【摘 要】《方言》是我國古代語言學(xué)的重要著作，對(duì)當(dāng)時(shí)的漢語方言口語進(jìn)行了較為全面的描寫，古侯馬方言也在其中。本文以《方言》詞條為綱要，簡(jiǎn)要對(duì)侯馬方言詞匯進(jìn)行古今對(duì)比，進(jìn)一步分析其原因。

【關(guān)鍵詞】《方言》；侯馬方言；詞匯；演變

中圖分類號(hào)：H109.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2018）06-0200-02

一、略論《方言》

（一）《方言》概述

《方言》全稱《輶軒使者絕代語釋別國方言》（以下簡(jiǎn)稱《方言》），是西漢學(xué)者揚(yáng)雄的著作?！皳P(yáng)雄《方言》是世界語言學(xué)史上最早的方言比較詞匯集，并開辟了方言地理學(xué)的先河。”②該書以詞匯為綱，以意義為單位，按內(nèi)容分13卷，涉及生活的多個(gè)方面，如服飾、飲食、生活、生產(chǎn)及交通等，每卷逐條列舉漢語詞語，先列不同方言區(qū)對(duì)某一詞語的不同說法，既而通過以今語釋古語，以通語釋方言的方式進(jìn)行訓(xùn)釋。

《方言》可謂我國漢語方言學(xué)的開山之作，它注意到了語言因時(shí)空而發(fā)生的變化。書中提出了當(dāng)時(shí)漢語方言的分區(qū)問題，明確提出了“轉(zhuǎn)語”。這些觀點(diǎn)對(duì)今天的語言學(xué)仍有指導(dǎo)意義。

（二）《方言》中涉及與今侯馬市相關(guān)的地域

侯馬市古稱新田，今屬山西省臨汾市行署所轄。位于山西省南部的臨汾盆地和運(yùn)城盆地之間，汾河與澮河交匯的平原地帶，東連曲沃縣，西接新絳縣，南屏紫金山與聞喜縣、絳縣毗鄰，北隔汾河與襄汾縣相望。③

《方言》所著時(shí)代的政治中心在今陜西一帶，全書以“秦晉”為主要描寫區(qū)域，涵蓋“楚”、“韓”、“趙”、“宋”、“鄭”、“齊”等地，描寫范圍廣大。書中出現(xiàn)了大量的地理名詞，與今侯馬市及其周邊縣市相關(guān)的地點(diǎn)有六處，如：

“河陰”，今山西省河津縣西北的禹門口。

“冀”，《方言》中的“冀”有時(shí)表示古九州之一的冀州，有時(shí)表示漢代的冀縣。冀州大致相當(dāng)于今山西、河北兩省的中部和南部。

“晉”，一般指以今山西省西南為中心的比較狹小的地區(qū)。

“晉之舊都”，指晉初所封的“唐”，即今山西翼城縣西。侯馬市位于翼城縣的西邊。

“唐”，即今山西翼城縣西。

“秦晉之故都”，指今陜西省鳳翔縣南以及及山西翼城縣西。

另外，書中所言“自關(guān)而西”，“自關(guān)而西秦晉之間”、“秦晉之際”、“秦晉之西鄙”等區(qū)域方言也與今侯馬方言有極大的關(guān)聯(lián)。

二、《方言》在今侯馬方言中的痕跡

《方言》一書前后有兩種不同的體例，后兩卷明顯沿襲《爾雅》的體例，本文僅以前11卷內(nèi)容為研究對(duì)象，前11卷共有402個(gè)條目，其中“秦晉”并舉的條目有88個(gè)，“晉”單獨(dú)出現(xiàn)了107個(gè)，主要集中在第一至第五卷?！昂雨帯薄疤啤钡瘸霈F(xiàn)的次數(shù)較少。

（一）方言詞匯的消失

《方言》距今已有兩千多年的歷史，因而，書中所錄絕大多數(shù)古語詞匯在今侯馬方言中已經(jīng)不再使用。如：

“悛、憮、矜、悼、憐，哀也。齊魯之間曰矜，陳楚之間曰悼，趙魏燕代之間曰悛，自楚之北郊曰憮，秦晉之間或曰矜，或曰悼?！保ň硪坏谄邨l）

“汗襦，江淮南楚之間謂之繒。自關(guān)而西或謂之秖裯……”（卷四第三條）

“逴、騒，蹇也。吳楚偏蹇曰騒，齊楚晉曰逴?！保ň砹谑l）

“胹、飪、亨、爛、糦、酋、酷，熟也。自關(guān)而西秦晉之郊曰胹……”（卷七第十七條）

“虎……自關(guān)東西或謂之伯都?！保ň戆说谝粭l）

“車枸簍……秦晉之間自關(guān)而西謂之枸簍”（卷九第十一條）

“跡跡，屑屑，不安也……秦晉謂之屑屑，或謂之塞塞，或謂之省省，不安之語也?！保ň硎诙畻l）

（二）方言詞匯的保留

《方言》所記詞條涉及生活的方方面面，如飲食、服裝、日常用品等，某些詞條歷經(jīng)悠久的歷史，仍活躍在今侯馬方言的口語之中。

1.飲食方面

“蘴、蕘，蕪菁也。陳楚之郊謂之蘴，魯齊之郊謂之蕘，關(guān)之東西謂之蕪菁，趙魏之郊謂之大芥，其小者謂之辛芥，或謂之幽芥，其紫華者謂之蘆菔”（卷三第九條）

“大芥”即芥菜頭，是十字花科云臺(tái)屬一年生草本植物根用芥菜的根。有的是長(zhǎng)須根，像蘿卜，有的是卵圓形，象個(gè)疙瘩。最普遍的吃法是用鹽腌制成咸菜。如今，侯馬人的餐桌上時(shí)常有它的身影，稱為“芥疙瘩”。

