畢麗君

【摘 要】黨的十八大以后，中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》，指出“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、團(tuán)結(jié)、友善”，這二十四個(gè)字是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。結(jié)合當(dāng)今的社會(huì)狀況和時(shí)代特點(diǎn)，在高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行，是十分必要的。結(jié)合教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)，在高校以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為契機(jī)和基本內(nèi)容，逐漸形成特色，鑄造品牌化。

【關(guān)鍵詞】培育；踐行；教學(xué)實(shí)踐；社會(huì)主義核心價(jià)值觀

中圖分類號(hào)：G41 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2018）14-0176-02

“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，這二十四個(gè)字是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行提供了基本的遵循原則。習(xí)近平總書(shū)記明確指出：“核心價(jià)值觀，承載著一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家的精神追求?！雹偎浞煮w現(xiàn)出一個(gè)國(guó)家和社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀能夠體現(xiàn)出非常鮮明的時(shí)代特色，它是我們實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興之夢(mèng)的基礎(chǔ)，是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的思想保證。

大學(xué)生是國(guó)家未來(lái)的希望，是人類文明的傳承者。大學(xué)生積極活躍，富有創(chuàng)造力，是我們實(shí)現(xiàn)中國(guó)偉大復(fù)興夢(mèng)當(dāng)之無(wú)愧的先鋒，他們的價(jià)值取向?qū)τ谡麄€(gè)社會(huì)都很重要?？墒牵麄兊氖澜缬^、人生觀和價(jià)值觀還沒(méi)有完全定型，面對(duì)社會(huì)上復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境，很容易造成價(jià)值偏頗，所以，高校應(yīng)該始終將立德育人作為學(xué)校教學(xué)中的基本任務(wù)，采取行之有效的方法引導(dǎo)青年學(xué)生積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在本人的教學(xué)過(guò)程中，結(jié)合自己的授課內(nèi)容，是能夠把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行建設(shè)成品牌化，具體地說(shuō)，有以下幾個(gè)方面：

第一，運(yùn)用經(jīng)典進(jìn)行教育。朱自清先生曾說(shuō)過(guò)：“做一個(gè)有擔(dān)當(dāng)?shù)慕逃瘢辽賹?duì)于本國(guó)經(jīng)典也有接觸的義務(wù)。”②現(xiàn)在，由于全球經(jīng)濟(jì)一體化和文化格局的多樣化，這樣更使每一個(gè)中國(guó)人有責(zé)任了解本民族的文化，更好地弘揚(yáng)本國(guó)本民族文化。在具體的授課中，大量的經(jīng)典名著中都會(huì)涉及到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，老師和學(xué)生要集體學(xué)習(xí)這部分經(jīng)典內(nèi)容。如誦讀法，誦讀法就是邊讀邊想經(jīng)典，尤其要?jiǎng)幽X筋，把經(jīng)典中每一個(gè)字、每一個(gè)詞語(yǔ)、每一個(gè)句子都讀進(jìn)腦海里，在心里轉(zhuǎn)化成自己的知識(shí)。心與腦相結(jié)合學(xué)習(xí)經(jīng)典，這樣才能使經(jīng)典能充分為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容服務(wù)。此外還可以組織興趣小組，讓更多的學(xué)生參與進(jìn)來(lái)，或者布置作業(yè)，讓學(xué)生在課后抄寫(xiě)經(jīng)典，他們?cè)诔瓕?xiě)經(jīng)典的同時(shí)，既熟悉了內(nèi)容，又了解了漢字的不同結(jié)構(gòu)形體。經(jīng)過(guò)這種有目的的潛移默化的經(jīng)典教育，一部分學(xué)生的行為舉止和禮貌方面都有所改善，大部分學(xué)生都很認(rèn)真地寫(xiě)出了自己的學(xué)習(xí)心得，有的學(xué)生心胸變得開(kāi)闊了，有的學(xué)生有了責(zé)任感，有的學(xué)生對(duì)本民族文化有了更深的認(rèn)識(shí)。這些效果，要比單純?cè)谡n堂上做枯燥的理論講解不知要好多少。

