摘要：隨著當(dāng)今社會人們生活水平的提高，經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，人們對于裝飾畫的需求越來越明顯，而對于裝飾畫質(zhì)量和水平的提高也是一個值得我們深入研究的課題。

裝飾畫，顧名思義，裝飾畫必須具備裝飾性。要使一件作品具有裝飾性，首先它得具有美感。具有美感的作品才是被大眾所欣賞的。它應(yīng)該是集裝飾功能與美學(xué)欣賞于一體的藝術(shù)。隨著社會生活的發(fā)展與人們創(chuàng)新意識的提高，裝飾畫的載體與表現(xiàn)形式越來越多樣化，整個裝飾畫的組成樣式變得豐富起來。這些多樣化的裝飾畫越來越吸引人們的眼球，從而進(jìn)一步提高了當(dāng)今人們對生活品質(zhì)的熱愛和追求。

裝飾畫的起源應(yīng)該可以追溯到新石器時代，當(dāng)時的彩陶器上就有大量具有美感的裝飾紋樣，如動物紋、人紋、幾何紋，它們大都是經(jīng)過變形之后形成的圖形紋樣。洞窟壁畫、墓室壁畫、宮殿裝飾壁畫藝術(shù)對當(dāng)今裝飾畫的影響也非常大。不同時期的人們對審美的要求不同，所以他就需要為了迎合大眾的審美訴求而不得不做出一些改變，因此，他通常代表了一個時期人美對形式美的追求。

關(guān)鍵詞：裝飾畫；壁畫；黑白；點、線、面

裝飾畫是一種聚裝飾功能與美學(xué)欣賞于一體的藝術(shù)品。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步與發(fā)展，裝飾畫的載體與表現(xiàn)形式也愈來愈豐富，大大提高了當(dāng)今人們對品質(zhì)生活的追求和熱愛。裝飾畫對于大家來說都不是一個陌生的詞匯。它是一種美的再創(chuàng)造?！把b飾”在有人類出現(xiàn)的時候就隨之出現(xiàn)了，所以說，它不是一個獨(dú)立的個體，它是融入我們的日常生活的。它在出現(xiàn)的早期，主要是依附在各種彩陶器上的，它也以各種裝飾性壁畫的形式存在，比如莫高窟壁畫和古代的墓穴等的壁畫。大都是向人們展示一些故事情節(jié)為目的。進(jìn)入階級社會以后，設(shè)計美的意義便不僅僅體現(xiàn)于實用與審美的統(tǒng)一，作為統(tǒng)治者的少數(shù)貴族階層的審美觀念和思想意識也直接影響到設(shè)計美的形成，并為其融入了更加豐富的精神內(nèi)容。

馬克思說過：“人也按照美的規(guī)律來創(chuàng)造?！边@種美的規(guī)律的實質(zhì)便是客規(guī)世界的必然性與主體“人”的自由創(chuàng)造能力在實踐過程中表現(xiàn)出的合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一。人作為自然界的一部分，在長期的認(rèn)識和改造自然的過程中，實現(xiàn)著外在自然的人化過程，創(chuàng)造出客觀世界的美，同時也實現(xiàn)著內(nèi)在自然的人化，形成了自身的審美感官、心理結(jié)構(gòu)以及審美能力。因此，人類對于美的創(chuàng)造和追求，是從創(chuàng)造“物”的伊始便存在的，而設(shè)計美也正誕生于“物”的創(chuàng)造過程之中。

裝飾畫的起源可以追溯到新石器時代彩陶器身上的裝飾性紋樣，如動物紋、人紋、幾何紋，都是經(jīng)過夸張變形、高度提煉的圖形。確切的講是起源于戰(zhàn)國時期的帛畫藝術(shù)，一般分為具象題材、意象題材、花卉題材、人物肖像題材抽象題材和綜合題材等等。洞窟壁畫、墓室壁畫、宮殿裝飾壁畫藝術(shù)對當(dāng)今裝飾畫的影響也非常大。

手繪的裝飾畫，一般具有較高的藝術(shù)價值與收藏價值。這類作品通常都是由藝術(shù)家直接創(chuàng)作而形成的。他是藝術(shù)家經(jīng)過一定的藝術(shù)思考，把自己的近期或者自己大多數(shù)的生活所見、所聞、所想以及對所見場景的感性的認(rèn)識，經(jīng)過自己的大腦所反映出來的畫面。這就是通過所謂的藝術(shù)構(gòu)思而形成的藝術(shù)意象。它是對社會生活的最直觀的反映也有藝術(shù)家的一定的思想情感融入其中，因此也是獨(dú)一無二的藝術(shù)作品。因此它的價值也是非常高的，具有很高的收藏價值，價格也并不是一般人所能接受的。印刷品裝飾畫則是裝飾畫市場的主打產(chǎn)品，是由出版商從畫家的作品中選出優(yōu)秀的作品，限量出版的畫作，通常是批量制作，量大，做工粗糙，但目前盜版裝飾畫就像盜版盤一樣沖擊著正版裝飾畫市場。

