摘要：書(shū)法臨摹與書(shū)法創(chuàng)作息息相關(guān)，具備一定的書(shū)法臨摹基礎(chǔ)和審美能力，才可以創(chuàng)作出更好的書(shū)法作品。如果一味的臨摹，能力總是受到桎梏，只有創(chuàng)作才可以更好的找出自己的不足，提升書(shū)法水平。不同的人在創(chuàng)作過(guò)程中會(huì)產(chǎn)生不一樣的理解與感受。同一個(gè)人，在不同年齡段、不同的環(huán)境之中創(chuàng)作出的作品也是不一樣的。要善于觀察古人留給我們的傳世佳作，體會(huì)他們的心境，努力達(dá)到自己創(chuàng)作的最佳情境，從而創(chuàng)作出自己風(fēng)格的書(shū)法作品。

關(guān)鍵詞：書(shū)法；臨??；創(chuàng)作

一、善于觀察，悟得筆法

學(xué)書(shū)初期，基本筆畫(huà)的學(xué)習(xí)必然是枯燥的，但也是必不可少的，具備了一定的臨摹基礎(chǔ)之后，進(jìn)行書(shū)法創(chuàng)作。實(shí)際上，不管是今人學(xué)習(xí)書(shū)法還是古人學(xué)習(xí)書(shū)法，都需多多觀察。蔡邕，東漢時(shí)期著名的文學(xué)家和書(shū)法家，相傳他在鴻都門(mén)外見(jiàn)工匠用掃帚涂壁，受啟發(fā)而創(chuàng)“飛白書(shū)”，也就是我們所說(shuō)的“草篆”，這種筆畫(huà)中加白絲的寫(xiě)法，被許多書(shū)法家應(yīng)用到行草書(shū)上，如王羲之、王獻(xiàn)之、唐太宗等，武則天還創(chuàng)立了習(xí)藝館，請(qǐng)老師教授“飛白書(shū)”。當(dāng)然，觀察的同時(shí)還需要自己的實(shí)踐，只是想著工匠刷墻的樣子，不免還是生硬，蔡邕不氣餒，一次次的嘗試?！肮Ψ虿回?fù)有心人，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的琢磨，他終于在蘸墨多少、用力大小和行筆速度等方面，掌握好了分寸，寫(xiě)出了黑色中隱隱露白的筆道，使字變得飄逸飛動(dòng)，別有風(fēng)味。[1]”

張旭，性格豪放，相傳他愛(ài)酒后揮毫作書(shū)，他的草書(shū)縱橫馳騁，具有極強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力，他被后世譽(yù)為“草圣”，而“張癲”之稱(chēng)，正是對(duì)他創(chuàng)作狀態(tài)的一種描述。張旭也是善于觀察身邊事物的用心者，在生活中接觸到的事物，都對(duì)寫(xiě)字有所啟發(fā)?！皳?dān)夫爭(zhēng)道”的典故也就是出自張旭對(duì)書(shū)法的感悟，張旭看到公主與擔(dān)夫在小道上爭(zhēng)道，從而領(lǐng)悟到書(shū)法上的章法結(jié)構(gòu)。正是因?yàn)閺埿裆朴谟^察，才使自己的草書(shū)神韻十足。古人觀察生活，從而領(lǐng)悟?qū)W習(xí)書(shū)法的書(shū)法家還有很多，當(dāng)今我們學(xué)習(xí)書(shū)法，因?yàn)橛辛斯湃说臅?shū)法作品，我們可以直接學(xué)習(xí)他們的書(shū)法技法，因此，我們既要多多觀察古人的作品，同時(shí)，也需要自己多加練習(xí)，只有熟能生巧，手上功夫提高了，審美自然也會(huì)有所進(jìn)步。

