等方面還面臨諸多難題，社會矛盾和問題交織疊加，公共物品和公共服務(wù)供給品類、數(shù)量和質(zhì)量還不夠充分，難以滿足人民群眾對于充足、優(yōu)質(zhì)公共服務(wù)的緊迫需要，尚未達(dá)到人民美好生活需要標(biāo)準(zhǔn)。因此說發(fā)展不平衡不充分問題，不僅標(biāo)志著我國社會發(fā)展的巨大進(jìn)步，同時也成為制約人民美好生活需要滿足的主要因素，構(gòu)成我國社會主要矛盾歷史性轉(zhuǎn)變的重要現(xiàn)實依據(jù)。

參考文獻(xiàn)：

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