第二，讓學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)。在古代文學(xué)教學(xué)過(guò)程中，結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，可以適當(dāng)?shù)亟o學(xué)生布置一些具體任務(wù)，讓學(xué)生們自己備課、講課，這樣做既可以提高他們的學(xué)習(xí)的興趣，又能鍛煉他們各種能力（查找資料、甄別取舍、概括總結(jié)、語(yǔ)言表達(dá)）提高學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。還可以分成幾個(gè)專題討論小組，結(jié)合自身的生活實(shí)際，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的準(zhǔn)備之后，讓他們發(fā)言，相互討論，這樣可以大大提高學(xué)生口頭表達(dá)的能力。無(wú)論是講課的過(guò)程，還是準(zhǔn)備小組討論發(fā)言稿，都是表達(dá)見(jiàn)解、輸出知識(shí)信息的過(guò)程，積累與表達(dá)，恰好是一進(jìn)一出，二者可以相互補(bǔ)充提高。學(xué)生們有了一定的知識(shí)儲(chǔ)備與積累，在此基礎(chǔ)上，再經(jīng)過(guò)手與腦結(jié)合提煉加工，最后把它表達(dá)出來(lái)，而表達(dá)的過(guò)程，既能夠檢查知識(shí)的掌握程度，又可以鞏固加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解。就這樣把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育融入到教學(xué)之中，所取得的效果遠(yuǎn)非單調(diào)枯燥的理論教學(xué)所能相比的。

第三，開(kāi)設(shè)專題課程。時(shí)代在不斷地發(fā)展進(jìn)步，今天我們的物質(zhì)生活無(wú)比豐富，人們的思想也越來(lái)越復(fù)雜和多樣性了，現(xiàn)在的大學(xué)生，他們更注重自我和張揚(yáng)個(gè)性，常常不會(huì)考慮到別人的感受，對(duì)于傳統(tǒng)的一些道德觀念不再記在心上，有的大學(xué)生道德意識(shí)淡薄，對(duì)待自己的父母或者其他的人，不尊重、不體諒，有的甚至還要進(jìn)行諷刺嘲弄，非常蠻橫無(wú)理。孝順、關(guān)愛(ài)、忠誠(chéng)、誠(chéng)信、奉獻(xiàn)等品德意識(shí)較差或者也有不盡人意的地方。更有甚者，走向了犯罪的道路，令人可惜。

筆者所講授的中國(guó)古代文學(xué)課，作為我們傳統(tǒng)文化的重要載體，在教學(xué)過(guò)程中恰當(dāng)?shù)厝谌肷鐣?huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，可以考慮到開(kāi)設(shè)必要的專題課程。開(kāi)設(shè)這些專題課程一定要結(jié)合學(xué)生目前的道德現(xiàn)狀，了解他們的實(shí)際心理需求，不但要傳授基礎(chǔ)知識(shí)，還要潛移默化地對(duì)學(xué)生思想品德加以影響和熏陶。舉例來(lái)說(shuō)，開(kāi)設(shè)《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》《蘇軾的詞》等專題課程，除了對(duì)人物的高尚人格精神加以細(xì)致地講解分析，還可以和觀看經(jīng)典影片相結(jié)合的方式，激起學(xué)生們對(duì)這類人物光輝人格的敬仰之情。諸如此類，我們通過(guò)仔細(xì)地爬梳文學(xué)史上獨(dú)具魅力的作家和作品中的光輝人物形象，學(xué)生不僅獲得了學(xué)科知識(shí)，還提高了道德修養(yǎng)水平。為提高自身的綜合素質(zhì)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，有助于他們以后成長(zhǎng)為德才兼?zhèn)涞暮椭C社會(huì)主義建設(shè)者，成為時(shí)代的優(yōu)秀人才。

此外，把中國(guó)古代文學(xué)課程和培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀相結(jié)合起來(lái)的手段方式有很多，除了上文中的理論授課以外，還可以組織參觀學(xué)習(xí)，向先進(jìn)的典型人物學(xué)習(xí)、訪問(wèn)等，和先進(jìn)人物面對(duì)面接觸交流。還可以利用網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)、微信等新的多媒體來(lái)進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)，目前，這方面關(guān)注的力度和研究的深度都相對(duì)是薄弱的，有很長(zhǎng)足的發(fā)展空間。

要建設(shè)學(xué)生真心喜愛(ài)，終身受益的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育課程，實(shí)施高校的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教學(xué)計(jì)劃，結(jié)合學(xué)校課程改革與建設(shè)，編寫(xiě)內(nèi)容合適的教材，建設(shè)一支素質(zhì)高業(yè)務(wù)精的教師隊(duì)伍，抓好教學(xué)任務(wù)，切實(shí)辦好該門課程的理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)的品牌化，品牌化的建立可以顯著地提高教學(xué)實(shí)效，提升學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，既能加強(qiáng)大學(xué)生的思想道德的教育工作，又能適應(yīng)高校教學(xué)改革的新形式。應(yīng)該在教學(xué)一線和教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，不斷探索積累，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，在更廣大的范圍里，更深厚的程度上推行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，建設(shè)好實(shí)踐教學(xué)的品牌化。

注釋：

①習(xí)近平.《青年要自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀》，在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話。

②朱自清.經(jīng)典常談·序[M].上海：上海古籍出版社，1999.

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