二、創(chuàng)作需要真實(shí)的情感流露

創(chuàng)作要有自己的創(chuàng)作狀態(tài)，選擇適合自己的創(chuàng)作環(huán)境，東漢蔡邕在 《筆論》 中說(shuō)：“書(shū)者，散也。欲書(shū)先散懷抱，任情恣性，然后書(shū)之；若迫于事， 雖中山兔毫不能佳也。[2]”晉人具有瀟灑脫俗的風(fēng)度，王羲之具有蕭散的情態(tài)，開(kāi)創(chuàng)秀美書(shū)風(fēng)。他書(shū)寫(xiě)的《蘭亭序》，不僅是一篇膾炙人口的文章，也是被譽(yù)為天下第一行書(shū)的書(shū)法佳作，在書(shū)法藝術(shù)上占有著重要地位。這篇書(shū)法佳作也是王羲之在不經(jīng)意間書(shū)寫(xiě)出來(lái)的。永和九年，歲次癸丑，王羲之與友人相約來(lái)到蘭亭游玩，大家飲酒作詩(shī)，興致濃厚，沉醉之際，推舉王羲之寫(xiě)一篇《蘭亭集序》，王羲之趁著酒醒，提筆揮毫，一氣呵成作出了《蘭亭序》，記敘了蘭亭美景游玩之樂(lè)以及內(nèi)心的憤慨之情，點(diǎn)畫(huà)注重提按頓挫，變化多樣，結(jié)字精巧嚴(yán)密，同一字形絕不重復(fù)，文字出現(xiàn)的二十幾個(gè)“之”字，卻各不相同，章法疏密得當(dāng)、自然天成。全篇用筆揮灑自如、收放有度，點(diǎn)畫(huà)從容而神氣內(nèi)斂，全無(wú)前代書(shū)家的古拙，是王羲之作品中最為流麗秀美的一件，成為后人學(xué)習(xí)的典范。后代書(shū)法名家的臨寫(xiě)，都不能達(dá)到王羲之的精妙之處，無(wú)法取得其真諦。酒醒之后，王羲之重新書(shū)寫(xiě)，但是再也寫(xiě)不出其中的神韻，這部杰作成為書(shū)法藝術(shù)史上難以企及的藝術(shù)珍品?？梢?jiàn)個(gè)人心境與情境的變化對(duì)創(chuàng)作產(chǎn)生的影響也是至關(guān)重要的。筆、墨、紙、硯的不同，都會(huì)影響自己在書(shū)法作品中的發(fā)揮，如果是換了一個(gè)新的創(chuàng)作環(huán)境，可能寫(xiě)字時(shí)會(huì)沒(méi)有靈感，不只是創(chuàng)作，臨摹出的作品也會(huì)顯得沒(méi)有精神，所以，需要在合適的心境情境之下進(jìn)行創(chuàng)作。

三、書(shū)法貴在“無(wú)意于佳乃佳”

學(xué)習(xí)古人作書(shū)，在具備了一定的書(shū)法技能基礎(chǔ)之后，就要加上自己的東西，進(jìn)行創(chuàng)新。一開(kāi)始學(xué)書(shū)法，都是臨摹的越細(xì)致、越精到越好，想要書(shū)法水平得到更好的提升，就不需要那么精益求精了，自己理解后加以創(chuàng)作，在不失傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上，讓作品具有自己的神韻。書(shū)法創(chuàng)作講究隨性書(shū)寫(xiě)，對(duì)章法、結(jié)構(gòu)、筆法、墨法有了一定把握之后，創(chuàng)作出自然的作品，不要刻意去做一些形式，讓變化自己產(chǎn)生在書(shū)法作品之中。《祭侄文稿》被譽(yù)為“天下第二行書(shū)”，全文235字，涂抹34字，共計(jì)269字。是作者在悲憤的心情下創(chuàng)作出來(lái)的，侄子顏季明被殺害，通過(guò)筆墨來(lái)宣泄自己內(nèi)心的痛楚。全文無(wú)意于書(shū)，只為宣泄，但是卻達(dá)到了意想不到的效果?？傊?，此作品圓轉(zhuǎn)遒勁的篆籀筆法，開(kāi)張自然的結(jié)體章法，渴澀生動(dòng)的墨法，凝練而神采飛揚(yáng)，涂涂抹抹，抒情達(dá)意，波瀾起伏的情感孕育其中，悲憤的宣泄動(dòng)人心魄，將作品的濃淡枯濕表現(xiàn)的淋漓盡致。《祭侄稿》的創(chuàng)作，一方面顯示出創(chuàng)作心境與情境的重要性，另一方面也說(shuō)明了不要刻意追求一種效果，自然而然的書(shū)寫(xiě)狀態(tài)是最重要的。創(chuàng)作初期，只是學(xué)習(xí)古人的技法，然后進(jìn)行創(chuàng)作，創(chuàng)作出來(lái)的作品未免顯得呆板刻意，顯現(xiàn)出一種生疏的感覺(jué)。不要被某一點(diǎn)局限，對(duì)技法掌握嫻熟之后，加上自己的審美感受，書(shū)家的情懷與創(chuàng)作實(shí)踐是密切相關(guān)的，創(chuàng)作時(shí)把自己的情感寄托在自己的作品中，對(duì)書(shū)法作品的創(chuàng)作也是一件好事。