裝飾畫按其色彩傾向劃分的話，可以分為黑白裝飾畫和彩色裝飾畫兩種類型。

黑白裝飾畫以點、線、面的組合形成畫面的黑白對比關(guān)系，使畫面的整體黑白關(guān)系變得豐富，具有了虛實層次，并且畫面的黑白關(guān)系變得極為強(qiáng)烈，黑白調(diào)子和明暗關(guān)系形成鮮明對比。黑白調(diào)子和明暗關(guān)系可以歸納為畫面中構(gòu)成元素本身所具有的明度之間的色差對比關(guān)系。裝飾性是黑白裝飾畫最為典型和最鮮明的特征。它具有強(qiáng)烈的裝飾性和特有的浪漫主義色彩，同時也具有黑白裝飾畫特有的外在形式美。黑白裝飾畫的概括性主要表現(xiàn)在畫面中的造型和色調(diào)上，畫面中的形象，通過變形和提煉變得越發(fā)簡練和精簡，省略了形象的細(xì)節(jié)和豐富的色彩。黑白裝飾畫更具有裝飾性，它不注重強(qiáng)調(diào)內(nèi)容而更強(qiáng)調(diào)形式，有時只是為了裝飾而裝飾，主題性比較弱，形式感較強(qiáng)，有時它并不是為了表現(xiàn)一定的內(nèi)容。與彩色裝飾畫相比，黑白裝飾畫更注重黑白兩個顏色的沖突對比，并且更注重造型上的夸張、抽象、變形，來實現(xiàn)裝飾畫的裝飾性。

黑白裝飾畫的概括性主要體現(xiàn)在畫面中的造型和色調(diào)上，它沒有彩色裝飾畫所具有的形象的細(xì)節(jié)和變幻多樣的色彩。雖然只有黑白兩色，但并不顯得那么單調(diào)，整個畫面的造型感極強(qiáng)，具有強(qiáng)烈的視覺沖擊力。黑白裝飾畫具有強(qiáng)烈的再現(xiàn)性，它一般是對客觀事物的直觀反映，是藝術(shù)家根據(jù)自己的生活經(jīng)驗，將所接觸到的具有美感的事物通過各種形式的美感變形，融入自己的生活情感，把自己喜歡的東西通過裝飾畫的形式展現(xiàn)在大眾面前，從而讓更多的人來認(rèn)識和了解裝飾畫這一類別。黑白裝飾畫的表現(xiàn)性是相對于再現(xiàn)性而言的，藝術(shù)創(chuàng)作的再現(xiàn)性側(cè)重于反映表現(xiàn)對象的客觀特征，它主要來源于藝術(shù)家的社會生活，通常不具有深刻的藝術(shù)含義，大都是通俗易懂的裝飾品。

黑白裝飾畫流行了一段時間，被人們所青睞，用于各種裝飾物品中。隨著工藝的發(fā)展，色彩裝飾畫開始被人們所推崇。彩色顏料被人們發(fā)現(xiàn)并應(yīng)用于各種形式的裝飾畫當(dāng)中。人們可以使用的顏料日漸豐富，逐漸形成了獨(dú)特的色彩語言。一部分色彩語言還被人們賦予了獨(dú)有的象征意義。比如具有我們中國特色的紅色，大家對這個顏色并不陌生，而且通常我們稱之為中國紅，被人們看做是喜慶和財富的象征，我們也通常把它用在婚嫁等的喜慶用品中。由于畫的主要作用是調(diào)節(jié)居室氣氛，所以它需要與環(huán)境形成反差，從這個角度來說，它主要受房間的主體色調(diào)和季節(jié)因素的影響。從房間色調(diào)來看，一般可以大致分為白色、暖色調(diào)和冷色調(diào)，白色為主的房間選擇裝飾畫沒有太多的忌諱，但是暖色調(diào)和冷色調(diào)為主體的居室就需要選擇相反色調(diào)的畫了，如房間是暖色調(diào)的黃色，那么畫最好選擇藍(lán)、綠等冷色系的，反之亦然。從季節(jié)因素來看，畫是家中最方便進(jìn)行溫度調(diào)節(jié)的裝飾品，冬季適合暖色，夏季適合冷色，春季適合綠色，秋季適合黃橙色，當(dāng)然這種變化的前提就是房間是白色或者接近白色的淺色系。

裝飾畫現(xiàn)在已經(jīng)成為了一般家庭中必不可少的裝飾品，它逐漸地豐富著我們的精神文化生活和現(xiàn)實世界，因此，對于裝飾畫的繼承和發(fā)展也是我們面臨的很重要的一個難題。

作者簡介：胡麗萍（1993.4.5），女，漢族，籍貫：山東濰坊人，齊魯工業(yè)大學(xué)（山東省科學(xué)院）藝術(shù)學(xué)院，17級在讀研究生，碩士學(xué)位，專業(yè)：藝術(shù)設(shè)計，研究方向：裝飾藝術(shù)設(shè)計。