向競(jìng)

摘 要：現(xiàn)在師生中流傳一句話”一怕周樹(shù)人，二怕文言文?！睂W(xué)生怕學(xué)文言文，主要怕字詞掌握，怕背誦理解；教師怕教文言文，主要是怕字詞教學(xué)如果稍不注意就會(huì)落入枯燥僵硬的模式中。文言文教學(xué)應(yīng)該追求”文”與”言"高度統(tǒng)一，引領(lǐng)學(xué)生在文化中咀嚼文字之美，在文字中品味文化內(nèi)涵。那么，我們?cè)鯓泳伦衷~教學(xué)帶動(dòng)文本分析呢？本文正是結(jié)合老師們常用的教法來(lái)談?wù)劷鉀Q這個(gè)問(wèn)題的策略，希望能引來(lái)同行的探討和指教。

關(guān)鍵詞：文言文；精致詞；美

一、在誦讀中感受音樂(lè)美

體味語(yǔ)言的音樂(lè)美，是誦讀文言文的更高境界。在《三峽》一課上，余映潮老師指導(dǎo)學(xué)生讀好領(lǐng)起詞的短暫拖音。并打出投影，示范朗讀如：“自——三峽七百里中”“自非——亭午夜分”“至于——夏水襄陵”“或——王命急宣”“有時(shí)——朝發(fā)白帝”“雖——乘奔御風(fēng)”“則——素湍綠潭”“每至——晴出霜旦”“故——漁者歌曰”，之后又照此步驟進(jìn)行了四字詞語(yǔ)的節(jié)拍和特別之處頓音的朗讀指導(dǎo)，在余老師的點(diǎn)撥下，學(xué)生的朗讀水平得到了明顯的提高。通過(guò)誦讀，學(xué)生不自覺(jué)地掌握了文中一組發(fā)語(yǔ)詞，一組四字雅詞，包括文言文句末語(yǔ)氣詞的情味，字詞學(xué)習(xí)被融合到了朗讀之中。這種字詞教學(xué)可以說(shuō)是有心而無(wú)痕。

二、在想象中領(lǐng)略意境之美

教材中有許多寫(xiě)景抒情的文章，作者總是力求用準(zhǔn)確、傳神的語(yǔ)言作材料，把自己感受的事物通過(guò)真實(shí)、生動(dòng)、包蘊(yùn)豐富的形象呈現(xiàn)給讀者。因此，文言文教學(xué)必須積極啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行審美想象，把學(xué)生引入作者創(chuàng)設(shè)的情境中，才能真切感受作者所描繪的事物，達(dá)到與作者心靈的溝通，從而深刻地體味文章的內(nèi)涵。

在教學(xué)《答謝中書(shū)書(shū)》，我引導(dǎo)學(xué)生充分想象“高峰”、“入云”、“清流”、“見(jiàn)底”等具體形象，閉目品味“五色交輝”、“猿鳥(niǎo)亂鳴”、“沉鱗競(jìng)躍”中的“交”、“亂”、“競(jìng)”幾個(gè)副詞的動(dòng)態(tài)美和意趣，使顏色、聲音、動(dòng)作的美在想象中展露無(wú)遺，增強(qiáng)了學(xué)生的審美感受。

這種有目的的熏陶使得學(xué)生增厚語(yǔ)文的“底氣”，有了“底氣”，語(yǔ)言表達(dá)才能避免傖俗淺白。

三、在賞析中體味智慧之美

很多文言文之所以能傳唱千古，是因?yàn)槌鲎云渲械某烧Z(yǔ)蘊(yùn)涵了深刻的哲理，凝聚著古人思想的精華，是照徹千年的“精神燈塔”，能讓人反復(fù)品味，并得到人生的啟迪……

以今天的《愚公移山》為例來(lái)談?wù)劤烧Z(yǔ)中的智慧。《列子》表達(dá)崇尚虛靜思想，強(qiáng)調(diào)人在天地之間的積極作用。《愚公移山》正是對(duì)這一核心思想的充分注解。成語(yǔ)“子子孫孫”實(shí)際上可以看作大道永恒而生生不息精神的寄托；“愚公移山”這一成語(yǔ)表達(dá)道家的“抱一”觀念。“抱一”即表現(xiàn)為行事持之以恒，具有堅(jiān)定信念。愚公雖然年紀(jì)很大，但堅(jiān)信可以搬走兩座大山，并且率領(lǐng)子孫挖山不止，以實(shí)際行動(dòng)踐行了道家的“抱一”精神。人道大于天道，天地同心，人能感天，這是唐代人通過(guò)解讀愚公移山而得到的哲學(xué)思想和精神。不論是究其“志氣”“自成”，還是“精誠(chéng)之心”，都是持肯定，贊揚(yáng)的態(tài)度來(lái)肯定愚公形象，以此訓(xùn)寓后人。

成語(yǔ)是漢語(yǔ)中經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期使用、錘煉而形成的固定短語(yǔ)，簡(jiǎn)潔精辟，多由四字組成，如“有聲有色”；也有三字或四字以上的，如“桃李滿(mǎn)天下”、“有志者事竟成”等，反映、表現(xiàn)出繽紛多彩的人文世界，人們從中可以了解到天文、地理、歷史、文學(xué)、藝術(shù)、道德倫理等諸多方面，其中蘊(yùn)涵著民族文化各類(lèi)思想和行為的趨向和準(zhǔn)則，是漢民族文化心態(tài)的生動(dòng)、可感的寫(xiě)照。如做人要“安貧樂(lè)道”、“明辨是非”、“正氣凜然”、“滿(mǎn)招損，謙受益”等。人們?cè)谏钪械牟煌螒B(tài)也得到體現(xiàn)，如“溫良恭儉讓”，就表現(xiàn)出人們?cè)谏钪幸龅綔睾?、善良、恭敬、?jié)儉，謙遜。成語(yǔ)故事是我國(guó)歷史的一部份，每一個(gè)成語(yǔ)的背后幾乎都有一個(gè)含義深遠(yuǎn)的故事，經(jīng)過(guò)歷史的積淀，千萬(wàn)人的口口叮傳，每一句成語(yǔ)又是那么深刻雋永、言簡(jiǎn)意賅，使人了解歷史、通達(dá)事理。如俞伯牙、鐘子期的“高山流水”、張良的“運(yùn)籌帷幄”、諸葛亮的“鞠躬盡瘁”、祖逖的“聞雞起舞”、王羲之的“入木三分”、富弼的“德高望重”、岳飛的“精忠報(bào)國(guó)”。

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》中要求學(xué)生能“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。了解并梳理常見(jiàn)的文言實(shí)詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實(shí)踐中舉一反三?！彼裕處煙o(wú)論在公開(kāi)課教學(xué)中，還是在平常的教學(xué)中，一定要重視文言字詞教學(xué)，探索各種教學(xué)模式，以提高學(xué)生的文言文閱讀能力，讓文言文字詞教學(xué)這個(gè)難以言說(shuō)的痛早日隨風(fēng)逝去。