四、吳昌碩《石鼓文》學(xué)習(xí)分析

吳昌碩一生都在臨寫(xiě)石鼓文，但是臨寫(xiě)時(shí)他又加入了自己的思想，所以，更可以看作是他創(chuàng)作的書(shū)法作品，其中體現(xiàn)著吳昌碩對(duì)石鼓文的獨(dú)到理解。學(xué)習(xí)吳昌碩的《石鼓文》，首先學(xué)習(xí)古人去仔細(xì)觀察，字形大都是長(zhǎng)方形，線條圓轉(zhuǎn)流暢，雖然圓實(shí)，但是線條硬朗扎實(shí)，用筆中鋒用筆，也施以側(cè)筆，顯得老辣蒼勁，又有韻律感。臨摹熟練，熟悉用筆之后，開(kāi)始進(jìn)行創(chuàng)作。孫過(guò)庭在《書(shū)譜》理論中提到了“五乖五合”，可見(jiàn)創(chuàng)作受到很多方面的影響。創(chuàng)作要盡量去避免“五乖”，迎合“五合”，在結(jié)構(gòu)方面，吳昌碩的《石鼓文》有一種新的書(shū)法面貌，結(jié)構(gòu)沒(méi)有追求原碑刻的平整對(duì)稱(chēng)，而是偏長(zhǎng)的結(jié)構(gòu)字形，打破平衡且具有一種動(dòng)態(tài)美。石鼓文創(chuàng)作作品，應(yīng)該更大的加強(qiáng)其中的對(duì)比，使作品沖擊力更強(qiáng)。用筆也是至關(guān)重要的，雄渾蒼茫是其作品的第一感覺(jué)，他的作品絕不是秀美那一路的，所以寫(xiě)作之時(shí)，如果缺少側(cè)筆的使用，整體就會(huì)缺少吳昌碩的蒼茫感。用墨方面，吳昌碩濃墨鋪毫，窮盡變化之妙，大膽作書(shū)，干濕的對(duì)比使作品增添了更多的趣味感，也是作品雄渾蒼茫的重要因素，這些都是值得推敲運(yùn)用的。

創(chuàng)作時(shí)，尋找靈感也是一個(gè)很重要的過(guò)程。要去體會(huì)書(shū)法家的創(chuàng)作狀態(tài)，體會(huì)他們寫(xiě)作時(shí)的心境，在狀態(tài)好的時(shí)候進(jìn)行創(chuàng)作，一旦有創(chuàng)作的沖動(dòng)就抓緊作書(shū)，不要丟失契機(jī)，這樣的條件下所寫(xiě)出的作品，會(huì)達(dá)到不一樣的藝術(shù)效果。就書(shū)法學(xué)習(xí)而言，不是一蹴而就的，需要長(zhǎng)期的積累打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，在集字創(chuàng)作熟練之時(shí)，可以加以創(chuàng)新，加入自己的思想，但必須遵從古法的基礎(chǔ)之上，將技法融會(huì)貫通，自然而言的加以運(yùn)用，否則寫(xiě)出的作品將會(huì)不倫不類(lèi)，沒(méi)有風(fēng)采，只有遵從古意的作品，才可以展現(xiàn)出更好的書(shū)法美。

參考文獻(xiàn)：

[1]詹靦.蔡邕偶創(chuàng)“飛白”[J].小學(xué)教學(xué)研究，2017（30）：2.

[2]洪丕謨：《書(shū)論選讀》[M]，河南：河南美術(shù)出版社，1988 ：1.

作者簡(jiǎn)介：術(shù)永華（1995.2——），女，漢族，籍貫：山東濟(jì)南人，齊魯工業(yè)大學(xué)（山東省科學(xué)院）藝術(shù)學(xué)院，17級(jí)在讀研究生，碩士學(xué)位，專(zhuān)業(yè)：美術(shù)，研究方向：書(shū)法。