2.服飾方面

“襃明謂之袍?！保ň硭牡诙鶙l），《廣雅》云“襃明，長(zhǎng)襦也。”今侯馬方言中諷刺穿的衣服過大或過長(zhǎng)為“袍子”，略帶貶義色彩，在保留古語的基礎(chǔ)之上附加色彩意義。

3.器物方面

“瓥，陳楚宋魏之間或謂之簞……或謂之瓢（卷五第六條）”?！碍枴别滓?，音麗（麗）。漏勺是日常生活中必不可少的廚具，今侯馬方言稱其為【?au??li?】。

“案……自關(guān)東西謂之案”（卷五第七條），案板是廚房中必備廚具，今侯馬方言中，此種說法仍完整留存。

“扇……自關(guān)而西謂之扇（卷五第二十一條）”。扇子是引風(fēng)用品，是人們?cè)谙募镜谋貍渲?，從古至今皆是如此，這種說法也沿用至今。

“槌……自關(guān)而西謂之槌（卷五第三十三條）”。今侯馬方言中有“搗蒜槌”一詞，“搗蒜槌”是家庭必備的廚房日用品，用來將蒜瓣根據(jù)需要搗成不同程度的泥狀。

4.動(dòng)植物方面

“布榖……自關(guān)而西或謂之布榖（卷八第六條）”。布谷鳥，又名大杜鵑，在我國大部分地區(qū)均有分布，體形大小和鴿子相仿，較細(xì)長(zhǎng)，芒種前后，幾乎每天都能聽到她的叫聲。今侯馬方言中，對(duì)其有兩種稱呼，一是“布谷”，保留了《方言》中的說法。一是“咕咕”，主要模擬其叫聲。

“蝙蝠……自關(guān)而西秦隴之間謂之蝙蝠（卷八第十條）”。蝙蝠白天休息，夜間覓食，此種叫法自古至今未發(fā)生改變。除此之外，今侯馬方言中還有“夜蝙蝠”一說。

“蟬……秦晉之間謂之蟬”（卷十一第二條），這種說法同樣歷兩千年而不變。今侯馬方言中還有“知了”一說。

5.其他

“娥、孆，好也。秦曰娥，宋魏之間謂之孆，秦晉之間凡好而輕者謂之娥……好，其通語也（卷一第三條）”。今侯馬方言中保留了通語的說法，“好”是對(duì)女子容貌的褒獎(jiǎng)方式之一。

“臺(tái)、胎、陶、鞠，養(yǎng)也。晉衞燕魏曰臺(tái)，陳楚韓鄭之間曰鞠，秦或曰陶……（卷一第五條）”?！熬稀笔恰坝钡姆揭艮D(zhuǎn)語，今侯馬方言中，老年人通常用“育”代替“養(yǎng)”這種說法，需要指出，“育”的對(duì)象一般是動(dòng)物。

“叜、略，求也。秦晉之間曰叜，就室曰叜，于道曰略。略，強(qiáng)取也。取也。此通語也”。“叜”同“搜”，至今仍沿用此意義，今侯馬方言中，常將其與“尋”字連用，表示在找東西。

“凡飲藥傅藥而毒，南楚之外謂之瘌。北燕朝鮮之間謂之癆……自關(guān)而西謂之毒。瘌，痛也（卷三第十二條）”?！岸尽笔侨缃裢ㄐ械恼f法，今侯馬方言中也有此種表達(dá)法，需要提出的是“癆”，這種用法至今仍保留在侯馬方言中，使用對(duì)象可以是人也可以是動(dòng)物。

三、小議詞匯演變?cè)?/p>

（一）《方言》詞匯在今侯馬方言中消失的原因

首先，舊有事物的消失。兩千多年的歷史中，有些事物早已淘汰，用以指稱它的詞語也隨之逐漸消失。如“凡戟而無刃秦晉之間謂之孑，或謂之鏔”戟指古時(shí)的兵器，早已退出了歷史舞臺(tái)。再如，第四卷服飾類詞語，古今服飾變化巨大，用以記錄漢代服飾的詞語也已失去生命力。

其次，詞語意義發(fā)生轉(zhuǎn)移。如“墳，地大也……凡土而高且大者謂之墳”，墳本指高地，在今侯馬方言中，詞義縮小，僅指“墳?zāi)埂薄?/p>

（二）《方言》詞匯在今侯馬方言中得以保留的原因

今侯馬方言中所保存下來的詞語往往是一些基本詞匯，這是構(gòu)成漢語詞匯的最重要的組成部分。因貼近日常生活，使用頻率較高，這些詞語在世代相傳中得以保存。古語詞的保留反映了詞匯的穩(wěn)固性，只有這樣，詞匯才能被認(rèn)識(shí)。

注釋：

①裴新華（1990—），女，漢，山西臨汾，西安思源學(xué)院助教，陜西師范大學(xué)碩士研究生。

②王智群、謝榮娥、王彩琴.揚(yáng)雄方言校釋匯證.[M].北京：中華書局，2006.

③侯馬市志編纂委員會(huì).《侯馬市志》[M].北京：長(zhǎng)城出版社，2005.

參考文獻(xiàn)：

[1]華學(xué)誠匯證.王智群、謝榮娥、王彩琴協(xié)編.揚(yáng)雄方言校釋匯證[M].北京：中華書局，2006.

[2]侯馬市志編纂委員會(huì).侯馬市志[M].北京：長(zhǎng)城出版社，2005.

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[5]趙振鐸、黃峰.《方言》里的秦晉隴梁益方言[J].四川大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），1998（3）.

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